立德樹人：新時(shí)代高校教育的立身之本

摘要：國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立。習(xí)近平總書記在全國(guó)教育大會(huì)上強(qiáng)調(diào)要將立德樹人作為教育的根本任務(wù)加以推進(jìn)和落實(shí)，為新時(shí)代高校教育建設(shè)指明培育重心和發(fā)展方向。要深度挖掘新時(shí)代高校立德樹人的深刻內(nèi)涵和邏輯理路，重點(diǎn)把握高校立德樹人在新時(shí)代條件下的時(shí)代向度，深入推進(jìn)高校立德樹人培育策略的貫徹和實(shí)施，真正做到以德立學(xué)、以德育人，培育德才兼?zhèn)?、富有?dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代 高校 立德樹人 時(shí)代新人

中圖分類號(hào)：G641? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：1009-5349（2020）13-0167-02

立德樹人是高校的立身之本，是化育塑人的重要旨?xì)w。高校首先要明確教育的本質(zhì)和高校教育的本職，樹才先樹人，育人先育德。要以推進(jìn)新時(shí)代的發(fā)展為價(jià)值導(dǎo)向，努力培養(yǎng)有責(zé)任有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人，推進(jìn)建立德育為先的教育教學(xué)方式，既是回應(yīng)新時(shí)代發(fā)展的要求，也是高校思想政治教育的內(nèi)在價(jià)值訴求。

一、新時(shí)代高校立德樹人的邏輯理路

中華傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含豐富的立德樹人思想，“德性”成為社會(huì)聲望和身份認(rèn)同的重要標(biāo)準(zhǔn)，形成崇尚“君子”“圣人”道德境界的文化傳統(tǒng);立德樹人思想也是馬克思主義人學(xué)思想的重要內(nèi)容，致力于促進(jìn)個(gè)人的全面發(fā)展;新時(shí)代立德樹人作為教育的根本任務(wù)，必須推進(jìn)大學(xué)生道德意識(shí)和道德能力的發(fā)展完善，為中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞纳鐣?huì)主義建設(shè)者和接班人。

1.立德樹人的歷史依據(jù)

立德樹人在中華傳統(tǒng)文化中具有深厚的理論淵源，立德和樹人作為兩個(gè)不同的概念出現(xiàn)?！蹲髠鳌分杏涊d，“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂三不朽”[1]。古人強(qiáng)調(diào)要把提高自身的道德情操放在自身發(fā)展的首位，從死后不朽的高度確證了立德的重要價(jià)值，這種思想不斷激勵(lì)歷代先賢以提高自身道德修養(yǎng)為榮，以擁有高尚的道德品質(zhì)為優(yōu)，帶動(dòng)了中華傳統(tǒng)文化形成了“向善崇德”的價(jià)值取向。在新時(shí)代條件下，立德樹人根本任務(wù)指明了要注重個(gè)人培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和道德能力，不斷完善道德人格，這與中華傳統(tǒng)文化所倡導(dǎo)的“太上有立德”是一脈相承的。

樹人的概念最早始于《管子·權(quán)修》中，“一年之計(jì)，莫如樹谷。十年之計(jì)，莫如樹木。終身之計(jì)，莫如樹人”[2]。樹人是一個(gè)長(zhǎng)期而復(fù)雜的過(guò)程，它不是一個(gè)具象而標(biāo)準(zhǔn)的結(jié)果，樹人首先要具有終身學(xué)習(xí)的理念和不斷提升自身修養(yǎng)的自覺(jué)，如同樹木需要不斷修剪方能筆直，人同樣也需要在實(shí)踐中不斷磨煉自我鞭策自我，方能正直。在新時(shí)代條件下要繼續(xù)弘揚(yáng)和發(fā)展樹人思想，高校要引導(dǎo)青年樹立正確的價(jià)值導(dǎo)向，正確認(rèn)識(shí)自己的時(shí)代使命和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，完善道德情操和道德人格，做一個(gè)“大寫”的人。

2.立德樹人的理論依據(jù)

馬克思主義人學(xué)思想強(qiáng)調(diào)要從現(xiàn)實(shí)的人出發(fā)去看問(wèn)題，立足人的需要、人的發(fā)展、人的自我實(shí)現(xiàn)，各種實(shí)踐活動(dòng)的最終目的都是要實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展。立德樹人主張用德性促進(jìn)個(gè)人的道德良好和品格完善，落腳點(diǎn)和最終目標(biāo)旨在促進(jìn)個(gè)人的發(fā)展，這與馬克思主義人學(xué)思想相契合。在推進(jìn)立德樹人過(guò)程中必須堅(jiān)持馬克思主義人學(xué)思想的基本價(jià)值取向，在樹人過(guò)程中要尊重個(gè)人的主體性和能動(dòng)性，回歸到個(gè)人本身，不能一味將社會(huì)要求作為最終發(fā)展目標(biāo)和根本導(dǎo)向。

3.新時(shí)代立德樹人的現(xiàn)實(shí)依據(jù)

十九大報(bào)告中習(xí)近平總書記進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)要“落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)”。在邁進(jìn)新時(shí)代新征程的當(dāng)下，更要將立德樹人作為教育發(fā)展的重中之重，不能僅僅將教育等同于智育，而是要把握思想根源、道德品質(zhì)這些核心問(wèn)題，教育不僅僅是用來(lái)培養(yǎng)專業(yè)人才，更要培養(yǎng)有道德的人才。中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展進(jìn)步，是用智慧和汗水得來(lái)的，更是人民群眾用堅(jiān)定的理想信念和勇于擔(dān)當(dāng)?shù)膴^斗精神得來(lái)的，思想指引方向。新時(shí)代面臨的考驗(yàn)依舊嚴(yán)峻，更要強(qiáng)化和突出德性的價(jià)值，培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞纳鐣?huì)主義接班人，助力推進(jìn)民族復(fù)興偉大征程。

二、新時(shí)代高校立德樹人的時(shí)代向度

高校在推進(jìn)和落實(shí)立德樹人根本任務(wù)過(guò)程中，要秉持新時(shí)代賦予的使命，以樹時(shí)代新人為目標(biāo)、以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為導(dǎo)向、以社會(huì)主義道德為內(nèi)容、以中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為涵養(yǎng)，充分剖析新時(shí)代高校立德樹人的內(nèi)在要求。

1.以樹時(shí)代新人為目標(biāo)、以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為導(dǎo)向

新的教育方針強(qiáng)調(diào)要“努力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”[3]，這為新時(shí)代高校立德樹人根本任務(wù)的落實(shí)明確了方向和發(fā)展要求。樹人則樹德才兼?zhèn)涞慕影嗳?，樹?dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。時(shí)代新人的培養(yǎng)發(fā)展在高校教育中主要體現(xiàn)在：第一，要培養(yǎng)學(xué)生德智體美勞的全面發(fā)展。社會(huì)主義發(fā)展建設(shè)依靠的不僅僅是智育，更要具備基本的道德品格和身體素養(yǎng)，更好地促進(jìn)和維護(hù)社會(huì)和諧發(fā)展和國(guó)家穩(wěn)步前進(jìn)。第二，要加強(qiáng)學(xué)生理想信念教育和責(zé)任感教育。擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任實(shí)際上就是學(xué)生能夠具備責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)和奮斗精神，具備為社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展負(fù)責(zé)任的自覺(jué)，堅(jiān)定共產(chǎn)主義偉大理想，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興不斷學(xué)習(xí)和奮斗，積極投身到中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中去。

2.以社會(huì)主義道德為內(nèi)容、以中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為內(nèi)涵

社會(huì)主義道德就是處于社會(huì)主義初級(jí)階段的經(jīng)濟(jì)、政治、文化等因素所決定的道德領(lǐng)域的規(guī)范體系。新時(shí)代高校立德樹人的德育內(nèi)容仍然要堅(jiān)持遵循社會(huì)主義道德規(guī)范，具體來(lái)說(shuō)，第一，必須堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀的涵養(yǎng)和導(dǎo)向，時(shí)刻用社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容規(guī)范和要求個(gè)人的言行舉止，從國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人各個(gè)層面把握好價(jià)值遵循，做到知行合一;學(xué)生能夠在人生的各個(gè)節(jié)點(diǎn)和不同身份中嚴(yán)格要求自己，按照社會(huì)道德規(guī)范要求進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)。第二，社會(huì)主義道德是在吸取和總結(jié)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、中外優(yōu)秀道德文化的基礎(chǔ)之上發(fā)展延伸的，因此必須植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)道德文化的土壤之中，要善于宣傳和利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)道德文化中的價(jià)值內(nèi)核，以輔助學(xué)生深化對(duì)道德的理解，加強(qiáng)對(duì)道德認(rèn)知的認(rèn)同感和歸屬感，進(jìn)一步傳承和發(fā)展尚德成賢的良好風(fēng)氣，爭(zhēng)做有風(fēng)骨的道德人。

三、新時(shí)代高校立德樹人的培育策略

立德樹人是高校思想政治工作的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，高校推進(jìn)立德樹人任務(wù)必須充分利用思想政治理論課主陣地，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生價(jià)值引導(dǎo)和教育強(qiáng)化;要推進(jìn)德育實(shí)踐活動(dòng)的落實(shí)，使大學(xué)生得到情感體驗(yàn)和道德升華;要加強(qiáng)構(gòu)建文化環(huán)境和社會(huì)環(huán)境的熏陶，潛移默化地感化和提升。

1.充分利用思想政治理論課主陣地

思想政治理論課是高校實(shí)施立德樹人任務(wù)的關(guān)鍵課程和主陣地，要認(rèn)真貫徹黨中央的號(hào)召和教育方針，積極主動(dòng)地加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生立德樹人的重要課程。第一，立德樹人在思政課中的開展關(guān)鍵在教師。思政課教師是引導(dǎo)大學(xué)生價(jià)值方向、傳授教學(xué)內(nèi)容的重要引路人，只有思政課教師堅(jiān)持正確的政治立場(chǎng)、具備深厚的理論功底、自身具備較高的道德素養(yǎng)，才能以實(shí)際言行引導(dǎo)學(xué)生，增強(qiáng)思想政治理論課的說(shuō)服力，傳播正確的價(jià)值導(dǎo)向，傳授理論知識(shí)，幫助大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀和道德觀。第二，思政課立德樹人的核心在教學(xué)內(nèi)容中，既要充分挖掘課本中蘊(yùn)含的立德樹人的重要內(nèi)容，傳輸科學(xué)的道德觀念和道德影響，也要及時(shí)更新補(bǔ)充，利用社會(huì)熱點(diǎn)和時(shí)事新聞引導(dǎo)大學(xué)生思考和反思，必須結(jié)合中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的發(fā)展，對(duì)教材進(jìn)行適當(dāng)延伸，使學(xué)生加強(qiáng)政治素養(yǎng)，了解最基本的國(guó)內(nèi)情況和時(shí)事，樹立正確的價(jià)值取向和政治方向。第三，重點(diǎn)在于教學(xué)方法的改進(jìn)和完善。立德樹人是啟迪心靈的重要環(huán)節(jié)，因此必須注重運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)法、情感教學(xué)法等輔助思政課的教學(xué)。思政課教師應(yīng)當(dāng)善于啟發(fā)學(xué)生自我思考和辨別，并有針對(duì)性地進(jìn)行價(jià)值引導(dǎo)，不能一味灌輸，引起學(xué)生的反感;立德樹人也要注重情感的運(yùn)用，引領(lǐng)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中潛移默化地感悟知識(shí)中所蘊(yùn)含的深層次情感和價(jià)值觀念，增強(qiáng)對(duì)生活的熱愛和塑造健全的人格，旨在提升學(xué)生的政治認(rèn)同、科學(xué)精神、法治意識(shí)、公共參與等核心素養(yǎng)，培養(yǎng)新時(shí)代合格的接班人;立德樹人教育要做到應(yīng)時(shí)而進(jìn)，不斷創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)化教育方式，給予大學(xué)生豐富的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，把道理講活，把內(nèi)容講生動(dòng)。

2.推進(jìn)德育實(shí)踐活動(dòng)的落實(shí)

立德樹人不僅是一種知識(shí)性的內(nèi)容，更多是內(nèi)在精神和價(jià)值觀的建立和升華。因此，高校必須推進(jìn)德育實(shí)踐活動(dòng)的落實(shí)，適當(dāng)?shù)剡x擇重要的或?qū)W(xué)生人生觀、價(jià)值觀有深刻教育意義的活動(dòng)，開展主題班級(jí)活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在寓教于樂(lè)的氛圍中，在身臨其境的活動(dòng)中，給學(xué)生深刻的學(xué)習(xí)體驗(yàn)和道德熏陶，切實(shí)感受和提高自身道德素養(yǎng)。例如，開展先進(jìn)道德人物的宣講會(huì)、評(píng)選校園道德人物、開展涉及道德文化的主題調(diào)研和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、志愿者服務(wù)等。要與當(dāng)?shù)厝宋奶厣惋L(fēng)俗相結(jié)合，善于運(yùn)用具有價(jià)值導(dǎo)向性的主題活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生充分體驗(yàn)和領(lǐng)悟;要充分重視和體現(xiàn)學(xué)生的個(gè)人價(jià)值，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極主動(dòng)地參與到志愿者活動(dòng)中去，在參與過(guò)程中充分體驗(yàn)道德的美好之處，提升學(xué)生對(duì)德性美的培養(yǎng)。

3.加強(qiáng)文化環(huán)境和社會(huì)環(huán)境的構(gòu)建

“人創(chuàng)造環(huán)境，環(huán)境也創(chuàng)造人?！盵4]高校要推進(jìn)校園文化建設(shè)，小到一草一木的保護(hù)，大到校園建設(shè)都要體現(xiàn)出對(duì)道德素養(yǎng)的重視和崇尚，形成由內(nèi)而外的尚德文化氣息，學(xué)校也要加大資金投入和師資隊(duì)伍建設(shè)，推進(jìn)立德樹人任務(wù)的有效開展。

新時(shí)代高校立德樹人也應(yīng)當(dāng)?shù)玫缴鐣?huì)的支持，社會(huì)要加大對(duì)良好道德品質(zhì)的宣傳和堅(jiān)決打擊不良道德現(xiàn)象。全社會(huì)都要形成良好的道德風(fēng)氣，形成良好的道德氛圍和社會(huì)風(fēng)尚，使得大學(xué)生能夠在社會(huì)中浸潤(rùn)到道德風(fēng)尚的洗禮和影響，在潛移默化中養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和高尚的道德情操，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，不斷促進(jìn)個(gè)人的全面發(fā)展，成長(zhǎng)為合格的時(shí)代新人。

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責(zé)任編輯：景辰

[作者簡(jiǎn)介]韓笑，山東師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院在讀碩士研究生，研究方向：思想政治教育。