禪宗美學(xué)融入特色小鎮(zhèn)設(shè)計的價值與策略

蔣悅

〔摘 要〕禪宗文化是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，它對我們的人生態(tài)度、審美情趣以及日常生活產(chǎn)生了重要影響。隨著近些年美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的推進(jìn)，特色小鎮(zhèn)的旅游開發(fā)正在興起，本文通過對禪宗美學(xué)的思想和表現(xiàn)特征進(jìn)行分析和闡述，研究禪宗思想融入小鎮(zhèn)旅游開發(fā)設(shè)計的美學(xué)價值，在藝術(shù)設(shè)計中融入禪宗文化相關(guān)元素，以進(jìn)一步傳承與創(chuàng)新優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化，踐行文化自信。

〔關(guān)鍵詞〕禪宗美學(xué)；小鎮(zhèn)旅游；藝術(shù)設(shè)計

禪宗文化是我國宗教文化中的一部分，歷史上藝術(shù)、茶道、文學(xué)等多個領(lǐng)域都受到禪宗文化的影響。在現(xiàn)階段國家大力弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，倡導(dǎo)文化自信的大背景下，禪宗文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，值得我們繼承與發(fā)揚(yáng)。隨著近些年美麗鄉(xiāng)村建設(shè)和特色小鎮(zhèn)旅游開發(fā)的興起，將傳統(tǒng)的禪宗文化用美學(xué)的形式融入小鎮(zhèn)的旅游開發(fā)設(shè)計中去，提煉禪宗文化中的視覺藝術(shù)設(shè)計元素，給特色小鎮(zhèn)增添一份獨(dú)特的中華傳統(tǒng)美學(xué)價值，從而讓游客感受心靈的洗禮，是我們視覺藝術(shù)設(shè)計人的責(zé)任與義務(wù)。本文將深入發(fā)掘禪宗文化中視覺藝術(shù)在小鎮(zhèn)旅游開發(fā)設(shè)計中應(yīng)用的可能性，實現(xiàn)優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代生活中的傳承與創(chuàng)新。

一、中國小鎮(zhèn)旅游開發(fā)的現(xiàn)狀與展望

近年來伴隨著群眾物質(zhì)生活水平的快速提高和生活壓力的增大，人們逐漸把物質(zhì)需求轉(zhuǎn)移到精神層面的追求上來，城市的快節(jié)奏生活打亂了他們原有的步調(diào)，將目光從喧囂的城市再次轉(zhuǎn)向?qū)庫o的鄉(xiāng)村。國家大力提倡的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)、發(fā)展特色小鎮(zhèn)的舉措，正是呼應(yīng)了現(xiàn)代人的精神內(nèi)在需求，國內(nèi)特色小鎮(zhèn)的建設(shè)與開發(fā)，迎來又一波高峰。

到目前為止，不少傳統(tǒng)小鎮(zhèn)的旅游開發(fā)取得了一些成效，吸引不少城市人群到小鎮(zhèn)旅休閑旅游，小鎮(zhèn)也收獲了一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。但是也可以發(fā)現(xiàn)，目前一些小鎮(zhèn)旅游景區(qū)單一的游憩功能已經(jīng)滿足不了游客的進(jìn)一步精神需求，主要表現(xiàn)在文化內(nèi)涵不夠豐富、商業(yè)化氣息過重，小鎮(zhèn)獨(dú)特性不足等問題。有些小鎮(zhèn)旅游景區(qū)規(guī)模較小，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展資源緊張，雖然經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較高，政府也予以大力支持，但是沒有注重游客的精神享受，對文化產(chǎn)業(yè)挖掘不深，缺乏內(nèi)涵，對小鎮(zhèn)旅游的開發(fā)只是停留在借鑒成功的案例上，導(dǎo)致各地小鎮(zhèn)旅游產(chǎn)業(yè)千篇一律，小鎮(zhèn)特色不明，可持續(xù)發(fā)展后勁不足。

真正有靈魂的小鎮(zhèn)是兼具文化精神與內(nèi)涵的，小鎮(zhèn)只有將歷史傳統(tǒng)與人們的情感相聯(lián)系，順應(yīng)時代的返璞歸真的內(nèi)在精神需求，才能設(shè)計開發(fā)出擁有文化內(nèi)涵與特色品質(zhì)的旅游資源。因此，如果在小鎮(zhèn)旅游開發(fā)設(shè)計中融入中國的禪宗文化，不失為一種針對當(dāng)代人浮躁心理進(jìn)行意境體驗的有益嘗試。通過小鎮(zhèn)景區(qū)設(shè)計開發(fā)引導(dǎo)人們參禪悟禪，不僅能喚醒人們感悟美的世界，還能使人忘卻城市喧囂的快節(jié)奏生活，在禪修中獲得心靈的平靜與升華。

二、禪宗美學(xué)的思想及表現(xiàn)特征

中國的禪宗文化是由佛教儒教和道教相互滲透相互促進(jìn)的產(chǎn)物，也是中華民族五千年文明歷史所孕育的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，在中國五千年的發(fā)展歷程中對人們的精神生活和藝術(shù)領(lǐng)域產(chǎn)生了積極的影響。禪宗美學(xué)受禪宗文化的影響，即融合了禪宗文化的哲學(xué)思想也包含道教的美學(xué)思想，在繪畫、茶藝等諸多領(lǐng)域得到發(fā)展，逐步發(fā)展為一種高雅的藝術(shù)形式。禪宗美學(xué)不僅是禪宗文化的一種表現(xiàn)形式，也是中國傳統(tǒng)美學(xué)的重要組成部分，其融合道法、自然、和諧等意境，在繪畫、茶藝等諸多領(lǐng)域都得到很好的體現(xiàn)。它是一種傳統(tǒng)高雅的藝術(shù)形式，更是一種生命的哲學(xué)、生活的藝術(shù)，影響著人們的衣食住行。禪宗美學(xué)與小鎮(zhèn)旅游設(shè)計相結(jié)合，將禪宗美學(xué)思想的內(nèi)在價值轉(zhuǎn)化為外在形式，游客可以在小鎮(zhèn)旅游觀光中感受到直觀的禪宗美學(xué)，不僅可以享受到遠(yuǎn)離城市喧囂的寧靜，還能加深對優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化的理解。

禪宗美學(xué)提倡以自然為基礎(chǔ)，順應(yīng)自然美，主張?zhí)烊撕弦坏挠^點(diǎn)，感受人與自然萬物和諧相處，一切歸于自然，追求淡泊寧靜的審美境界。禪宗美學(xué)排斥繁復(fù)的裝飾，提倡極簡之美，用最簡單的形式來表達(dá)心中所想，在形式表達(dá)上用最簡潔的元素構(gòu)成，講究“空”“無”“留白”等美學(xué)意境，在色彩上的運(yùn)用上也主要以淡雅之色作為主要色調(diào)。黑色和白色是表達(dá)禪宗美學(xué)作品中最常見的兩種顏色，還有一些低飽和度的顏色穩(wěn)重樸素，給人樸素簡約淡雅的自然之美。在一些抒發(fā)禪意的作品中，材質(zhì)方面也大多選擇有自然肌理的天然材料，表達(dá)了貼近生活、親近自然的內(nèi)涵。

三、禪宗思想影響下的小鎮(zhèn)設(shè)計美學(xué)應(yīng)用

（一）歸于自然 綠色生態(tài)

禪宗文化提倡人與自然萬物和諧相處，一切歸于自然，與當(dāng)下的綠色生態(tài)理念不謀而合。禪宗美學(xué)在藝術(shù)設(shè)計中也體現(xiàn)出生態(tài)均衡的理念。如浙江杭州的夢想小鎮(zhèn)，多處景點(diǎn)設(shè)計上都融入了禪宗文化的設(shè)計思想，小鎮(zhèn)設(shè)計的靈感來源于自然風(fēng)光，遵循生態(tài)環(huán)保的原則，在空間造型上采用簡潔的手法，運(yùn)用直線型的肌理感與曲線型的流動感相互滲透讓整個空間圓融靈動起來，在色彩方面也采用禪宗美學(xué)中最為常用的黑白兩色進(jìn)行搭配，在材料選擇上運(yùn)用自然肌理的效果，樸素獨(dú)特的藝術(shù)手法使夢想小鎮(zhèn)的空間營造出寧靜悠長的境意，形成純粹質(zhì)樸的禪意氛圍。

（二）清幽淡雅 以色塑境

在禪宗文化的具體應(yīng)用上，色彩元素占據(jù)了很大一部分。禪宗美學(xué)的色彩元素多以黑白灰等飽和度較低的顏色為主，并提取大自然中的顏色進(jìn)行搭配，使整個環(huán)境看起來清幽淡雅，不失單調(diào)而富有層次感，體現(xiàn)出禪宗文化的柔性之美。近年來，國內(nèi)發(fā)展特色小鎮(zhèn)勢頭正好，涌現(xiàn)出許多禪意小鎮(zhèn)，包括河南信陽靈山禪養(yǎng)小鎮(zhèn)、江蘇宜興西渚小鎮(zhèn)、重慶金佛山天星小鎮(zhèn)等。從這些小鎮(zhèn)的色彩應(yīng)用來看，基本上以黑白灰等清幽淡雅的顏色為主。其景區(qū)設(shè)計講究自然純樸，物體展現(xiàn)出來的都是原本的外部顏色。淡雅的顏色以及木質(zhì)等仿自然的特殊材質(zhì)，塑造出清凈、高雅、平和的禪意文化景區(qū)，使人在小鎮(zhèn)中感受到寧靜美好的獨(dú)特人文關(guān)懷。

（三）光影隨行

光影效果也是禪宗美學(xué)中經(jīng)常運(yùn)用的技術(shù)，禪宗文化中經(jīng)常會提到“陰陽虛實”，通常會利用光影技術(shù)來達(dá)到禪宗美學(xué)中“陰陽虛實”的效果，白天與晚上、初晨與傍晚的風(fēng)景會大不相同，不僅可以給小鎮(zhèn)營造出禪意氛圍，在一天之中觀賞到不同的景色，還可以為游客營造出一個靜謐的空間環(huán)境，感受內(nèi)心的寧靜美好。隨著現(xiàn)代高科技技術(shù)不斷創(chuàng)新，在小鎮(zhèn)景區(qū)中也會運(yùn)用多媒體方面的景觀設(shè)施。利用先進(jìn)高科技技術(shù)手段，結(jié)合禪宗美學(xué)的光影之美，打造出與時俱進(jìn)而又包含禪意美學(xué)的特色小鎮(zhèn)。如無錫靈山拈花灣小鎮(zhèn)中的《禪行》，就是運(yùn)用水幕與燈光等多媒體設(shè)備巧妙地設(shè)計了這個場景，通過多媒體燈光和現(xiàn)代技術(shù)打造出一個虛實結(jié)合、具有禪意氛圍的夢幻場景，游客在燈光交織、水幕交替中感受到禪宗文化的美好，感受心靈的洗滌，游客與景區(qū)空間設(shè)施進(jìn)行了很好的內(nèi)在溝通交流。

結(jié) 語

將禪宗文化的美學(xué)精髓與小鎮(zhèn)旅游開發(fā)相融合，不僅可以促進(jìn)當(dāng)?shù)匦℃?zhèn)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，更能讓游客在觀光旅游中收獲到中華傳統(tǒng)文化中獨(dú)特的美學(xué)體驗。在禪意氛圍的景觀中，游客可以感受到大自然的美好，獲得心靈的寧靜，體驗到人與自然和諧相處的意境。兩者的結(jié)合，不僅可傳承優(yōu)秀的禪宗文化，更體現(xiàn)出中華傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代生活中的創(chuàng)新發(fā)展。

（責(zé)任編輯：翁婷皓）

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