基于湖北省博物館荊楚文化元素在文創(chuàng)產品中的設計與應用

趙安詳 李紫旋 袁佳玥

摘 要：本文主要以弘揚荊楚文化為出發(fā)點，設計賦予荊楚文化的創(chuàng)意產品為研究目標，根據湖北省博物館內藏品進行文創(chuàng)產品設計的再創(chuàng)造，以此提升產品溢價值。通過研究湖北省博物館文創(chuàng)產品的設計現狀，分析其文創(chuàng)產品的現存問題并賦予現代設計理念進行創(chuàng)新，設計出基于湖北地域特色荊楚文化特征的省博文創(chuàng)系列產品，從館藏品中提取文化、圖形、結構及色彩等設計元素，呈現產品的情感、審美、文化、實用性等價值思考，以此更好的有效傳承荊楚文化及提升湖北省博物館的品牌影響力。

關鍵詞：湖北省博物館;荊楚文化;現代設計;文創(chuàng)產品

文創(chuàng)產品作為文化的一種現代化實體產物，對文化傳達與傳播是一個重要的載體。湖北文創(chuàng)產品以荊楚文化為設計背景，體現荊楚文化的形意元素并融合現代設計手法，符合現代人的審美感受。眾所周知，湖北是荊楚文化的主要發(fā)源地，而湖北省博物館內的現有文創(chuàng)產品與當地文化銜接不緊密，且對荊楚文化的傳播力度不夠。所以，本人意在通過對湖北省博物館的藏品研究，設計出符合荊楚文化的文創(chuàng)產品，以此更好的傳承荊楚文化和湖北省博物館的品牌影響力。

1 荊楚文化的內涵及文創(chuàng)產品現狀

長江孕育的文明中，荊楚文明占其一。楚文化，追溯到最早是火與銅的共舞，長江、漢江共筑了湖北獨一無二的文化。荊楚文化（楚文化）是周代至春秋戰(zhàn)國時期在江漢流域興起的一種地域文化，繼承了許多商周文化特點，源遠流長，博大精深。而將“萬眾一心、團結一致、自強不息、堅守初衷”作為荊楚文化的現代意義上，湖北省博物館的文創(chuàng)產品僅僅是在產品上壓印相關的圖形，這樣既實現不了弘揚荊楚文化精神的目的，也不能提升文創(chuàng)產品的創(chuàng)新性。

2 荊楚文創(chuàng)產品的設計特征

2.1 文化寓意特征

千年的荊楚文化在歷史星河中蒙上了灰塵，而文創(chuàng)產品是將文化價值以現代設計手法重新擦拭的重要組成部分，而本人設計的品牌主題“煜耀壹方”則取自楚辭《太玄·元告》中“日以煜之晝，月以煜之夜?！痹⒁馓栒找G楚大地。

荊楚文化因楚國歷史與楚國人而得名，曾經是東周至春秋戰(zhàn)國時期在漢江流域興起的一種地域文化。它主要是指以當今湖北地區(qū)為主要輻射地的古代荊楚歷史文化，而湖北作為荊楚文化的發(fā)祥地，其本身有著獨特的文化形態(tài)與歷史進程，具備著鮮明的地域特色和文化內涵。

2.2 圖形造型特征

荊楚乃至湖北以“鳳凰”為騰，講究尊卑有序，湖北作為文化古都對圖文樣式的歷史更是顯現，湖北省博物館的“曾侯乙編鐘、越王勾踐劍、元青花四愛圖梅瓶”等文物出土標志荊楚文化不可磨滅的歷史價值，也宣告了對紋樣研究及鍛造技術的絕對地位。本人的文創(chuàng)系列產品中通過復合造型、抽象造型、影像造型、寫實造型等設計方法對荊楚文化中紋樣、圖形、造型進行提煉簡化設計，如方案之“圓·萬物之始——象棋”則以復合造型融入現代漢字，將象棋漢字進行重塑設計。

2.3 結構功能特征

結構與材料是相輔相成的，本人秉承著現代設計主旨和荊楚文化意義，腹中空卻擲地有聲，易碎卻耐磨不屈，尋常而不普通。在造型結構方面采取了流線型不規(guī)則形狀，且在不影響其使用功能的前提下，同時也展現了荊楚文化的特色。

2.4 材料運用特征

在本人系列產品“煜耀壹方”娛樂藏品中選取耐紫外線、耐高溫、耐磨的材料，以此呼應天上九頭鳥的烈火朝陽，而在居家工藝品中，則選用皮質，以此彰顯尊貴氣質，在飾品選擇中，采用白凈抗磨釉瓷，以此表現荊楚文化的不屈不折獨特品質。

3 荊楚文化元素在文創(chuàng)產品中的設計與應用

3.1 文化元素設計應用

方案“圓·萬物之始——象棋”，針對編鐘的圖紋樣式、意識形態(tài)、文化背景和現代意義進行調研和提取復合再造設計，打破傳統(tǒng)象棋的形態(tài)束縛融入現代化簡約風格，把象棋中的包羅萬象和編鐘的局勢處事糅合在一起，突顯荊楚文化，其棋盤則以卷軸為包裹設計（如圖1）。

3.2 圖形元素設計應用

系列文創(chuàng)產品方案中以編鐘的紋樣排序和象棋尊卑大小排序，把圖紋提取和象棋字體進行再造設計，并以復合造型的設計方法，把編鐘的圖形紋樣、尊卑排序與象棋大小相結合，如鈕部龍紋對應將（帥）、牛首與爬虎套環(huán)紋對應車（馬）、鳥獸龍紋的鳥獸紋對應炮（砲）、鐘熊首紋對應相（象）、饕餮紋對應士、鐘架銅套花瓣紋對應卒（兵）造型融入現代漢字，將象棋漢字進行重塑設計（如圖2、3）。

在耳飾圖形元素提取過程中，本人通過對“元青花四愛圖梅瓶”的調查與分析研究，且主要提取對象為瓶體的花紋、顏色、圖形，并將原形再創(chuàng)造，且與其他元素相結合，最終形成衍生產品的圖案，以此突顯“元青花四愛圖梅瓶”的圖形特征（如圖4）。整個圖形的造型并沒有照抄原圖，而是提取其富有文化內涵的核心圖案，進行提煉與再設計，符合現代人的審美，給人煥然一新的視覺效果，促進消費者對編鐘和荊楚文化的認知。其簡約的設計風格摒除雜糅，突出現代玩賞性和收藏性，以此實現對荊楚文化的傳播目的。

在鑰匙扣圖形設計中，提取曾侯乙編鐘上的饕餮紋進行簡化與再設計，將紋樣以壓印的方式印在鑰匙扣下方，不僅實現裝飾作用，還與曾侯乙編鐘上的紋樣相互呼應（如圖5）。因此，本鑰匙扣不僅是功能性產品，還將編鐘文化、荊楚文化進行再設計融入其中。

3.3 色彩元素設計應用

方案“清平調——耳飾”中的色彩主要以瓷器的白色為主，白容萬物，彰顯荊楚文化的純粹，另外，還采用“元青花四愛圖梅瓶”瓶體自身花紋的青翠色為基礎色，以此來突顯其文化特點，同時更好的彰顯文物的穩(wěn)重與秀美感。方案“圓·萬物之始——象棋”中，主要是紅、黑色字體為輔色，以此區(qū)分兩方陣營，同時烘托戰(zhàn)局的緊張氛圍。而方案鑰匙扣則設計為兩種顏色，一種為黃銅色，偏淺黃色，另一種為青銅色，偏灰綠色，整體色調符合現代人們的審美，而黃銅色與青銅色還寓意著時間的推移和歷史的變遷。

3.4 材料功能設計應用

方案“圓·萬物之始——象棋”中的棋子采用碳化硅陶瓷材料，其具有優(yōu)良的常溫力學性能、抗氧化性、耐腐蝕性，尤其是汗水侵蝕和氧化的情況下，依然保持產品的原型，其較高的抗磨損及低的摩擦系數保證了產品與棋盤的接觸時，不會受到損傷。而棋盤采用超纖皮制成，不懼怕夏天公園里的太陽暴曬。超纖皮與木質材料的差別在于可以更貼切的融入到當代簡約的產品中。針對玩賞性較大的產品，材料選用碳化硅陶瓷，其硬度高，耐磨性好，還體現了編鐘自強不息和荊楚大地獨一無二的文化特征。

方案“清平調——耳飾”系列產品的材料選取了陶瓷，陶瓷釉面光澤亮麗，質地堅硬，同時也與“元青花四愛圖梅瓶”材質相同，均為瓷器，可以更好的體現其文化特色，與市面上截然不同的材質，同樣可以給人不一樣的購買欲，促進人們消費。

方案“鑰匙扣”則主要使用皮革材質，皮革質地柔軟，可將鑰匙扣內的物品與其他物品較好的隔離開，起到一定的保護作用。除了皮革材質外，還有金屬扣與軟質硅膠作為裝飾，使鑰匙扣的造型更加生動形象。

4 總結

文創(chuàng)產品對地方特色文化的影響力度大，且可較容易向現代青年傳達歷史文化的探知。為更好弘揚荊楚文化，本人選取了湖北省博物館的特色文化藏品并對其圖紋樣式、結構材料等方面進行元素提取的再設計，將現代設計手法融入中國象棋、鑰匙扣和飾品中，并結合現代審美需求，針對不同人群進行設計，提升文創(chuàng)產品的傳播價值。最后，通過現代設計方式打開荊楚文化的設計大門，以此更好的探尋荊楚文化價值的現代傳播方式和設計方法。

參考文獻

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