人工智能視域下設(shè)計空間的美學(xué)嬗變

李海海 邵琛

〔摘 要〕人工智能時代的到來給人們的美學(xué)思想帶來了前所未有的改變，計算機大面積取代了人腦操作，設(shè)計領(lǐng)域長久以來占統(tǒng)治地位的極簡主義風(fēng)格在各種潮流藝術(shù)的影響下逐漸走向極繁主義、裝飾主義的審美趣味；同時，傳統(tǒng)的設(shè)計理念也在參數(shù)化、交互式等人工智能影響下不斷地推動著設(shè)計形式和內(nèi)容的改變。

〔關(guān)鍵詞〕人工智能；極簡主義；美學(xué)嬗變

一、人工智能概述

當(dāng)今，我們生活在一個信息瞬息變化的時代，我們過去所學(xué)習(xí)的、相信的、知道的一切的慣性是一元化、二分法的思維，我們總是在很多信息里面去篩選什么是好的，什么是差的，現(xiàn)在這種方式卻不管用了。在未來的年代，信息萬變，尤其在大數(shù)據(jù)時代，所有數(shù)據(jù)庫里面累積的這些資料是我們?nèi)四X跟不上的，所以說人工智能和我們?nèi)四X的這場競賽已啟動了，而且沒有回頭路。當(dāng)我們在面對這樣一個人工信息、人工智能年代的時候，我們要怎么去駕馭人工智能，我們要怎么去贏得這場無止境的競賽呢？只有一個辦法，那就是想象無極限，想象無極限是我們?nèi)祟愑脕眈{馭人工智能的一個手段。

計算機、電腦改變了我們的人生。實際上，我們所知道的智慧產(chǎn)權(quán)概念是在20世紀70年代，因為有了計算機而產(chǎn)生的想象，在有計算機之前是沒有智慧產(chǎn)權(quán)概念存在的。我們常常會很在意我的設(shè)計為什么被別人所抄襲了，我們常常會計較。這是我的智慧財產(chǎn)，你怎么可以盜用呢？其實不然，我們在一個共享經(jīng)濟的時代，那么知識也應(yīng)該是共享的。因此，在數(shù)字年代，在一個互聯(lián)網(wǎng)的年代，在一個信息可以瞬間到位的年代，請不用計較什么才是自己的原創(chuàng)。我們不是創(chuàng)世紀，我們沒有創(chuàng)造的可能。我們不經(jīng)過模仿是不會說話的。你聽不到你很難說的動聽，因為很多說話的調(diào)子、方式都具有一定的地域性；因此在一定的地方會有一定的鄉(xiāng)音，這是很自然的現(xiàn)象，這是互相模仿造成的結(jié)果。因為電腦的產(chǎn)生，我們會有一個全球化的現(xiàn)實， 關(guān)于人工智能和我們生活中的各種理論、信息可以隨時在網(wǎng)絡(luò)上取得，未來人工智能會在很多領(lǐng)域會被使用；主要應(yīng)用在國家民生管理、老年化健康問題以及金融領(lǐng)域。其中用在設(shè)計領(lǐng)域，相對而言是屬于比較小的范圍；在空間設(shè)計領(lǐng)域，主要是考慮人機交互，體驗等。對設(shè)計、雕塑來說，3D掃描可以成為制造模型、啟動工業(yè)化生產(chǎn)的非常重要的一個流程，通過掃描可以將所得到的數(shù)據(jù)進行處理。這些都是目前人工智能在設(shè)計上的主要表現(xiàn)，將來在應(yīng)用領(lǐng)域?qū)粩鄶U展。

二、人工智能時代的設(shè)計美學(xué)嬗變

1.設(shè)計風(fēng)格的嬗變 目前，很多藝術(shù)家逐漸嘗試各種跨界的整合，把純粹的藝術(shù)和設(shè)計融合在一起。因此，我們可以看到跨界成為今天各個設(shè)計領(lǐng)域里面非常流行的趨勢，什么才是真正的跨界?？缃缡窃谒季S和概念上的一種交互的整合，這種交互的整合要經(jīng)過特別的設(shè)計，而這個設(shè)計的結(jié)果是經(jīng)得起檢驗的，這叫作跨界。首先，我們要理解界是什么，界是19世紀給我們建立的一個各種專業(yè)的概念。它們彼此都有一定的區(qū)別，互不侵犯。但是，今天我們所看到的跨界，那個界其實就是我們的專業(yè)能力。你的專業(yè)能力就是你的職業(yè)符號?？缃绮皇墙缍阍谀莻€界面，而是要把所有的界化為無形，隨時進出。我們要學(xué)會放下自己的執(zhí)念，把所謂一流的、最高級別的這種執(zhí)念放下。在未來，信息是沒有方向，沒有高下的，它無所不在。20世紀設(shè)計的最高殿堂——包豪斯，其教學(xué)代表了現(xiàn)代主義美學(xué)的最高殿堂，它的影響力直到今天還有這么大。只有包豪斯的審美概念才屬于高級的設(shè)計，才是高級的設(shè)計理念。在未來，沒有所謂的高級，我們即將進入的是一個極度多元的時代。20世紀美學(xué)至高的成就就是所謂的極簡主義，少即是多。當(dāng)代大眾就是美的，不再是曲高和寡。好的設(shè)計必然要有好的業(yè)績，因此設(shè)計師有創(chuàng)意。創(chuàng)意無極限，賺錢的能力也是無極限的。未來將是一個曲高和寡的年代，眾人有各式各樣的要求，設(shè)計師如何滿足客戶的需求，這是一種交相選擇的過程。所以會遇到有不同喜好和品位的客戶，那么在數(shù)字化的年代，我們怎么在這樣巨量的數(shù)據(jù)庫存里面找到獲利空間是非常重要的。

在未來，極多主義、極繁主義是勢不可擋的，所謂的極多主義就是將各種可能的元素累積在一起，同時并置。極多化的審美現(xiàn)在不知不覺地在我們周邊發(fā)生了，但是在設(shè)計領(lǐng)域卻還有很多人堅持極簡主義理念，認為極簡主義才是高級的。21世紀以“90后”“00后”為主導(dǎo)的時代，以這樣一個發(fā)展趨勢，不到十年，潮藝術(shù)將逐漸成為21世紀的主流美學(xué)。極繁主義是對應(yīng)一個大數(shù)據(jù)物聯(lián)網(wǎng)時代必然存在的一種視覺感覺，這種現(xiàn)象是必然會發(fā)生的。因為它是隨著視覺空間、信息接收以及我們生活的各種習(xí)性累積起來的一種視而不見的狀態(tài)。它時時刻刻都在我們身邊發(fā)生，但我們卻不能很明確地感覺到。早期的巴洛克、洛可可，包括高迪的設(shè)計都是一種極繁主義。克里姆特作為19世紀具有代表性的裝飾主義藝術(shù)家，在當(dāng)時并不受重視，因為那時候最受肯定的是極簡主義和觀念主義，裝飾性是一個負面的名詞?，F(xiàn)代建筑幾乎看不到裝飾，裝飾好像是罪過；這種觀念應(yīng)該被放下，裝飾無罪。極繁主義概念的裝飾是五花八門、無奇不有的。現(xiàn)代無論是游戲、動畫等都是目不暇接，都屬于極繁主義的范疇。雖然極簡主義作為主流，具有大量的市場需求，但是極繁主義在現(xiàn)代是眾多的選項之一。

2.設(shè)計理念的嬗變 因為計算機的存在，讓很多傳統(tǒng)不可能想得到的或者做不到的設(shè)計圖稿通過電腦運算可以實現(xiàn)，傳統(tǒng)的設(shè)計理念也逐漸發(fā)生變化，最典型的就是建筑大師扎哈·哈迪德。她將很多以往無法實現(xiàn)的復(fù)雜曲線造型在建筑領(lǐng)域得以實現(xiàn)，打破了以往方正建筑形態(tài)的局限性，使建筑界迎來了曲面結(jié)構(gòu)的新時代。

傳統(tǒng)的展示空間主要以靜態(tài)的視覺形象提供給用戶一種單一的展示形象。圖片是主要的展示方式，缺乏真實的視覺體驗感。新時代離不開光電，光電帶來的美學(xué)世界是在愛迪生發(fā)明電燈之前所不存在的，我們以往按照印刷色粉混合原理去學(xué)習(xí)配色美學(xué)觀念，已經(jīng)逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樯饣旌?，很多大型的演唱會、公共空間、購物中心都提出了通過光電類型交互式設(shè)計來提升參觀者的熱情，沉浸式、交互式的用戶體驗成為展示空間的主流設(shè)計理念。

5G時代的到來，生活空間的設(shè)計已經(jīng)不僅僅是停留在家是家、辦公是辦公的概念，在家里可以實現(xiàn)辦公，不用擔(dān)心塞車，不需要去公司打卡，也不需要和一堆人一起工作。在未來，創(chuàng)意人才可以足不出戶，每個人可以把自己家里工作的空間做的非常舒適、非常具有個性，可以通過抖音，短視頻拍給大家分享自己在空間中想要傳達的任何事情。所以，未來的室內(nèi)設(shè)計是一個黃金年代，很多現(xiàn)有的生活空間都會被改造。因此，人工智能化的空間是未來發(fā)展的趨勢，無論空間面積多大，你要讓這種空間的使用功能是最新的科技，然后像美術(shù)館、博物館一樣賞心悅目，這樣的需求是一種硬需求。

同時，商業(yè)空間的設(shè)計也會進入一個新的時代，購物中心比辦公大樓更早受到空間設(shè)計的沖擊。廣州K11購物中心的設(shè)計就是一個典型的案例，它的成功是一種商業(yè)的成功，因為它把空間進行了多元化的使用，它不僅僅是一個購物中心，更是一個用戶體驗和互動的空間。在今天，我們可以看到，過去二十年商業(yè)繁榮造成了現(xiàn)在商業(yè)空間的過剩。如果這種商業(yè)空間的設(shè)計理念不改變，只會面臨淘汰破產(chǎn)的可能，我們認為未來公共的空間應(yīng)該更多的是大家面對面能夠產(chǎn)生交流的一種場域，它可以是一個運動的空間，可以是一個約會的空間，當(dāng)然也可以是一個進食吃東西的空間。在未來，我們?yōu)槭裁匆速M我們的時間在廚房里面。未來的分工，我們可以有很多很有創(chuàng)意的飲食空間產(chǎn)生，同時也是游樂的空間。大娛樂在戶外，小娛樂在家里，娛樂至死的年代就是我們要活過去的年代，這是個無法回避的問題。當(dāng)我們的設(shè)計考慮到這一點的同時，空間設(shè)計也離不開要考慮環(huán)保節(jié)能以及有效的管理、最優(yōu)效率的使用，像我們現(xiàn)在高度地依賴空調(diào)的問題，其實可以通過很多合理的物理氣流的設(shè)計來減少很多能源的浪費。室內(nèi)設(shè)計師作為室內(nèi)空間的締造者，任何一個設(shè)計師都要考慮材料的環(huán)保性，設(shè)計應(yīng)該服務(wù)于功能。

綜上所述，人工智能時代的設(shè)計美學(xué)已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的巨變，人們的審美也發(fā)生了變化，設(shè)計思維也要跟上時代的發(fā)展，這樣才能更好地服務(wù)大眾，獲取更多的社會價值。

（責(zé)任編輯：伍益中）

參考文獻：

[1]趙樹軍.人工智能美學(xué)中有關(guān)藝術(shù)本質(zhì)、情感表達等問題研究綜述[J]，名作欣賞. 2019（35）.

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