新媒體時(shí)代沙畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展及傳播分析

畢瑞芳

摘 要：沙畫(huà)藝術(shù)在新媒體中的應(yīng)用越來(lái)越廣泛，本文運(yùn)用文獻(xiàn)法和案例法對(duì)沙畫(huà)藝術(shù)的多樣性、多元性進(jìn)行多方位分析，并針對(duì)沙畫(huà)藝術(shù)在發(fā)展和傳播過(guò)程中所反映出來(lái)的優(yōu)劣勢(shì)，提出與之相對(duì)應(yīng)的傳播策略。進(jìn)一步研究探討新媒體時(shí)代下沙畫(huà)藝術(shù)未來(lái)發(fā)展的趨勢(shì)。

關(guān)鍵詞：新媒體 沙畫(huà)藝術(shù) 傳播

黑格爾在《美學(xué)》中說(shuō)：“每種藝術(shù)作品都屬于它的時(shí)代和它的民族，各有特殊環(huán)境，依存于特殊的歷史和其它觀念的目的藝術(shù)方面的博學(xué)所需要的不僅是淵博的歷史知識(shí)，而且是很專(zhuān)門(mén)的知識(shí)?！睂?duì)沙畫(huà)藝術(shù)的考察也應(yīng)如此。通觀中國(guó)的沙畫(huà)歷史深遠(yuǎn)悠久，據(jù)記載我國(guó)宋朝就有“沙書(shū)改字”與“沙書(shū)改畫(huà)”，新中國(guó)成立后，民間藝術(shù)中有了采用金絲鑲邊的方法制作的金絲沙畫(huà)，但沙畫(huà)藝術(shù)的蓬勃興起是在21世紀(jì)的新媒體時(shí)代。在“藝術(shù)+科學(xué)”的時(shí)代，匈牙利弗蘭克·庫(kù)科借助科技與媒體對(duì)沙畫(huà)進(jìn)行了打破傳統(tǒng)的變革，成了沙畫(huà)藝術(shù)的開(kāi)路先鋒。此后，沙畫(huà)藝術(shù)家開(kāi)始將其與燈光、音樂(lè)、攝影、表演等融合呈現(xiàn)，在眾多新型傳播媒體中的應(yīng)用越來(lái)越廣泛，涉及廣告、動(dòng)漫、微電影、MV等媒介領(lǐng)域，以多變、新奇、多元等特性迎合了當(dāng)今人們的審美取向及消費(fèi)觀念，借助網(wǎng)絡(luò)“病毒式”的瘋狂轉(zhuǎn)載傳播在生活及網(wǎng)絡(luò)上掀起了不少風(fēng)波，已成為時(shí)下流行的一種傳播形式。隨著沙畫(huà)藝術(shù)這一新興藝術(shù)表現(xiàn)形式的迅速發(fā)展，其商業(yè)價(jià)值日益凸顯。

一、從藝術(shù)性與商業(yè)性進(jìn)行分析

沙畫(huà)就是用沙子作畫(huà)，運(yùn)用沙子、金絲、乳膠等物質(zhì)材料描繪制作客觀事物形象，是靜態(tài)的瞬間狀貌。隨著藝術(shù)與科學(xué)的緊密結(jié)合，著名沙畫(huà)大師弗蘭克·庫(kù)科將沙畫(huà)這種靜態(tài)藝術(shù)變成了動(dòng)態(tài)的表演，讓其具有了運(yùn)動(dòng)性、時(shí)間性、節(jié)奏感，使這一表現(xiàn)形式更具視覺(jué)沖擊力和藝術(shù)感染力。在中國(guó)也有很多藝術(shù)家致力于沙畫(huà)藝術(shù)的全面探索與發(fā)展，其中蘇大寶先生提出“中國(guó)沙畫(huà)”的概念，以獨(dú)具中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)神韻和富有靈動(dòng)多變的表演，完美地演繹出了沙與畫(huà)的精髓。

1.從藝術(shù)性進(jìn)行分析

（1）沙畫(huà)藝術(shù)的多樣性

沙畫(huà)藝術(shù)存在的形式是多種多樣的，既有靜態(tài)，也有動(dòng)態(tài);既能寫(xiě)實(shí)，也能寫(xiě)意;既有“開(kāi)拓萬(wàn)古之心胸”的新格局，體現(xiàn)出沙畫(huà)博采眾長(zhǎng)，融會(huì)貫通，變化脫胎而出，力革稱(chēng)規(guī)，獨(dú)樹(shù)一幟。也有“曾與蒿藜同雨露，終隨松柏到冰霜”的務(wù)實(shí)態(tài)度，執(zhí)著的精神來(lái)迎合大眾、刺激消費(fèi)和推銷(xiāo)商品。

靜態(tài)有沙畫(huà)工藝品包含金絲沙畫(huà)、固彩沙畫(huà)和沙瓶畫(huà);動(dòng)態(tài)有沙動(dòng)畫(huà)和沙畫(huà)表演藝術(shù)。

（2）沙畫(huà)藝術(shù)的多元性

隨著新媒體時(shí)代的發(fā)展，沙畫(huà)打破了學(xué)科之間涇渭分明的界限，與文學(xué)、繪畫(huà)、攝影、音樂(lè)、表演、舞臺(tái)、影視、光影等多元多層多變量因素構(gòu)成了動(dòng)態(tài)系統(tǒng)，它的藝術(shù)視野、造型手段、傳播方式和刺激作用便大為強(qiáng)化、大為拓展。藝術(shù)手中的沙子隨音樂(lè)和畫(huà)面情節(jié)一收一放，一潑一潵，正如孫過(guò)庭所形容的那樣，是“信可謂智巧兼優(yōu)，心手雙暢;翰不虛動(dòng)，下必有由”。沙畫(huà)藝術(shù)的多元性給大眾帶來(lái)了更強(qiáng)的交互性和想象性，使大眾獲得了與以往截然不同的視覺(jué)體驗(yàn)，挖掘出了中國(guó)傳統(tǒng)文化的新元素，傳播了具有時(shí)代性和正能量的審美取向價(jià)值思考。

同時(shí)在沙畫(huà)全新藝術(shù)表現(xiàn)中，一方面弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化精髓，另一方面融合了廣告、動(dòng)畫(huà)、影視等學(xué)科內(nèi)涵，借助舞蹈、音樂(lè)、旁白、光效等多種視聽(tīng)形象從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、精神上讓人獲得感官享受，愉悅觀眾。這種多元化的沙畫(huà)藝術(shù)與新媒體之間的滲透互補(bǔ)、融合發(fā)展促進(jìn)了沙畫(huà)藝術(shù)向?qū)I(yè)前沿發(fā)展，追求新的、符合時(shí)代特征的畫(huà)面效果。例如，2018年央視春晚節(jié)目《我和2035有個(gè)約》的沙畫(huà)MV，用五彩浪漫的彩沙使畫(huà)面產(chǎn)生“言有盡而意無(wú)窮”，“不著一字、盡顯風(fēng)流”的動(dòng)畫(huà)效果，在這個(gè)作品中炫酷的唱歌、跳舞與夢(mèng)幻的動(dòng)畫(huà)，達(dá)到了情與景交融互滲。沙色濃重，山體渾厚，薄沙積潵，層層加厚，別有一種秀潤(rùn)蒼茫之感。整個(gè)作品畫(huà)面新奇，意境幽深，靈活多變，在形式和內(nèi)涵上達(dá)到了高度和諧統(tǒng)一，為觀眾增加了豐富的想象。從這一成功案例可以看出，沙畫(huà)藝術(shù)在新媒體時(shí)代走向了求新、求變的多元化發(fā)展趨勢(shì)，即適應(yīng)了市場(chǎng)規(guī)律，又迎合了大眾需求，同時(shí)更好地向大眾傳播了價(jià)值取向。

2.從商業(yè)性進(jìn)行分析

沙畫(huà)藝術(shù)的商品屬性，也就是它作為勞動(dòng)產(chǎn)品的交換物雙重屬性的統(tǒng)一。作為商品的沙畫(huà)藝術(shù)作品是一種特殊商品，一旦沙畫(huà)藝術(shù)作品進(jìn)入市場(chǎng)進(jìn)行交換，以換取相應(yīng)的報(bào)酬，它就變成了商品，具有了商業(yè)屬性。因此，沙畫(huà)藝術(shù)的商業(yè)性主要體現(xiàn)為沙畫(huà)作品傳播過(guò)程中的商業(yè)效益，這當(dāng)中既有金絲沙畫(huà)、固彩沙畫(huà)、沙瓶畫(huà)等作品的銷(xiāo)量收益，又有沙動(dòng)畫(huà)、沙畫(huà)表演作品的收視率、點(diǎn)擊率等;通過(guò)各種流通傳播活動(dòng)來(lái)提高銷(xiāo)售盈利。作為傳播活動(dòng)，沙畫(huà)藝術(shù)是通過(guò)敘事性的故事樹(shù)立企業(yè)品牌形象的創(chuàng)新活動(dòng)，同時(shí)它也是文藝晚會(huì)、企業(yè)年會(huì)、客戶答謝會(huì)、婚慶開(kāi)幕、各種慶典等所常用的藝術(shù)表演形式。在新媒體時(shí)代，沙畫(huà)藝術(shù)商業(yè)化已是一個(gè)不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)，通過(guò)相應(yīng)的媒介讓它的積極因素成為文化傳播的主要途徑具有重要意義。

二、沙畫(huà)藝術(shù)傳播的多樣性和受眾分析

1.沙畫(huà)藝術(shù)傳播的多樣性

沙畫(huà)藝術(shù)的傳播離不開(kāi)新媒介，沙畫(huà)藝術(shù)作品都可以以視頻影像的形式在各媒介傳播?；ヂ?lián)網(wǎng)、手機(jī)微信微博、QQ群、電視電影、車(chē)載、戶外廣告屏等媒介都為沙畫(huà)藝術(shù)的傳播提供了便利的舞臺(tái)。例如當(dāng)前流行的抖音視頻可以快速地將視頻分享到微信好友、朋友圈、微博、QQ空間，提高點(diǎn)擊率來(lái)吸引眾多粉絲。根據(jù)受眾對(duì)沙畫(huà)藝術(shù)的點(diǎn)擊關(guān)注，及時(shí)的產(chǎn)生了信息反饋。通過(guò)這樣的信息交流方式，使沙畫(huà)藝術(shù)的信息量得以擴(kuò)展，為沙畫(huà)粉絲與沙畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作者之間的交流提供了平臺(tái)。同時(shí)，擴(kuò)大沙畫(huà)藝術(shù)的受眾面，讓更多的人了解沙畫(huà)藝術(shù)，從而傳承與弘揚(yáng)沙畫(huà)藝術(shù)。

2.沙畫(huà)藝術(shù)傳播的受眾分析

沙畫(huà)藝術(shù)在傳播過(guò)程中存在兩個(gè)主體，傳播者和“受眾”。其中沙畫(huà)藝術(shù)家是信息的傳播者，參加沙畫(huà)藝術(shù)活動(dòng)、觀看欣賞沙畫(huà)藝術(shù)作品的大眾就是“受眾”。所以沙畫(huà)藝術(shù)家在信息傳播的過(guò)程中，必須了解受眾所喜歡、所理解的內(nèi)容和形式，根據(jù)傳播者的藝術(shù)審美和價(jià)值觀等，選擇與之相應(yīng)的訊息進(jìn)行傳播，才易于使受眾接受，引起共鳴，提高傳播效率。沙畫(huà)藝術(shù)有著多種形式的呈現(xiàn)，而這些不同形式的沙畫(huà)藝術(shù)，并不是所有受眾都能接受并能喜愛(ài)。因而，沙畫(huà)藝術(shù)的受眾大多是沙畫(huà)迷與藝術(shù)愛(ài)好者。

這一類(lèi)受眾對(duì)沙畫(huà)藝術(shù)形式相當(dāng)熟悉，有一定的文化教育背景，但不一定有豐富的專(zhuān)業(yè)知識(shí)。在這部分受眾中他們的特點(diǎn)是：以青少年為主，興趣廣泛，熱衷于欣賞時(shí)尚前沿的沙畫(huà)表演藝術(shù)，但缺乏素描和國(guó)畫(huà)的基礎(chǔ)技法，而且他們大多是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)新媒體的途徑獲取沙畫(huà)藝術(shù)的知識(shí)和發(fā)展動(dòng)態(tài)。針對(duì)這一類(lèi)型的受眾，推出相應(yīng)的沙畫(huà)藝術(shù)活動(dòng)讓受眾參與傳播，通過(guò)新媒介讓受眾親身積極參與，形成自己的藝術(shù)觀點(diǎn)參與表達(dá)，參與反論，這對(duì)沙畫(huà)藝術(shù)的推廣與發(fā)展有著重要意義。

三、沙畫(huà)藝術(shù)傳播的趨勢(shì)

1.沙畫(huà)藝術(shù)傳播的優(yōu)勢(shì)

沙畫(huà)藝術(shù)的美在于其傳播過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)性與技術(shù)性、文學(xué)性與商業(yè)性的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，它們共同構(gòu)成了沙畫(huà)藝術(shù)的生命。以2018年央視春晚節(jié)目《我和2035有個(gè)約》沙畫(huà)MV的成功案例，沙畫(huà)可以開(kāi)發(fā)出很多衍生作品，比如兒歌、唐詩(shī)、宋詞等沙畫(huà)MV;國(guó)學(xué)經(jīng)典、兒童科普等沙畫(huà)MV。這些作品借助網(wǎng)絡(luò)媒體可以基于“定位”為特定的人群提供各種差異化的視覺(jué)體檢和服務(wù)。黑格爾《美學(xué)》中描述“這種形象表現(xiàn)方式，正是他感受和知覺(jué)的方式，好像它就是特別適合他的一種器官一樣。”人們通過(guò)這種多元多層的沙畫(huà)藝術(shù)獲得了各種相關(guān)的信息，也可以進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)，甚至直接下單購(gòu)買(mǎi)等。更讓人興奮的是，這樣的互動(dòng)可以讓我們通過(guò)大數(shù)據(jù)了解到哪些特征的用戶參與了互動(dòng)，傳播效果統(tǒng)計(jì)問(wèn)題迎刃而解。

2.沙畫(huà)藝術(shù)傳播的劣勢(shì)

大眾傳播是傳播者通過(guò)媒介對(duì)數(shù)量眾多的受眾進(jìn)行的傳播，由于沙畫(huà)藝術(shù)傳播者需要有繪畫(huà)功底，所以有格調(diào)的傳播者范圍不是很廣。廣大受眾也是藝術(shù)修養(yǎng)層次不齊，有格調(diào)的受眾人數(shù)有限。正如清代張庚曾言：“蓋畫(huà)品高下，不在乎跡，在乎意?！彼U述了藝術(shù)作品有格調(diào)高低之分，格調(diào)高的作品很好地反映了文化積淀以及深刻的思想。那么格調(diào)高的傳播者把生活中的真善美以藝術(shù)作品的形式傳播給大眾，通過(guò)傳播者的邏輯元、感情元、形象元等多維層次的意識(shí)表現(xiàn)在藝術(shù)作品中，向大眾傳播正確的人生觀、價(jià)值觀。所以有“人品不高，用墨無(wú)法”之說(shuō)。沙畫(huà)藝術(shù)發(fā)展很快，出現(xiàn)了很多內(nèi)容上沒(méi)有文化底蘊(yùn)，更沒(méi)有思想深度的低格調(diào)作品，甚至是手法上模仿抄襲，形式上“換湯不換藥”，為了迎合格調(diào)低的大眾，沙畫(huà)的內(nèi)容愈來(lái)愈淺薄庸俗。除此之外，受眾在進(jìn)行沙畫(huà)欣賞的過(guò)程中，往往會(huì)進(jìn)一步注意到沙畫(huà)內(nèi)容與形式相統(tǒng)一的深層意蘊(yùn)。王夫之在《姜齋詩(shī)話》中說(shuō)：“情景名為二，而實(shí)不可離。神于詩(shī)者，妙合無(wú)垠。巧者則有情有景，景中情。”為了創(chuàng)造有意境的沙畫(huà)作品，作為傳播者的沙畫(huà)藝術(shù)家應(yīng)將民族的深厚文化底蘊(yùn)和自己的情感注入到沙畫(huà)作品中，才能創(chuàng)作出“寫(xiě)山則情滿于山，畫(huà)水則意溢于水”感人深的作品。

四、沙畫(huà)藝術(shù)傳播的策略分析

1.中國(guó)傳統(tǒng)文化在沙畫(huà)藝術(shù)中的有效滲透

在當(dāng)前新媒體時(shí)代如果將沙畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展創(chuàng)新繼續(xù)與我國(guó)深厚的文化底蘊(yùn)相結(jié)合，它不僅可以為現(xiàn)在所形成的多元的文化消費(fèi)提供一種選擇而且也塑造了中國(guó)文化的基本美學(xué)價(jià)值，從而區(qū)別于西方人的沙畫(huà)藝術(shù)追求。

近年來(lái)沙畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作者已經(jīng)意識(shí)到把中國(guó)傳統(tǒng)文化與新媒體進(jìn)行結(jié)合與創(chuàng)新，創(chuàng)作出讓人震撼的作品。例如蘇大寶先生的《月亮的傳說(shuō)》以生動(dòng)的手法，講嫦娥畫(huà)的豐神絕世，飄飄若仙，表現(xiàn)了一種望而不可即的無(wú)限情意，繪出了“翩若驚鴻，婉若游龍”的意境。從作品中，沙畫(huà)藝術(shù)家嚴(yán)謹(jǐn)而深厚的文化內(nèi)涵和藝術(shù)造詣。美好的沙畫(huà)作品把傳統(tǒng)文化巧妙地融于大寫(xiě)意中，濃淡相宜，氣勢(shì)不凡，瀟灑流暢。通過(guò)情景氛圍的營(yíng)造，時(shí)空轉(zhuǎn)換，間接表達(dá)情感，傳達(dá)意念，甚至起到了推動(dòng)沙畫(huà)發(fā)展的作用。

2.借助新媒體傳播形成完整的產(chǎn)業(yè)鏈

新媒體融入沙畫(huà)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)后，沙畫(huà)藝術(shù)作品取得飛躍性的發(fā)展，2015年在香港成立了中國(guó)沙畫(huà)師協(xié)會(huì)，在區(qū)域上主要集中在北京、天津、上海、廣州等大城市，但很多二三線城市很多地方還是空白。為了讓更多的觀眾隨時(shí)都能觀看、欣賞自己喜愛(ài)的沙畫(huà)作品，借助新媒體已是沙畫(huà)藝術(shù)發(fā)展的必要環(huán)節(jié)?，F(xiàn)在沙畫(huà)藝術(shù)從構(gòu)思、創(chuàng)作、策劃、銷(xiāo)售等環(huán)節(jié)都兼容了新媒體的特點(diǎn)，如金絲沙畫(huà)、沙瓶畫(huà)、固彩沙畫(huà)等越來(lái)越貼近市場(chǎng)的需求，在新媒體的作用下銷(xiāo)售渠道越來(lái)越寬泛，逐漸適應(yīng)了市場(chǎng)規(guī)律，減少了沙畫(huà)藝術(shù)作品市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)成本。

結(jié)語(yǔ)

沙畫(huà)藝術(shù)需要形成完整的產(chǎn)業(yè)鏈，將沙畫(huà)教育培訓(xùn)、沙畫(huà)MV演出、沙畫(huà)作品銷(xiāo)售、沙畫(huà)作品大賽等獨(dú)立的元素整合起來(lái)，扎根本土原創(chuàng)沙畫(huà)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)體系，創(chuàng)立高效規(guī)范的傳播平臺(tái)，同時(shí)促進(jìn)沙畫(huà)藝術(shù)向多層次受眾傳播和提升其市場(chǎng)價(jià)值，促進(jìn)與新媒體之間跨專(zhuān)業(yè)合作，形成完整有效的沙畫(huà)藝術(shù)市場(chǎng)。

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[10]【清】張庚撰.浦山論畫(huà)（摘抄） http：//blog.sina.com.cn/s/blog_48d0684d0100wf4n.html

[11] 【清】王夫之.姜齋詩(shī)話[M].人民文學(xué)出版社，1961.

注：本文系山西省教育科學(xué)規(guī)劃課題，課題名稱(chēng)：藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)校外實(shí)訓(xùn)基地效益研究，課題編號(hào)：ZJ-12050。