如何在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力

譚艷玲

摘 要：我國(guó)的傳統(tǒng)教育強(qiáng)調(diào)以教師為中心，強(qiáng)調(diào)教師對(duì)學(xué)生單向講授知識(shí)，把學(xué)生當(dāng)作知識(shí)灌輸對(duì)象，其目標(biāo)是把學(xué)生培養(yǎng)成能很好地理解、消化和應(yīng)用前人知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)的應(yīng)用型人材。這無(wú)疑對(duì)學(xué)生的發(fā)展有一定的好處，讓學(xué)生具有豐富的知識(shí)，為今后參與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。但這不利于學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，學(xué)生只能停留在前人基礎(chǔ)上而無(wú)所進(jìn)步?，F(xiàn)行的教育體制則認(rèn)為，教學(xué)應(yīng)該以學(xué)生為主體，教師只是教學(xué)活動(dòng)的參與者，只能發(fā)揮主導(dǎo)作用，而不能完全代替學(xué)生的思維。初中階段是學(xué)生思維能力形成的重要階段，對(duì)各方面的知識(shí)接觸較多，眼界比小學(xué)開(kāi)闊得多，對(duì)什么事物都有自己獨(dú)到的見(jiàn)解，是創(chuàng)造性思維能力培養(yǎng)的關(guān)鍵時(shí)期。而語(yǔ)文是各學(xué)科的基礎(chǔ)，是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的搖籃，作為農(nóng)村初中來(lái)說(shuō)，由于條件的限制，學(xué)生往往只局限于課本，相對(duì)于城市的孩子來(lái)說(shuō)，知識(shí)面窄得多，對(duì)于這樣的孩子，我們?nèi)绾卫矛F(xiàn)有的條件在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力呢？

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文;創(chuàng)造性;思維能力

一、充分利用語(yǔ)文課堂，讓學(xué)生大膽質(zhì)疑，重視學(xué)生的求異思維，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新的愿望

課堂是教學(xué)的主要陣地，作為農(nóng)村的孩子來(lái)說(shuō)，課堂是學(xué)生獲取知識(shí)的主要途徑，也是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的主要陣地。因此教師要充分利用課堂，讓學(xué)生大膽質(zhì)疑，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新的愿望。這就要求教師放下師道尊嚴(yán)的架子，創(chuàng)設(shè)寬松、民主的課堂氛圍，讓學(xué)生敢于發(fā)表自己的真知灼見(jiàn)，而不受教師的影響。大家知道，語(yǔ)文作為一門具有濃厚人文性和思維性的學(xué)科，對(duì)某些問(wèn)題的理解和看法是因人而異、因時(shí)而異，由于知識(shí)積累的差異、生活背景的不同，就會(huì)形成“一千個(gè)讀者，一千個(gè)哈姆雷特”的認(rèn)識(shí)差異，真可謂“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，這實(shí)際上就是一種求異思維。而在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，有的教師照本宣科，把教參的理解強(qiáng)硬地灌輸給學(xué)生，在考試中，用既定的標(biāo)準(zhǔn)答案來(lái)衡量學(xué)生的回答，這些做法束縛了學(xué)生的思維，久而久之，學(xué)生創(chuàng)造性思維的源泉就可能枯竭。因此，我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中要尤其重視學(xué)生的求異思維，不要輕易否定學(xué)生的看法。例如，在教學(xué)《愚公移山》時(shí)，教參上明確指出本文是寓言，主要表現(xiàn)愚公大智若愚的精神?？蓪W(xué)生可能認(rèn)為愚公搬家是更省事，現(xiàn)代移民不正是一個(gè)很好的例子嗎，如果學(xué)生有這種認(rèn)識(shí)又未嘗不可呢？再如，教學(xué)《我的叔叔于勒》時(shí)，小說(shuō)的主人公到底是于勒還是菲利普夫婦，只要理由恰當(dāng)就可以了，何必追求一致呢？一般來(lái)說(shuō)，對(duì)于學(xué)生的不同理解，只要基本符合事理，教師都應(yīng)加以肯定，以保護(hù)學(xué)生的自尊心，這樣才能讓學(xué)生保存心中那熠熠生輝的創(chuàng)新火花，真正培養(yǎng)起學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。

二、利用農(nóng)村學(xué)生的生活體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的發(fā)散思維與想象思維，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力

農(nóng)村學(xué)生的生活體驗(yàn)也是豐富多彩的，教材上有許多涉及農(nóng)村題材的文章，我們要善于抓住這部分內(nèi)容，讓學(xué)生進(jìn)行大膽的發(fā)散思維與想象思維。為了創(chuàng)新，必須強(qiáng)調(diào)發(fā)散思維與想象思維，沒(méi)有發(fā)散思維和想象思維就不會(huì)有任何創(chuàng)造性的萌芽和創(chuàng)造性的成果?？梢哉f(shuō)一切創(chuàng)造都起源于發(fā)散思維與想象思維。例如，我們?cè)诮虒W(xué)魯迅的《從百草園到三味書屋》時(shí)，就可利用學(xué)生已有的生活體驗(yàn)進(jìn)行發(fā)散思維，想想自己小時(shí)候有沒(méi)有與魯迅類似的經(jīng)歷，有沒(méi)有與魯迅類似的體驗(yàn)。也可大膽想象，如果你是當(dāng)時(shí)的魯迅，你會(huì)怎樣做？再如，我們教學(xué)《孤獨(dú)之旅》時(shí)，我們可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活背景，讓學(xué)生體會(huì)小主人公失學(xué)放鴨的經(jīng)歷，大膽想象小主人公今后的人生會(huì)怎樣。當(dāng)然，對(duì)于其他文學(xué)名著，我們?nèi)匀豢梢宰寣W(xué)生發(fā)散思維與大膽想象。如，教學(xué)《孔乙己》時(shí)，我們可以讓學(xué)生發(fā)散思維，聯(lián)想到當(dāng)今大學(xué)生中的“孔乙己”，他們大事做不了，小事不愿做的現(xiàn)象。也可以大膽想象，孔乙己斷腿之后會(huì)怎樣。再如，教學(xué)《我的叔叔于勒》時(shí)，可讓學(xué)生作假設(shè)性想象，如果遇到的是百萬(wàn)富翁的于勒，文章情節(jié)會(huì)怎樣。通過(guò)這樣的發(fā)散與想象，學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力自然就會(huì)培養(yǎng)起來(lái)。

三、開(kāi)展多種形式的語(yǔ)文活動(dòng)，以更好地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力

真正語(yǔ)文能力的形成就是要學(xué)以致用，真正創(chuàng)造性思維能力的形成，就是要能運(yùn)用創(chuàng)造性思維能力來(lái)解決實(shí)際問(wèn)題。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中，要真正培養(yǎng)起學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，就得開(kāi)展豐富多彩的語(yǔ)文活動(dòng)，讓學(xué)生學(xué)以致用，在實(shí)踐中發(fā)揮自己的創(chuàng)新能力。對(duì)于農(nóng)村初中來(lái)說(shuō)，可以開(kāi)展創(chuàng)作座右銘、格言征集、校園作文競(jìng)賽、手抄報(bào)比賽、校園廣播等活動(dòng)，這些活動(dòng)簡(jiǎn)單易行，也適合農(nóng)村初中開(kāi)展。在這些活動(dòng)中，教師可以大膽放手讓學(xué)生自己去做，充分發(fā)揮他們的作用，以讓學(xué)生真正形成創(chuàng)造性思維能力。

總之，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維的方法與途徑很多，作為農(nóng)村初中來(lái)說(shuō)，只要我們做語(yǔ)文教學(xué)的有心人，適時(shí)適地地對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)，就能培養(yǎng)出一大批敢想、敢說(shuō)、敢做并具有開(kāi)拓創(chuàng)新能力的新世紀(jì)的接班人。