談一談統(tǒng)編教材自讀課的活動安排

【摘要】回顧歷史，早在20世紀(jì)80年代—90年代的時候就有“講讀課文”和“自讀課文”一說，其“講讀課文”和“自讀課文”體現(xiàn)的是教師和學(xué)生在閱讀過程中不同地位的體現(xiàn)和不同作用的發(fā)揮。在2000年新課標(biāo)（實(shí)驗(yàn)稿）又提出了“精讀”和“略讀”兩種方法，而后一直沿用至今。統(tǒng)編教材的自讀課的活動安排，教師要明白一個道理，“教讀”和“自讀”是涇渭分明的兩種課型，雖說“你”中有“我”，“我”中有“你”，但是，在自讀課的活動安排上要姓“自”，教師不能干涉學(xué)生的閱讀自由，要放開手腳，讓學(xué)生發(fā)揮自主能力，學(xué)以致用。

【關(guān)鍵詞】統(tǒng)編教材;自讀課;活動安排;自主能力

【中圖分類號】G634 ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A ? ? ? ? ? ? ? ? 【文章編號】1672-0490（2020）22-0066-02

【本文著錄格式】黃汝娟.談一談統(tǒng)編教材自讀課的活動安排——以《桃花源記》為例[J].課外語文，2020，19（22）：66-67.

若要培養(yǎng)學(xué)生自主閱讀的能力，就必須給學(xué)生提供自主閱讀的空間，教師必須敢于放開手腳，把課堂交給學(xué)生。筆者對“自讀課”教學(xué)定位這種老生常談的問題不做過多贅述，本文在自讀課的活動安排方法上以“教”和“導(dǎo)”為主，以“精讀”和“朗讀”等方法為輔，“教”學(xué)生如何讀懂一篇文章，“導(dǎo)”明一個方向，提出問題（可以理解為主題），大膽放手，讓學(xué)生自求答案，最后在自讀中穿插教讀，引導(dǎo)學(xué)生把握文本重點(diǎn)。以此，來提升學(xué)生的自主閱讀能力和各項(xiàng)綜合素養(yǎng)。

一、自讀課在活動安排方法上以“教”和“導(dǎo)”為主

首先，我們必須明白教讀和自讀兩種基本課型的區(qū)分，教讀教師以指導(dǎo)者的身份出現(xiàn)，而自讀教師以組織者和參與者的身份出現(xiàn)。所謂的“教”和“導(dǎo)”，需分明課型區(qū)別，把握“組織者”和“參與者”這兩個關(guān)鍵詞，教師該考慮如何組織并參與其中，如何教學(xué)生讀懂一篇文章，如何給學(xué)生提供一個方向，然后再提出問題，讓學(xué)生自求答案。要說閱讀，筆者最先想到的是文言文。文言文的學(xué)習(xí)尤為重要，在教學(xué)過程中少不了閱讀這一過程。以《桃花源記》為例，閱讀該文得一步一個腳印地來，最忌諱學(xué)生偷工減料地怠慢閱讀。正所謂“書讀百遍其義自見”，這篇文章需要在閱讀中體會它的美，在閱讀中沉浸到作者描寫的世界中。所以，《桃花源記》重在閱讀中感受意境，重在閱讀中培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力。第一步，教師要組織學(xué)生朗讀、背誦、翻譯文章。第二步，教師要讓學(xué)生了解作者，通過作者的描寫，感受作者要表達(dá)的思想。第三步，讓學(xué)生通過閱讀找到作者不滿社會黑暗的現(xiàn)實(shí)，追求理想社會情感的描寫。

此次自讀課活動安排可以分兩個課時進(jìn)行，第一課時按以上三個步驟進(jìn)行自讀。當(dāng)?shù)诙n時上課時，學(xué)生肯定積累了不少的問題和疑惑，如文言的虛詞、古今的異義、一詞多義、通假字、生僻字等。這個時候就需要教師參與到學(xué)生之中（此處需注意教讀和自讀的穿插環(huán)節(jié)，這里的“教”倒不如說是“引導(dǎo)”，意思是讓教師參與到學(xué)生當(dāng)中，以參與者的身份和學(xué)生共同探索，以便使學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法），以求知的態(tài)度共同探索學(xué)習(xí)，以此來達(dá)到理清文章敘事線索（以漁人進(jìn)出桃花源為線索）、學(xué)習(xí)文章曲折回環(huán)（一線貫之，層次分明）、懸念迭起的故事情節(jié)。

二、以“精讀”和“朗讀”等方法為輔，“教”學(xué)生如何讀懂一篇文章

教讀課和自讀課是涇渭分明的，但也不全是涇渭分明的，你可以理解為這是概念上的區(qū)分。教讀和自讀是密不可分的現(xiàn)實(shí)需要，相互穿插環(huán)節(jié)并不影響自讀的效果。相反，教師恰當(dāng)?shù)厍腥耄瑫行У靥嵘龑W(xué)生們的閱讀效果。其實(shí)，最主要的還是希望學(xué)生能夠通過閱讀提升自己的自學(xué)能力，自讀課以學(xué)生自我閱讀為主，就應(yīng)該發(fā)揮主動性的作用，哪怕是學(xué)生在閱讀中遇到困難，教師也不能太過于主動地去幫學(xué)生解惑。最好的辦法是融入到學(xué)生群體中，引導(dǎo)學(xué)生共同探求閱讀知識。通過這個過程，讓學(xué)生不斷積累閱讀經(jīng)驗(yàn)，通過閱讀檢驗(yàn)自身知識儲備，通過增加自身知識儲備提高閱讀能力，并在這個過程中不斷提升自學(xué)能力。

例如，學(xué)生在閱讀過程中，碰到了除注釋范圍以外不懂的知識時，教師就該切入“教”的環(huán)節(jié)了，如古今異義詞：“鮮美”，古代對于鮮美的解釋是鮮艷美麗，而現(xiàn)代則是形容味道; “妻子”，古代對于妻子的解釋是妻子和兒女，而現(xiàn)代則是指男子的配偶;“絕境”，古代對于絕境的解釋是與世隔絕的地方，而現(xiàn)代則是形容沒有出路、陷入絕境。還有一些成語，如世外桃源、雞犬相聞、怡然自得、無人問津等，教師不能直接告訴學(xué)生，教師可以引導(dǎo)學(xué)生通過具體語境來揣摩、領(lǐng)悟，再通過字典、詞典來查閱驗(yàn)證。

學(xué)生在弄懂這些不懂的知識以后，就可以順暢而流利地朗讀文本、認(rèn)真而細(xì)心地精讀文本。以“精讀”為例，學(xué)生肯定可以理解“朗讀”的意思，但是對于“精讀”就不解其意了。所謂“精讀”，無非是“品讀、鑒賞、品鑒”的意思?！短一ㄔ从洝芬晃模适麻_端、發(fā)展、結(jié)尾、尾聲的描寫構(gòu)成全文，教師需要給學(xué)生提供一個方向，讓學(xué)生思考漁人發(fā)現(xiàn)桃花林的經(jīng)過、進(jìn)入桃花林和做客的經(jīng)過，以及漁人離開后太守等人探訪的情形，通過品讀，字斟句酌，如漁人發(fā)現(xiàn)桃花源以后“甚異之”的作用、“夾岸數(shù)百步……落葉繽紛”為漁人進(jìn)入桃花源渲染氣氛等都是需要學(xué)生品讀的內(nèi)容，需要學(xué)生精讀。

三、鑒賞《桃花源記》寫作特色，引領(lǐng)學(xué)生體悟文章主旨

《桃花源記》的寫作特色很多，比如第二自然段作者所描寫的桃花源里的景寧靜優(yōu)美，桃花源中的人安樂幸福，引導(dǎo)學(xué)生透過這樣的“虛景實(shí)寫”，領(lǐng)會文字背后的深意，進(jìn)而理解作者想要表達(dá)的主旨，即對于美好生活的向往和黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿;再比如說文末部分寫劉子驥，一直以漁人行蹤為主線的描寫突然插入劉子驥的描寫并不唐突，反而因?yàn)閷⒆芋K的描寫渲染出一種真實(shí)感，十分恰當(dāng)?shù)卦鰪?qiáng)了表達(dá)效果，給人一種確有其事的感覺。《桃花源記》以漁人的行蹤為序，主線明確、重點(diǎn)分明，作者借此表達(dá)的是對當(dāng)時社會的感想。何以證明？如，作者對桃花源的生活環(huán)境描寫甚少，反倒是對“忽逢桃花林”的開頭和“遂迷、未果”的結(jié)尾描寫甚多。如，桃源人祝福漁人：“不足為外人道”對應(yīng)“漁人報太守”再對應(yīng)“尋找桃花源屢次未果”，更是表達(dá)出了作者對沒有剝削、沒有戰(zhàn)爭、幸福安康、和諧穩(wěn)定的美好社會的追求和寄托。

四、總領(lǐng)提綱，“自讀”中穿插“教讀”環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生把握文本重點(diǎn)

“老陶”是一個身上散發(fā)著英雄光芒的人物，從我們認(rèn)識他時就知道，他不愿意為了五斗米而折腰。在最后的總領(lǐng)提綱環(huán)節(jié)，教師當(dāng)然要從作者開始總結(jié)，畢竟《桃花源記》、作者信息、作者要表達(dá)的思想等內(nèi)容，在考試中會占有一定的分?jǐn)?shù)比例。這些在考試中經(jīng)常在第一大題的填空部分出現(xiàn)，所以說總領(lǐng)提綱讓學(xué)生牢牢記住是十分有必要的。

（一）必記內(nèi)容

①《桃花源記》作者陶淵明（公元365—427），東晉詩人。②桃花源記中的“記”字，這個也需要教師給學(xué)生強(qiáng)調(diào)，“記”是古代的一種文體，通過記事、記物、寫景等抒發(fā)作者的情感和思想。這兩點(diǎn)內(nèi)容在考試中是送分題，經(jīng)常在某個試卷里面的填空題中出現(xiàn)，這個屬于丟分當(dāng)“斬”的內(nèi)容。

（二）品讀重點(diǎn)

漁人發(fā)現(xiàn)桃花源經(jīng)過的詞語：“緣溪行、逢桃林、窮其林、得一山、從口入”。②作者描述桃花源景色：“夾岸數(shù)百步……中無雜樹……芳草鮮美……落英繽紛”。③漁人入山后看到的桃花源環(huán)境：“土地平曠，屋舍儼然，有良田……阡陌交通……雞犬相聞”。④桃花源老人和孩子的神情：“黃發(fā)垂髫、怡然自樂”。⑤桃花源人熱情好客的描寫：“設(shè)酒殺雞作食、村中聞有此人咸來問訊、皆出酒食”。⑥桃花源人何至此：“自云先世避秦時亂，率妻……遂與外人間隔”。⑦漁人一一為具言所聞，桃花源人為何皆嘆惋：“桃花源外面動亂、黑暗，外面的人不能過上安定平和的生活”。⑧為什么此中人語云不足為外人道也：“害怕外人知道以后打攪、破壞他們和平安定的生活”（同時給下文留下了伏筆）。⑨漁人離開桃花源時處處志之、尋向所志……這樣寫的目的：“給人一種確有其事、似真似幻的感覺”。

（三）聯(lián)想背景

《桃花源記》的作者“老陶”所在的時代是晉宋易代之際，那時東晉極其腐敗，軟弱無能，且軍閥連年混戰(zhàn)，賦稅徭役繁重，人民被剝削壓榨、民不聊生。我們結(jié)合這個時代背景很容易就可以理解陶淵明描繪的《桃花源記》了，這是作者在反映“對現(xiàn)實(shí)社會生活的強(qiáng)烈不滿和對美好社會生活的向往”。

五、結(jié)語

自讀課的活動安排以學(xué)生自主閱讀和自主學(xué)習(xí)為主，教師在一些節(jié)點(diǎn)上適當(dāng)?shù)卮┎宀⒉挥绊憣W(xué)生主動者的身份，更不會破壞自讀課的計劃安排。教師只要心中牢記“自讀課以學(xué)生自主閱讀、自主探討為主”，教師只發(fā)揮組織和引導(dǎo)的作用就可以了，主要是得處理好師生之間的關(guān)系就沒問題。同時，自讀課不代表對學(xué)生的放任不管，自讀課在有意識地將課堂讓給學(xué)生的前提下，教師的“教”的地位不能缺失，對于學(xué)生一些不夠恰當(dāng)?shù)奈谋窘庾x，教師需要及時切入， 必須要突出組織者的作用，加強(qiáng)過程性指導(dǎo)。

參考文獻(xiàn)

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