“大思政”格局下僑刊育人文化價(jià)值發(fā)掘

鄒丹娜

摘 要：僑刊作為地方性刊物，積極參與到地方文化思政資源開(kāi)發(fā)中。以其自身特點(diǎn)和性質(zhì)為基礎(chǔ)，精選其愛(ài)國(guó)情懷、社會(huì)責(zé)任、人文情懷等內(nèi)容開(kāi)展教學(xué)，充分挖掘五邑僑刊的育人文化價(jià)值，使其思政元素顯性化，配以豐富多樣的教學(xué)形式，落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)。

關(guān)鍵詞：僑刊;課程思政;協(xié)同育人

習(xí)總書(shū)記在2016年12月全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，要將思想政治工作貫穿教學(xué)全過(guò)程，實(shí)現(xiàn)全方位育人、全程育人的“大思政”教學(xué)環(huán)境。教育部2019年10月印發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)新時(shí)代中小學(xué)思想政治理論課教師隊(duì)伍建設(shè)的意見(jiàn)》指出：“把課程思政建設(shè)作為落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，堅(jiān)持知識(shí)傳授與價(jià)值引領(lǐng)相統(tǒng)一、顯性教育與隱性教育相統(tǒng)一，充分挖掘各類課程和教學(xué)方式中蘊(yùn)含的思想政治教育資源。[1]”

五邑僑刊作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀與紅色文化孕育而出的寶貴資源，集中展示了五邑僑胞愛(ài)國(guó)、愛(ài)鄉(xiāng)、愛(ài)人的優(yōu)秀品格，蘊(yùn)含了豐富的家國(guó)情懷、社會(huì)責(zé)任、人文情懷等思政元素。目前，全國(guó)現(xiàn)存的四百多份僑刊中，江門是全國(guó)發(fā)行最多的地區(qū)，共有89份，可見(jiàn)五邑僑刊在全國(guó)僑刊中的地位和重要性。為提高學(xué)生自身修養(yǎng)，強(qiáng)化其民族意識(shí)、家國(guó)意識(shí)，從五邑僑刊中挖掘育人文化價(jià)值內(nèi)涵能夠?yàn)檎n程育人的質(zhì)量提升提供參照，以點(diǎn)帶面推動(dòng)以華僑華人為特色的地方文化思政資源的整體開(kāi)發(fā)。

一、五邑僑刊

僑刊是由僑鄉(xiāng)民間編輯出版的地方性報(bào)紙和刊物，向海內(nèi)外發(fā)行或贈(zèng)閱，其主要目的在于緩解海外僑胞思鄉(xiāng)之情，傳遞鄉(xiāng)情鄉(xiāng)訊。五邑僑刊以新中國(guó)成立為分界線，新中國(guó)成立前，僑刊以宣傳新思想、抗日救國(guó)為主要內(nèi)容;新中國(guó)成立后，主要用以傳遞僑情鄉(xiāng)音，因此擁有了“集體家書(shū)”的稱號(hào)。

五邑僑刊是五邑地區(qū)愛(ài)國(guó)、愛(ài)鄉(xiāng)、愛(ài)人精神的載體，其中蘊(yùn)含了豐富的思想政治教育資源，具有豐富的人格魅力和教化功能。其能夠通過(guò)自身刊物內(nèi)容向我們展示當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活現(xiàn)狀及其中所包含的善與惡。學(xué)生能夠在“本縣要聞”“中外要聞”欄目中了解到杰出人物的事跡以及重大事件的詳細(xì)報(bào)道內(nèi)容，鑒賞各路文人在“文苑”版塊中創(chuàng)造的詩(shī)詞歌賦，在豐富的趣味中不斷思考人生、完善人格，樹(shù)立正確的價(jià)值觀。五邑橋刊所體現(xiàn)的人文關(guān)懷、人文精神是學(xué)生精神成人的指引者，因此，應(yīng)發(fā)揮五邑僑刊地方性文化刊物的優(yōu)勢(shì)，將思想政治教育滲入其中，推動(dòng)以華僑華人為特色的地方文化思政資源的整體開(kāi)發(fā)。

二、五邑僑刊育人文化價(jià)值挖掘

（一）愛(ài)國(guó)情懷

家國(guó)情懷是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵之一，五邑僑刊在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期顯示出了強(qiáng)烈的主體對(duì)共同體的認(rèn)同，極大地體現(xiàn)了民族凝聚力，對(duì)培養(yǎng)民族精神、愛(ài)國(guó)主義有重要的作用。如何更好地傳承五邑僑刊中所傳遞的家國(guó)情懷和社會(huì)責(zé)任，是實(shí)施課程思政必須重視的問(wèn)題。五邑僑刊本身與思政教育便有著天然的聯(lián)系。五邑地區(qū)許多刊物的創(chuàng)刊歷史背景都與當(dāng)時(shí)社會(huì)事件息息相關(guān)。例如，維新變法時(shí)期，臺(tái)山當(dāng)?shù)匚慕淌聵I(yè)發(fā)展，華僑將國(guó)外進(jìn)步思想傳回當(dāng)?shù)?，民主、?ài)國(guó)、愛(ài)鄉(xiāng)思想開(kāi)始流行，臺(tái)山新一代知識(shí)分子的杰出代表們發(fā)起建立了《新寧雜志》，用以宣傳愛(ài)國(guó)圖強(qiáng)思想、喚起民主思想。

以《新寧雜志》為例，其在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間發(fā)表了多篇充滿愛(ài)國(guó)主義色彩的文章，用于揭示日本侵略者的滔天罪行。不僅報(bào)道臺(tái)山地區(qū)人們英勇抗擊外來(lái)侵略者的故事，同時(shí)也報(bào)道全國(guó)抗擊外來(lái)侵略者的新聞。除了詳細(xì)報(bào)道新聞以外，還積極與民眾互動(dòng)，組織舉辦征詩(shī)活動(dòng)。1932年第26期《新寧雜志》通知中，原文寫道“時(shí)下國(guó)難，人戴天仇，山河激蕩，烽火仍頻，痛未定焉。事而急矣，若談救國(guó)，富者輸財(cái)，勇士赴敵，而賦詩(shī)或能退敵，用是題‘祖國(guó)……”[2]既能做到與時(shí)事相連接，又能夠與群眾相聯(lián)系、呼應(yīng)，邀請(qǐng)群眾參與到抗日活動(dòng)中。不僅臺(tái)山地區(qū)的《新寧雜志》如此，開(kāi)平、鶴山、新會(huì)等地區(qū)的地方性刊物也是這般，呼吁群眾參與到抗日活動(dòng)中來(lái)，喚醒民眾的民族精神和愛(ài)國(guó)意識(shí)。

五邑僑刊具有深沉的憂患意識(shí)、兼容并包意識(shí)，連接著江門地方性文化價(jià)值內(nèi)涵和當(dāng)代思政教育的需求，有助于實(shí)現(xiàn)課程思政人格塑造、愛(ài)國(guó)情懷、民族自信等多個(gè)維度的價(jià)值目標(biāo)。

（二）社會(huì)責(zé)任

五邑僑刊作為普通的報(bào)紙刊物，在另一種層面上選擇承擔(dān)了更高層次的社會(huì)義務(wù)。報(bào)紙刊物是大眾傳播的重要載體，法國(guó)新聞學(xué)者貝爾納·瓦耶納認(rèn)為，報(bào)紙的主要職能在于報(bào)道新聞時(shí)事。而五邑僑刊不僅局限于報(bào)道新聞時(shí)事，更多時(shí)候是為了宣傳新思想，喚起民眾的愛(ài)國(guó)、民主意識(shí)，承擔(dān)了更高層次的社會(huì)責(zé)任。例如：《新寧雜志》的創(chuàng)刊宗旨為興革利弊，適應(yīng)現(xiàn)實(shí)需要，促進(jìn)臺(tái)山經(jīng)濟(jì)、政治、教育、文化的新發(fā)展。再如：《光裕月報(bào)》本身便會(huì)設(shè)置“家鄉(xiāng)建設(shè)”“文教風(fēng)性”等欄目作為開(kāi)平當(dāng)?shù)匦麄魉枷氲膿u籃，呼吁群眾積極交流，參與家鄉(xiāng)政治、教育、文化等建設(shè)。僑刊里的這些內(nèi)容一方面能夠幫助學(xué)生了解前人如何積極參與社會(huì)建設(shè)，另一方面又能夠在潛移默化中影響學(xué)生，讓學(xué)生積極投身于社會(huì)主義建設(shè)中去，將五邑僑刊背后所蘊(yùn)含的社會(huì)責(zé)任化舊為新，深入淺出傳播出去，使得僑刊背后的社會(huì)責(zé)任能夠得以挖掘和傳承。

（三）人文情懷

五邑僑刊屬于地方性雜志，主要功能在于宣傳地方性的政策、文化、新聞。但其功能不只是停留在宣傳政策、傳播文化上，而是融入了江門僑鄉(xiāng)人民的情感，傳遞了海外僑胞對(duì)祖國(guó)、家鄉(xiāng)和親人的思念之情，充分發(fā)揮了其地方性刊物服務(wù)社會(huì)的功能，體現(xiàn)了濃厚的人文關(guān)懷。例如，1948年，臺(tái)山《北坑月報(bào)》發(fā)表了美國(guó)羅省一名華僑寫的詩(shī)歌，表達(dá)了海外僑胞們的思鄉(xiāng)情懷：“遠(yuǎn)適異國(guó)，川載于茲。南天引領(lǐng)，動(dòng)輒鄉(xiāng)思。通音有報(bào)，概況周知。[3]”新中國(guó)成立后，《新寧雜志》新增了“文苑”版塊，臺(tái)山內(nèi)外各路文人創(chuàng)作詩(shī)詞，多為抒發(fā)對(duì)臺(tái)山自然風(fēng)光喜愛(ài)的詩(shī)歌。比如，《聽(tīng)李縣長(zhǎng)關(guān)于臺(tái)山建設(shè)的介紹》：臺(tái)山不久變天堂，遍地開(kāi)花馥且香。社會(huì)光明如日月，飛升建設(shè)績(jī)輝煌。展示了新中國(guó)成立后臺(tái)山社會(huì)建設(shè)速度之快，歌頌了家鄉(xiāng)在社會(huì)主義建設(shè)下發(fā)生的巨大改變，充滿了濃濃鄉(xiāng)情。

三、僑刊在“大思政”背景下培育人文精神的途徑

（一）充分挖掘五邑僑刊資源中的思政元素

五邑僑刊資源中具有豐富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，蘊(yùn)含著豐富的思政元素和育人元素。一方面，挖掘僑刊與課程思政的契合點(diǎn)，發(fā)揮其價(jià)值內(nèi)涵中如《新寧地方芻議》《論新寧宜行自治制以期社會(huì)進(jìn)化》等關(guān)心時(shí)事政治、革除社會(huì)弊病、以家國(guó)為己任的內(nèi)容在學(xué)生思想教育、學(xué)業(yè)學(xué)習(xí)的作用。另一方面，要對(duì)五邑僑刊進(jìn)行符合邏輯的當(dāng)代詮釋，通過(guò)架設(shè)五邑僑刊和當(dāng)前社會(huì)主義核心價(jià)值觀相連通的結(jié)構(gòu)，在當(dāng)前中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀背景下，對(duì)五邑僑刊刊物、欄目、內(nèi)容等進(jìn)行挑選、創(chuàng)新，使五邑僑刊在保留其珍貴的愛(ài)國(guó)、愛(ài)鄉(xiāng)、愛(ài)人精神的同時(shí)，賦予其嶄新的當(dāng)代價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。在教授傳播過(guò)程中，要善于發(fā)現(xiàn)和挖掘其中能夠?qū)W(xué)生進(jìn)行思想道德教育、人文精神培育的元素，挑選適宜當(dāng)代學(xué)生年齡特征、身心特點(diǎn)的內(nèi)容作為閱讀文本，讓學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)中得到熏陶和教育，激發(fā)學(xué)生的文化自信。

（二）將隱性思政元素顯性化

目前，許多學(xué)校容易忽視、弱化思政教育或者將思政教育過(guò)于“硬化”。不管是忽視還是“硬化”，這都不利于課程思政內(nèi)容的展開(kāi)，達(dá)不到樹(shù)德育人的目的。僑刊文化不同于傳統(tǒng)思政課上傳授的內(nèi)容，不能直接對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，而是不著痕跡、在學(xué)習(xí)交流中潛移默化地影響學(xué)生。課程思政是要將隱性的思政元素顯性化，并且在課堂中融入思政元素。教師在學(xué)科教學(xué)中應(yīng)有目的地導(dǎo)入、設(shè)計(jì)相關(guān)優(yōu)秀的思政元素。例如：亦傾在“論說(shuō)”欄目中發(fā)表的《論日本滅亡滿蒙以征服中國(guó)全土之企圖》一文，便充分地體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)民眾對(duì)日本侵略者的情感。五邑僑刊中還有許多充滿愛(ài)國(guó)、愛(ài)鄉(xiāng)、愛(ài)人情懷的內(nèi)容，學(xué)生能夠從文本中聯(lián)系時(shí)代背景，感受到文本中所蘊(yùn)含的愛(ài)國(guó)情懷、社會(huì)責(zé)任等內(nèi)容。思政元素顯性化而不“硬化”要求真正做到引導(dǎo)學(xué)生求真、求實(shí)地去思考，使得學(xué)科知識(shí)深度提高到社會(huì)意義闡發(fā)和文化價(jià)值引導(dǎo)上，以潛移默化的方式培養(yǎng)學(xué)生健全的品格，激發(fā)其社會(huì)責(zé)任感和人文情懷。例如：五邑大學(xué)一直以來(lái)慣有對(duì)新入學(xué)的學(xué)生采取學(xué)長(zhǎng)制度，學(xué)長(zhǎng)帶著新生參觀中國(guó)華僑華人博物館、進(jìn)行五邑文化鑒賞等活動(dòng)，在這些形式多樣、有趣的活動(dòng)中，既能夠幫助新生快速適應(yīng)大學(xué)生活，又能夠在潛移默化中對(duì)同學(xué)們的價(jià)值觀念起到正面的影響作用。

（三）豐富課堂教學(xué)形式

課堂教學(xué)形式多樣化，能夠達(dá)到寓教于樂(lè)的目的，讓學(xué)生愿意并且主動(dòng)接受教育，從而落實(shí)課堂教學(xué)目標(biāo)，提高教學(xué)效果和學(xué)生思想道德素質(zhì)。一方面，通過(guò)給課堂帶來(lái)新鮮的內(nèi)容和形式，活躍課堂教學(xué)的氛圍。例如，通過(guò)組織辯論活動(dòng)、演講活動(dòng)等方式，推動(dòng)課程思政融合到學(xué)生日?；顒?dòng)中。另一方面，在學(xué)校教育中開(kāi)發(fā)利用本土文化的思政資源，推動(dòng)文博機(jī)構(gòu)與地方學(xué)校合作開(kāi)展文化交流活動(dòng)，加強(qiáng)五邑地區(qū)兄弟院校共研討課程、創(chuàng)教融合的校際合作，開(kāi)發(fā)出依托于地方文化資源的校本教材。在這個(gè)過(guò)程中，也可利用地方教育資源，邀請(qǐng)江門當(dāng)?shù)匚氖穼＜疫M(jìn)校進(jìn)行專題講座，形成校內(nèi)校外、線上線下的課程思政教育模式，促進(jìn)教師和校外專家相互交流的良性循壞。例如：五邑大學(xué)戲劇社便在五邑大學(xué)黨委的領(lǐng)導(dǎo)下自主組織、編排、設(shè)計(jì)取材于僑鄉(xiāng)革命歷史的舞臺(tái)劇——《木棉花開(kāi)》，并在新生晚會(huì)等多個(gè)場(chǎng)合進(jìn)行展示和表演，既能夠讓同學(xué)們觀賞到精彩的舞臺(tái)劇，又能夠使其得到思想的熏陶和升華。

參考文獻(xiàn)：

[1]中華人民共和國(guó)教育部.關(guān)于加強(qiáng)新時(shí)代中小學(xué)思想政治理論課教師隊(duì)伍建設(shè)的意見(jiàn)[S].北京：人民出版社，2019.

[2]梅健行.通知[J].新寧雜志，1932（26）：6-7.

[3]黃增覺(jué).我對(duì)本報(bào)之觀感[J].北坑月報(bào)，1948（8-9合刊）：2.