從《徙澤記》考論黃道周三移其居始末

張哲民

(東山縣文化體育和旅游局，福建 漳州 363401)

明末理學(xué)大師、抗清忠臣黃道周萬歷十三年(1585)二月九日出生于鎮(zhèn)海衛(wèi)銅山所之東門(俗稱菜園仔底)。黃道周文章、風(fēng)節(jié)高于天下，其學(xué)術(shù)思想及文化研究自清初以來一直為學(xué)界所重視。由于黃道周早期詳確資料不多，關(guān)于其25歲為何要移居漳浦，又是如何移居，有何歷史背景，長期以來困惑著學(xué)界，尚未見有系統(tǒng)論述，多持黃道周直接從銅山遷居漳浦的觀點。近年來，筆者在云霄縣烏山北麓頓坑村考察黃道周史跡，證實這里即當(dāng)年黃道周全家隱居的漁鼓溪之頓坑(詳見拙文《黃道周之漁鼓溪頓坑考》[1])；結(jié)合黃道周24歲時請張燮為母親所作《黃母陳孺人生傳》，對黃道周移居漳浦東皋后所作《徙澤記》一文進行考辨，獲得黃道周從銅山移居頓坑，再從頓坑移居漳浦的有力證據(jù)及具體過程，厘清黃道周21—25歲經(jīng)歷的族人之難、復(fù)游廣東、移居頓坑、僑居漳浦等行跡。黃道周早年這段經(jīng)歷正如《徙澤記》篇尾所述：“計吾生世，稍有知識，未二十載，三移其居?！盵2]1055關(guān)于黃道周三移其居論斷，侯真平教授認(rèn)為：“三移其居，可以確定的是萬歷三十四年(1606)因避族人之難而遷居銅山漁鼓溪頓坑，和本年移居漳浦縣城；還可能指本年秋后從縣城租房中遷至東郭自筑新宅。”[3]筆者發(fā)現(xiàn)所謂“三移其居”實際上是黃道周在母親的帶領(lǐng)下，先從銅山老家移居頓坑山林、再奉母由頓坑山林僑居漳浦東皋的歷程，誠為明朝版“黃母三遷”。劉向《列女傳·鄒孟軻母》：“號孟母。其舍近墓。孟子之少也，嬉游為墓間之事，踴躍筑埋。孟母曰：‘此非吾所以居處子也?！巳?，舍市傍。其嬉戲為賈人衒賣之事。孟母又曰：‘此非吾所以居處子也?！瘡?fù)徙舍學(xué)宮之傍。其嬉游乃設(shè)俎豆，揖讓進退。孟母曰：‘真可以居吾子矣。’遂居之。”[4]孟母三遷，指孟母在“墓地附近、市集旁邊、學(xué)宮旁邊”等三個居住地遷居，并非實指遷了三次家宅。按照“孟母三遷”邏輯，黃母帶領(lǐng)黃道周“三移其居”當(dāng)指在銅山老家、頓坑山林、漳浦東皋等三地遷居，每次移居時間與空間均有較長的距離；侯教授認(rèn)為第二次移居是從頓坑到漳浦縣城內(nèi)租房，筆者以為這只是移居漳浦東皋的短期過渡，時間只有數(shù)月，不應(yīng)計在“三移其居”之內(nèi)。黃道周“三移其居”經(jīng)歷，既是一場痛苦磨難，也是一段有益歷練，對其日后形成博學(xué)多雅的學(xué)行極具影響。本文以《徙澤記》所述族人之難、復(fù)游廣東、移居頓坑、僑居漳浦等行跡為重點，對黃道周“三移其居”始末及歷史背景進行考論。

一、黃道周父親在銅山老家發(fā)生族人之難

黃道周全家之所以移居頓坑，源于萬歷三十三年(1605)青原公發(fā)生的一場族人之難。關(guān)于族人之難，黃道周非常忌諱，其著述罕有提及，很難獲悉詳情，但從《徙澤記》及《黃母陳孺人生傳》可窺探若干細(xì)節(jié)。

1.其他文獻有關(guān)族人之難的記載?！肚f譜》萬歷三十三年(1605)，先生年二十有一：“蓋是歲青原公有族人之難云?！盵5]83《洪譜》萬歷三十四年(1606)，黃子二十有二歲：“自是移其家于漁鼓溪之上，避族人之難也?！盵6]4兩譜分別記載黃道周21歲此年，父親青原公發(fā)生了族人之難，22歲全家移居漁鼓溪之頓坑是為了避族人之難，然具體過程并無詳載。張燮《黃母陳孺人生傳》記述族人之難最為詳實：“翁老而謝屐齒，會族人與他豪搆詞連翁，虎冠叩門良苦。孺人私計，子云氏不云乎？‘鴻飛冥冥，弋人何慕’，乃謀徙空山，伐木駕屋，比于龐氏之鹿門而終老焉。”[7]633這段話當(dāng)張燮聞黃道周所述，原來青原公年紀(jì)大了，不再出門遠(yuǎn)游，剛好此時族內(nèi)有宗親與當(dāng)?shù)匾粦粲绣X有勢人家因結(jié)怨引起官司訴訟，青原公受到牽連，導(dǎo)致兇惡殘暴之人頻繁上門恐嚇。黃母暗下權(quán)衡，決定遠(yuǎn)徙頓坑，全身避害，只惜張燮(別號霏云主人)為保密隱私而沒詳記過程。東山縣銅陵鎮(zhèn)關(guān)隘頂黃氏族親收藏一本以《銅山東門黃氏祖譜》續(xù)修而成的《啟裕派黃氏世系家譜》(以下簡稱《家譜》)，里面載有很多鮮為人知的黃道周早期資料?！都易V》編于清乾隆年間，所襲《銅山東門黃氏祖譜》編修時間更早，可信度甚高?！都易V》記載：“青原公因與次房有隙，移駐頓坑，改名遯耕?！盵8]13綜合上述文獻，族人之難的發(fā)生緣由是東門黃氏次房有個族親與“他豪搆詞”，連累到青原公，于是“虎冠叩門良苦”，青原公因此與次房“有隙”，最終導(dǎo)致全家搬離銅山，移居頓坑。青原公為東門黃氏五世、其父黃世懋系獨丁，其祖黃宗德為三世次房，其曾祖黃廷堯為二世三房，故可推與青原公“有隙”的族人乃東門黃氏二世次房黃廷貴派下的族親。

2.《徙澤記》所述族人之難辨析?！夺銤捎洝酚玫涔孰[喻族人之難：“迨夫太陰處火之年，中谷有蓷之歲，其德背寅，其刑在申，鵲廢巢而反風(fēng)，燕惡艾而更壘。虩虩者震驚之言，嘵嘵者風(fēng)雨之音，尚契我龜，曰獲爾土，既莫足與為美，猶睠懷乎此都也！”[2]1053辨析這段典故可獲三條信息：

其一是族人之難發(fā)生于乙巳年(1605)。“太陰處火之年”，太陰即太歲別稱，屬火年份有蛇、馬年；“其德背寅，其刑在申”乃地支三刑理論的要義，據(jù)萬明英《三命通會》：“三刑生于二合，亦如六害生于六合之義。如甲子辰三合加寅卯辰三位，則申刑寅，子刑卯，辰見辰自刑；寅午戌加巳午未，則寅刑巳，午見午自刑，戌刑未；巳酉丑加申酉戌，則巳刑申，酉見酉自刑，丑刑戌?！盵9]巳的運行規(guī)律正處于“背寅刑申”， 即“寅刑巳、巳刑申”，可斷該年地支為巳，即蛇年。以黃道周年齡段分析，族人之難發(fā)生時間為萬歷三十三年(1605)，時黃道周21歲。“中谷歌蓷之歲”，借用《詩經(jīng)·國風(fēng)·中谷有嶊》[10]214典故，指出這一年充滿痛苦、悲傷、憤怒，是兇年饉歲。

其二是虎冠者強占房屋土地?！谤o廢巢而反風(fēng)，燕惡艾而更壘”，典出“鳩占鵲巢”“燕惡艾而棄巢”兩個成語，隱喻外惡勢力要強占自家巢穴，主人只好廢巢逃走，擇地更筑新巢。“虩虩者震驚之口，嘵嘵者風(fēng)雨之音”，正是《黃母陳孺人生傳》所述“虎冠叩門良苦”，外惡勢力入侵家里，大聲恐嚇而令人震驚的場面。

其三是青原公委屈受辱?！吧衅跷引敚猾@爾土”，典出《詩經(jīng)·大雅·綿》：“爰契我龜，曰止曰時。”[10]870指出外惡勢力通過占卜，要強占自家房屋土地，結(jié)果如黃道周所嘆：“既莫足與為美，猶睠懷乎此都也！”父親受族人之難牽連，“他豪”派遣“虎冠者”上門強占其房屋土地，這對本來貧困不堪的黃家更是雪上加霜。

3.發(fā)生族人之難原因分析。結(jié)合《乞言自序狀》及關(guān)隘頂《家譜》記載，可辨析兩個與族人之難有關(guān)的因素：

其一，與青原公任俠的性格有關(guān)。《乞言自序狀》記載青原公：“頗喜任俠，時訓(xùn)練族人，以田疇、逢萌自命。神宗初年，天下升平，乃焚所為鈐韜書，抑事儒生。鄉(xiāng)里及族人有爭競十?dāng)?shù)年不解者，公出一言剖之立已；即不已，郡縣檄下，終得公言乃平?！盵11]350正是青原公有喜歡打抱不平、為別人排難解紛的性格，次房宗親與鄉(xiāng)里有錢有勢的大戶人家結(jié)怨，引起訴訟，他參與其中，于是受到牽連。

其二，東門黃氏次房家境殷實。關(guān)隘頂《家譜》二世次房：“榮濟公，諱廷貴，幼名和，生二子，長宗能、次宗揚。妣方氏，合葬于東坑大路邊龍舌山下，墳后園一坵、右邊園一坵、墳前路邊園一坵、打鐵尾菜園一坵、城內(nèi)城隍廟邊菜園一所。”[8]8《家譜》獨記次房有多處田園，可見其當(dāng)時的富庶程度?！镀蜓宰孕驙睢纷诘鹿骸爸T從兄弟皆繁富自豪，公獨澹然缊袍不恥。常謂諸昆曰：‘吾遺安公子也，先人貽女以佚，獨貽我以安，吾安能與若輩爭裘馬之路乎？’常面折人之過，人亦不憾，稱之曰：東門戇公云?！盵11]349亦證東門黃氏發(fā)展到第三世，大部分很富有，東山縣銅陵關(guān)帝廟太子亭門梁背面鐫刻“明正德己巳年，紳耆士吳子約、黃宗繼、方廷元、游日初、黃宗能、方肅敏、方體揚、林道濟、唐孟岳、武守為九月吉日募眾鼎建”，黃宗繼即東門黃氏長房長子，黃宗能即東門黃氏次房長子，他們牽頭募建關(guān)王廟，反映出當(dāng)時已具一定經(jīng)濟實力。

二、黃道周在發(fā)生族人之難當(dāng)年復(fù)游廣東辨析

萬歷三十三年(1605)，黃道周在銅山老家經(jīng)歷了族人之難，度過一段如履薄冰的緊張日子。當(dāng)年秋季，黃道周告別父母，第二次前往廣東游歷。

1.從《粵東舟中四章》辨析黃道周復(fù)游廣東時間。此行黃道周作有《粵東舟中四章》[12]，王文徑《黃漳浦文集》注明作于萬歷乙巳年(1605)，詩文四章如下：

粵東無霜氣，牽舟亦自寒。

流煙長夾岸，薄霧數(shù)迷湍。

宿鳥墜枝白，啼鼯坐葉丹。

路難已如此，引醉下危灘。

云樹鄉(xiāng)關(guān)遠(yuǎn)，孤帆逐夜征。

回溪千意急，下瀨一身輕。

猿近人家少，月當(dāng)鳥道清。

誰云不寂歷，耐可告平生。

溪流行不極，村區(qū)各依然。

日落雙星出，風(fēng)來西岸懸。

沙平知雁跡，天闊見人煙。

漂泊浮萍事，滂瀾憶往年。

世情知泛泛，生計此浮沉。

山曠樵人少，天寒江水深。

相逢多白首，慷慨寡黃金。

千里云中翼，翛然鴻鵠心。

從四章律詩辨析，可獲三條信息：一是本詩作于出發(fā)途中?；洊|在明朝除指潮州府，也包括惠州府，黃道周為韓日瓚父親韓鳴鳳撰《韓海羅碑》，稱韓鳴鳳“東粵博羅人，吾師若海韓先生之父也”[13]即可為證。第二首詩中“云樹鄉(xiāng)關(guān)遠(yuǎn)，孤帆逐夜征”，黃道周正在前行途中，有“鄉(xiāng)關(guān)逾遠(yuǎn)”的意境；第四首詩中“千里云中翼，翛然鴻鵠心”，則有志在遠(yuǎn)方的豪邁，可斷四章五律皆為出發(fā)途中所作，且從“引醉下危灘”“下瀨一身輕”詩句判斷乃順流行舟，是在出發(fā)途中的潮州府梅潭河上或惠州府東江上。二是復(fù)游廣東時間在秋季。第一首詩中有“粵水無霜氣，牽舟亦自寒”，第四首詩中有“山曠樵人少，天寒江水深”，皆描寫江中秋天景象，可為證。三是黃道周獨自復(fù)游廣東。第二首詩中有“誰云不寂歷，耐可告平生”，可為證。

2.從《徙澤記》辨析黃道周復(fù)游廣東行跡。黃道周文中所述的旅游路線，長期以來頗為費解：“然且分戀庭闈，割別親愛，北揖大王之峰，南歷天子之障，西踰五軍之嶺，東涉二女之江，還射的之舟，出尋橦之道，踸踔四顧，不自悲其寥落也。信一往之有情，亦不知其何心?！盵2]1054顯然黃道周復(fù)游廣東路線不短，地點不少，重點在于六個關(guān)鍵詞：

其一，“北輯大王之峰”。廣東并沒有大王峰這個地名，稽考明之前廣東歷代王公，南越王趙佗最為著名，且黃道周出發(fā)途中正行舟東江，由此可推黃道周首先“北輯”的大王之峰應(yīng)是明朝惠州府永安縣(今河源市紫金縣)越王山。該山位于古竹鎮(zhèn)，毗鄰東江，相傳西漢南越王趙佗在此山登高面壁銘志稱王。越王山屬于丹霞地貌，主峰在數(shù)十座石山簇?fù)碇校U峻秀美，也稱大王之峰，正位于黃道周廣東之旅的北方。

其二，“南歷天子之障”。明朝廣州府清遠(yuǎn)縣(今清遠(yuǎn)市清城區(qū))有天子山，位于北江南岸。相傳南宋少帝昺被元兵追趕，途經(jīng)此地，守山暫避，在陸秀夫、文天祥等護衛(wèi)下，與元兵浴血抗戰(zhàn)，后此山遂稱天子山。障，指在險要處用以防抗寇盜而筑的小城，天子之障即指宋帝昺當(dāng)年在清遠(yuǎn)天子山筑城守山之地，此處正位于黃道周廣東之旅的南邊。

其三，“西踰五軍之嶺”。五嶺，原指在湖南、江西、廣西和廣東北部交界處的越城嶺、都龐嶺、萌渚嶺、騎田嶺、大庾嶺，是南嶺的主要構(gòu)成，為秦漢早期南下行軍的五個軍事戰(zhàn)略要塞，也稱五軍之嶺。《莊譜》本年：“復(fù)游于粵，數(shù)月而還。”[5]83從數(shù)月的時間分析，黃道周所踰“五軍之嶺”當(dāng)只翻越廣東與江西交界的大庾一嶺。大庾嶺上的梅關(guān)是南中國的重要關(guān)塞，著名的風(fēng)景名勝，位于南雄府保昌縣(今南雄市)，也是黃道周廣東之旅的最西端。黃道周感嘆“西踰五軍之嶺”，正是越過大庾嶺的梅關(guān)。

其四，“東涉二女之江”。《淮南子·地形訓(xùn)》：“土地各以其類生，是故山氣多男，澤氣多女。”[14]細(xì)稽黃道周所輯大王之峰、所歷天子之障、所踰五軍之嶺皆在東江、北江之畔，二江皆為珠江干流，支流密布，澤氣繁多，即為二女之江，且《徙澤記》篇首：“厖通之澤，查枒其中，引吭于昆，泄尾于海?！盵2]1053東江與北江正符合。由此可斷，黃道周“東涉二女之江”即指渡過東江與北江，其復(fù)游廣東之旅正是從東江順流而下，渡過廣州府的珠江口，再溯北江而上，所涉二江聯(lián)接處珠江口正處于黃道周復(fù)游廣東之旅的最東邊。

其五，“還射的之舟”。即黃道周上岸游歷之后，回到如飛箭似的快舟，繼續(xù)行程，當(dāng)指此處乃順流且落差大，船速極快。

其六，“出尋橦之道”。指黃道周走出用懸索掛筒渡江的峽谷。度索尋橦是過去一種渡河方法，張岱《夜航船》：“尋橦者，植兩木于兩岸，以繩貫其中，上有一木筒，所謂橦也。人縛筒上，以手緣索而進，以達彼岸，有人解之，所謂尋橦也?！盵15]可見黃道周復(fù)游廣東，除乘舟于江之外，尚有尋橦渡江方式。

古人出行以水路為主，黃道周《徙澤記》主題即徙于澤。綜合《粵東舟中四章》及《徙澤記》所述，可推黃道周復(fù)游廣東之旅：從銅山出發(fā)，經(jīng)頓坑至平和九峰，在九峰和頭溪(今梅潭河)乘船至潮州府大埔縣三河壩，換航溯流梅溪至程鄉(xiāng)縣(今梅州市)；下船經(jīng)閩粵官道陸行至惠州府龍川縣，在龍川江(今東江)乘船順流經(jīng)河源至永安縣(今紫金縣)，游覽越王山，北揖大王之峰；再順流經(jīng)博羅至珠江口，從珠江口進入溱水(今北江)，溯江而上，完成東涉二女之江；船行至廣州府清遠(yuǎn)縣，上岸游歷天子山，即南歷天子之障；繼續(xù)溯江而上經(jīng)韶州府(今韶關(guān)市)至南雄府，登上大庾嶺，越過梅關(guān)，完成西踰五軍之嶺，返程。

3.黃道周復(fù)游廣東目的。復(fù)游廣東無疑是黃道周在首游廣東基礎(chǔ)上，又進行一次意義重大的游學(xué)實踐。黃道周為何要選在這個時間、游歷這些地方并非偶然，而是與下面若干因素有關(guān)。

其一，理論與實踐相結(jié)合的需要。古人重視讀萬卷書、行萬里路，黃道周5歲入讀社學(xué)，8歲隨兄至頓坑耕讀，《洪譜》萬歷二十年(1594)，黃子八歲：“求之六經(jīng)，遂盡六經(jīng)之意，三年而能屬文?！盵6]2黃道周14—16歲首游廣東，盡閱韓大夫府中所藏書籍，游歸發(fā)篋諸稿皆詩賦，受到青原公斥責(zé)后，遂焚其稿，更習(xí)舉子業(yè)；18歲創(chuàng)作首部易學(xué)著作《易疇象》，19歲在范村寨教家塾，20歲又在靈通巖研讀易經(jīng)，以及學(xué)習(xí)《淮南子》《山海經(jīng)》《水經(jīng)注》等天文地理著作，向往廣東珠江、韓江、南嶺等名山大川則在情理之中。

其二，論治王道的思想不斷成熟。黃道周治學(xué)走向成熟的一個體現(xiàn)，就是在青年時期已能思考王道之治且積極上書。黃道周19歲開始向有司獻策論治王道，《續(xù)離騷》自注本年“秋，書干藩皋，不遇”[5]82，《洪譜》本年：“秋七月，子獻時事策以干藩皋，不用而去?！盵6]4皆可證。黃道周20歲繼續(xù)上書，《續(xù)離騷》自注“春，欲詣闕上大理通書，不果”[5]82，《洪譜》該年：“春，欲往闕下上書，不果。夫子知王道難行也。河汾二十而學(xué)成，慨然有濟蒼生之心，游長安，上書文帝，談王道也，召入見而不用。伊川二十學(xué)成，慨然念蒼生，游京師，上書仁宗，亦以談王道也，乞召見不報。夫子知王道之難行也。況欲以白衣之士，一旦出蓬戶，談非常之功動明主乎?！盵6]4連續(xù)兩年向上獻策論治王道，雖然無果，但無疑可證這個時期的黃道周，論治王道興趣濃厚、思想開始成熟，故復(fù)游廣東會選擇南越王趙佗的大王之峰、宋帝昺守山避難的天子之障、梅關(guān)軍事要塞的五軍之嶺等與歷史關(guān)聯(lián)的古跡名勝作為旅游目的地。

其三，黃道周“髫年即有四方之志”。黃道周已有首游廣東經(jīng)驗，對廣東歷史地理相當(dāng)熟悉。然黃道周此次游歷路途之遠(yuǎn)、地點之廣，究竟游歷哪些地方，令后人頗為費解，以致《莊譜》本年在引載《徙澤記》關(guān)于復(fù)游于粵的記述后，莊氏禁不住疑惑：“先生一時游歷，未必及此，蓋命筆所至，隨并舉之，不專在是年也?！盵5]83以黃道周自幼磊落、不流儕俗的秉性，豈會有“未必及此”“隨并舉之”的習(xí)氣？！黃道周作《徙澤記》目的在于自述至25歲已三移其居，亦記期間其在水澤遷徙的經(jīng)歷，當(dāng)不會“隨并舉之”。

三、黃道周全家移居第二個居住地——漁鼓溪頓坑

黃道周復(fù)游廣東數(shù)月，當(dāng)年冬回到銅山老家。次年春，由于族人之難的持續(xù)影響，日子更加緊張窘迫。黃母決定走為上策，全家移居漁鼓溪頓坑避難，與早在那里教書的黃道琛會合。

1.黃道周移居頓坑行跡辨析?！夺銤捎洝匪鲆凭宇D坑：“夫物不希貴，情不昵暱，而旦夕相遇，耳目狎習(xí)，即山川之麗，無甬于世，猶或厭之，而況于人乎？于是亦輕其鄉(xiāng)，與俗同心，時歲柔兆，二月得乙，日加于丑，太陰居后。卜橫內(nèi)庚，則鳥焚其巢；墨首外仰，則鴻漸得桷。乃束生芻，爰托幽谷，雖輕別者達士之心，而遠(yuǎn)去者亦眾口之故。夫石礪齒則已磷，泉盥耳則不清。人非麋鹿之群，門無龍蛇之字，而強負(fù)白首，幽觸堊樹，入林祈深，穴土祈密。月明在地，則聞提壺之歌；虹流在天，則傷走馬之引。異方之聲，入耳墜目，雖迫處此，豈得已哉？”[2]1054結(jié)合《徙澤記》與其他文獻，可獲三條移居頓坑的信息：

其一，離開銅山的時間。移居時間為“時歲兆柔，二月得乙，日加于丑，太陰居后”?！稜栄拧め屘臁罚骸疤珰q在丙曰兆柔。”[16]393可得該年為萬歷三十四年(1606)；“二月得乙”，二月為卯月，故其月為乙卯；“日加于丑”，二月屬丑的日子，查方詩銘、方小芬編著《中國史歷日與中西歷日對照表》[17]，有初二辛丑日、十四癸丑日、廿六乙丑日，從“太陰居后”，即月亮居后半月判斷，離銅之日當(dāng)為廿六乙丑日，由此可斷黃道周全家離開銅山、移居頓坑的時間為萬歷三十四年(1606)二月廿六日。

其二，離開銅山的行跡。萬歷三十四年(1606)，黃道周全家不得不背井離鄉(xiāng)，極其痛苦?！安窓M內(nèi)庚”，隱喻占卜到不好之簽，兆示家里會有內(nèi)變；“鳥焚其巢”，出自《易經(jīng)》旅卦第六爻，爻辭：“上九。鳥焚其巢，旅人先笑后號咷；喪牛于易，兇?！盵18]黃道周游歸不久，就要離開自己的老家，心情正是從旅游的愉悅轉(zhuǎn)變?yōu)閯e鄉(xiāng)的痛楚。張燮《黃母陳孺人生傳》記述：“乃謀徙空山，伐木駕屋，比于龐氏之鹿門而終老焉?！盵7]633《乞言自序狀》亦記此事：“晚年，家益貧，謀入山就伯兄躬耕，諸鄰女老媼穉婦子攀號者累日，或送至數(shù)十里乃返。”[11]351從兩份文獻可見，黃母在族人之難后，決意全家遠(yuǎn)徙頓坑避難。銅山至云霄漳江的水路交通，主要有兩個渡口，近的是銅陵澳雅頭渡，稍遠(yuǎn)有二十里外的古港渡。鄰里婦媼與黃母感情深厚，離別時有的甚至還送到數(shù)十里外的古港渡上船。全家乘潮仔船至云霄渡，換乘內(nèi)山船至下河渡，直至漁鼓溪頓坑。

2.青原公赍志而沒于頓坑。青原公隱居頓坑不久，終因郁郁寡歡，次年四月逝于頓坑。張燮《黃母陳孺人生傳》：“而翁竟赍志沒，不及覩參玄之羊角以徙溟也?！盵7]633關(guān)隘頂《家譜》記載此事更詳：“因與次房有隙，移駐頓坑，改名遯耕。丁未年正月，公步出山間，日晡困倦，假寐案上，夢一人跪遞文書曰：‘要請國公上任?！@寤而起，謂匪石曰：‘吾夢如此，終矣?！z命，葬遯耕后，匪石復(fù)故里，石齋公移寓浦邑東郊?！盵8]14關(guān)于青原公去世的窘境，黃道周《續(xù)離騷》自序：“不能自具殯殮，酬意萬一?！盵19]1710《莊譜》本年：“又聞先生當(dāng)父歿，遠(yuǎn)告諸友，得數(shù)金，號哭奔馳，且踴且仆，中途忽遺其金，行十余里乃覺。悲傷憏，復(fù)還尋覓。有野人得所遺金，守之不去，曰：‘此必向者孝子所遺也?！矶壬粒籼枔尩?。野人曰：‘金幸在此，老夫懼所需之亟也，故踆踆于此，以須君來耳?！な谒z金。先生于是捧野老令坐，拜謝而去。”[5]84《洪譜》本年：“念其親憏未能自直，負(fù)奇以死。又值艱難，委命于空山，親戚乖離，無以自振，窮至不能為喪。”[6]4皆記青原公客死異鄉(xiāng)的困境，最終黃道周得朋友賻金，葬青原公于頓坑山林，直至18年后移葬漳浦北山。

3.黃道周在頓坑若干史實。云霄縣下河鄉(xiāng)頓坑村現(xiàn)有一百多戶，四五百多人。頓坑并沒有排斥外來的黃氏一家，黃道周與淳樸的頓坑結(jié)下深厚感情，該村至今尚存很多史跡與民間傳說，略舉四例為證：

其一，頓坑尚有黃道周“學(xué)地”遺址。頓坑村后山有一片平地，一畝見方，四周草木蔥蔥，種滿荔枝、龍眼、紅椎等，隨機抽查，村民皆知是石齋公的“學(xué)地”，相傳當(dāng)年黃氏兄弟倆在這里教私塾。“學(xué)地”即學(xué)田，以其地租收入供學(xué)校、書院用費。據(jù)頓坑59歲村民吳海炎介紹，老一輩代代口傳以前村里族長董大望聘請黃道周兄弟來村里的私學(xué)教書。

其二，黃道周為宅兜廟題匾。宅兜村與頓坑村隔漁鼓溪而相望，清嘉慶《云霄廳志·名跡》載宅兜廟里有黃道周親筆題匾：“在十二牌保，建自前明，祀唐陳將軍，閣部石齋黃公嘗避雨其中，為書‘奕代瞻依’四字匾額，后廟毀，匾埋土中，及國朝重興，廓清浮土，匾木已朽，而字跡不滅。”[20]《云霄廳志》修編年代距離黃道周在頓坑生活年代僅隔一百多年，所述可信。黃道周在漁鼓溪畔訪友，山雨瞬至，常避雨宅兜廟，后應(yīng)村民提請，為宅兜廟題匾。

其三，黃道周與大兄在頓坑山上讀易遇到老虎。黃道周隨父母隱居山林后，不再出外遠(yuǎn)游，日子雖然過得更加貧寂，但得以專心致志讀書，以研易尤甚。《洪譜》記載黃道周移居頓坑當(dāng)年一件奇事：“常與其兄講《易》大石上，有虎出其下，因謂之曰：‘吾兄弟在此談經(jīng)，爾亦來聽耶？’虎乃弭伏而去。”[6]4此記貌似神話，實則有其現(xiàn)實性。頓坑位于廣袤的烏山山脈之中，植被豐富，動物繁多，云霄烏山自古以來多有老虎出沒的記載及傳聞，黃道周兄弟倆在頓坑山上讀書遇到老虎不足為奇。

其四，黃道周在頓坑有一個好友興仲。拙文《黃道周父親青原公逝于頓坑考》[21]同時考辨黃道周二十九歲曾重回頓坑出省舊居，黃道周作有五言古詩《癸丑春渡江出省舊居甫數(shù)日生平所愛強半分袂興仲猶待仆至心言為別如復(fù)千里言辭不及執(zhí)手悲猿愴鶴何能為懷燈下作詩擬黃鶴遠(yuǎn)別雖非其類情見乎詞矣》[22]，即記此行。雖不詳詩中好友“興仲”之姓氏，但從黃道周自序可辨，倆人感情極為真摯。

四、黃道周奉母移居第三個居住地——漳浦東皋

萬歷三十七年(1609)，黃道周兄弟倆在頓坑服闋，在母親的鼓勵下隱而復(fù)出。兄長黃道琛攜家眷返歸銅山故里，黃道周則奉母僑居漳浦。

1.黃道周奉母移居漳浦原因分析?！夺銤捎洝逢P(guān)于黃道周僑居漳浦：“既而蚿使夔憐，人與鬼妒，舟在澤而尚移，龍掛網(wǎng)而焉訴，敘仳離則有搖木之風(fēng)，計生存則有及榆之日，將猿鶴謝怨于王孫，煙霞解疴于豎子。于是屠維作噩，日月俱合，獨掖老母，外托人國。伯達斷情于華陰，仲翔寄家于蠻服，鸰飛在原，鴻鳴在澤。雖得雌得雄，未辨出世之心，而匪兕匪虎，各深在野之感矣。嗟乎！陪京泝伊，前郊后市，西有禁營，右有明堂，見城郭之嵯峨，人物之佼好，此亦安仁之所湛，而閑居之所樂也。”[2]1055結(jié)合《徙澤記》及有關(guān)文獻，辨析黃道周奉母移居漳浦主要有三個因素：

其一是黃道周在科舉路上深得漳浦縣令黃應(yīng)舉賞識。黃道周移居頓坑當(dāng)年秋，繼續(xù)上書王道之治，“再干藩臬，不遇”，受到青原公斥責(zé)。張燮《黃母陳孺人生傳》所記“一再試有司不利，翁或嗔其屠龍”[7]633即此事，黃道周遂專心科舉，次年參加縣試，時漳浦縣令黃應(yīng)舉對黃道周文章極為賞識，擬置第一，后得知黃道周正服父喪。招見黃道周，黃應(yīng)舉大異其人，待以不拜，一日而名重公卿。后并為黃道周所作的《續(xù)離騷》作序及刊印。時間不長，黃道周因不樂儕俗，欲回頓坑舊居陪伴母親?！饵S母陳孺人生傳》記述黃母鼓勵黃道周應(yīng)到漳浦尋求發(fā)展：“孺人笑謂：‘柳下和光，何遽減安巢之父哉！第無絕裾，足矣?！盵7]633頓坑畢竟偏僻空山，無法滿足科舉發(fā)展，“蚿使夔憐，人與鬼妒，舟在澤而尚移，龍掛網(wǎng)而焉訴”，亦襯托黃道周的天賦才學(xué)與周邊之人的差距巨大，于是萬歷三十五年(1607)，23歲的黃道周開始走出山嶺，至漳浦縣令黃應(yīng)舉門下。

其二是黃道周結(jié)識一批漳州籍的良師益友。黃應(yīng)舉初識黃道周這一年，黃道周名震浦中，于是結(jié)識了林茂桂、薛士彥、盧維楨等三位豪公鉅卿。萬歷三十六年(1608)， 24歲黃道周又結(jié)識張燮兄弟及戴燝、高克正、陳翼飛、蔣孟育等一批漳州籍良師益友，對其一生的學(xué)行產(chǎn)生重大影響。這幾年，黃道周頻繁往來漳州、漳浦，與眾良師益友往來交流。

其三是黃道周這些年心境產(chǎn)生變化。移居漳浦既有科舉發(fā)展的需要，也有良師益友的學(xué)習(xí)交流，更有母親的鼓勵和支持。《爾雅·釋天》：“大歲在己曰屠維”“太歲在酉曰作噩”[16]393，故移居漳浦“屠維作噩”之年，即己酉年(1609)；移居的日子為“日月俱合”，日月俱合即是不違背自然的狀態(tài)，也是愉悅心情的體現(xiàn)。黃道周近幾年的心境再也沒有如今年這般的輕松，自萬歷乙巳年(1605)發(fā)生族人之難，是“中谷歌嶊之歲”，屬不祥之年；萬歷丙午年(1606)背井離鄉(xiāng)、隱入山林，屬痛楚之年；萬歷丁未年(1607)父親逝世，屬悲傷之年；萬歷戊申年(1608)屬服喪守制之年，而萬歷己酉年(1609)，黃道周充滿愉悅心情，“將猿鶴謝怨于王孫，煙霞解疴于豎子”，辦完父親的喪禮，黃道周攜帶母親走出頓坑山林，移居人生第三個居住地漳浦縣城。

2.黃道周移居漳浦縣城當(dāng)年的若干大事。青原公逝于丁未年(1607)四月，古代丁憂三年，只要過兩個周年，第三年過了頭個月即守孝期滿，實為“二十五個月”，故黃道周于己酉年(1609)四月后服除，兄弟倆完成父親喪禮。這是黃道周一個重要的年份，本年共經(jīng)歷三件大事：

其一是娶妻林氏。《莊譜》本年：“已，娶孺人林氏?！盵5]86娶林氏應(yīng)在本年服除以后，按閩南七月罕有辦喜事的習(xí)俗，四月除孝，故黃道周結(jié)婚當(dāng)在五六月份。黃道周關(guān)于正室林氏著述不多，《乞言自序狀》記載：“妻先娶林氏，未有所出，生一女，先太孺人卒，亦敦樸不著，初贈孺人?！盵11]352《莊譜》天啟三年(1623)癸亥，先生年三十有九：“迎太夫人來京就養(yǎng)，而孺人林氏侍太夫人至嘉興，病卒。”[5]93關(guān)于林氏病逝，洪思《文明夫人行狀》記述更詳：“初，先公為庶常時，迎太夫人入京師，夫人林未有子，攜一女子子本，奉姑太夫人行，以疾卒于就李。彌留時，謂子本曰：‘而父日以忠孝教于家，我死而幸，勿哭，恐傷太夫人意，后必有能事吾姑善于吾者’?！盵23]《莊譜》崇禎元年(1628)戊辰，先生年四十有四：“是春，葬先祖母及伯叔，又葬前夫人林氏于北山之左?！盵5]93

其二是赴省就試不遇。明朝科舉制度比較嚴(yán)格，童試包括縣試、府試和院試三個階段，三年兩考，縣試由縣官主考，府試由知府主持，院試由各省學(xué)政主持，院試考中者俗稱“秀才”，正稱為“生員”?！肚f譜》本年：“秋七月，先生赴會城就試，不遇?！盵5]86當(dāng)指黃道周該年娶妻不久，告別租居在漳浦縣城中的母親與妻子，赴省城參加院試，落名而歸。兩年后，《莊譜》萬歷三十九年(1609)，先生年二十有七：“時攝浦篆為司李張公，而主府事者，為昭余閔公。于是邑試、郡試皆以先生為第一。”[5]88次年，《莊譜》：“補郡弟子員，時督學(xué)馮公得先生文《及一歲寒暑之候論》，大加玄賞，遂拔赴棘闈?！盵5]88黃道周28歲始為生員。

其三是筑東皋草廬。黃道周赴省就試返浦后，在漳浦東皋建成一草廬自居。崇禎十七年(1644)，其門人把東皋舊居改為講舍，即明誠堂，隆武二年(1646)賜表文明書院，現(xiàn)為“黃道周紀(jì)念館”。東皋草廬落成，黃道周作有《秋后筑垣遂成土室得詩十首》[24]。住進東皋草廬后，黃道周回憶自識事二十年來，自己三移其居，多次遷徙于水澤之中，遂作《徙澤記》。黃道周25歲移居漳浦東皋草廬，直至天啟元年(1621)北春官，在此間共生活12年；天啟五年(1625)，41歲黃道周請告歸里當(dāng)年，移葬青原公于北山，在其下建墓廬，正式搬離東皋草廬。

五、結(jié) 語

三移其居是研究黃道周早年經(jīng)歷的一個重要載體，可以辨析黃道周為何從銅山移居頓坑，又如何從頓坑僑居漳浦。頓坑作為黃道周三移其居的中轉(zhuǎn)站，隨著其真實地點及相關(guān)史實的考證，黃道周三移其居始末亦得以厘清?！夺銤捎洝冯m然用典深奧、文字晦澀，但結(jié)合已考證的漁鼓溪頓坑、族人之難發(fā)生的過程，黃道周復(fù)游廣東行跡，全家避難頓坑山林，黃道周奉母僑居漳浦等早年經(jīng)歷則皆獲考辨，此即《徙澤記》的學(xué)術(shù)價值所在。