龔霞輝
(黎明職業(yè)大學(xué) 紡織鞋服工程學(xué)院,福建 泉州362000)
隨著科學(xué)技術(shù)與人類文明的進(jìn)步,服裝設(shè)計手段也日新月異。尋求改變服裝創(chuàng)造性思維方法,突破常規(guī)又合乎情理的創(chuàng)意,不僅是當(dāng)下服裝設(shè)計的核心要務(wù),也是服裝設(shè)計師沖破禁錮意識形態(tài)的探索[1]。和田思維是建立在檢核表法的基礎(chǔ)之上,通過對服飾產(chǎn)品現(xiàn)有的想法對照9個方面的問題,進(jìn)行進(jìn)一步改進(jìn)而產(chǎn)生的創(chuàng)意方法。它是對創(chuàng)意設(shè)計深入思考的工具,在服裝設(shè)計領(lǐng)域中可以廣泛使用。目前對于和田思維法的研究較少,本文對和田思維法的服裝創(chuàng)意設(shè)計過程進(jìn)行了研究,并應(yīng)用于實(shí)踐。和田思維法是服裝創(chuàng)意設(shè)計的思維方法之一,具有簡單、實(shí)用、高效等特點(diǎn),在服裝創(chuàng)意設(shè)計過程中,學(xué)會使用和田思維法是激發(fā)和引導(dǎo)設(shè)計創(chuàng)意的有效途徑,也是檢驗(yàn)設(shè)計過程中、后期的有效方法,從而使整個設(shè)計達(dá)到最佳狀態(tài)。
和田思維訓(xùn)練也稱“12個1和田思維訓(xùn)練法”,是中國學(xué)者許立言、張??蜕虾J泻吞锫沸W(xué)教師在被譽(yù)為“創(chuàng)造學(xué)之父”的美國學(xué)者奧斯本的“檢核表法”的研究基礎(chǔ)上提煉和總結(jié)出來的。和田思維是一種有助于發(fā)明創(chuàng)造的思維技法,對新產(chǎn)品的開發(fā)設(shè)計很有幫助。
和田思維法的主要內(nèi)容以及含義,來源于發(fā)明者奧斯本命名的奧斯本檢核表法,簡稱檢核表法。奧斯本檢核表法是指以該技法引導(dǎo)主體在創(chuàng)造過程中對照9個方面的問題進(jìn)行思考,以便啟迪思路、開拓思維想像的空間、促進(jìn)人們產(chǎn)生新設(shè)想、新方案的方法,主要包括9大類問題:能否改變、能否增加、能否減少、能否替代、能否他用、能否借用、能否顛倒、能否組合和能否變換。檢核表法是一種通過對現(xiàn)有產(chǎn)品、現(xiàn)有想法進(jìn)行改進(jìn)而產(chǎn)生創(chuàng)意的方法。這9大類問題對于任何領(lǐng)域內(nèi)創(chuàng)造性地解決問題都具有適用性,且效果突出,人們運(yùn)用這種創(chuàng)造技法,產(chǎn)生了很多杰出創(chuàng)意和大量發(fā)明創(chuàng)造,所以這種創(chuàng)造技法被人們稱之為“創(chuàng)造技法之母”[2]。
雖然奧斯本檢核表法的優(yōu)點(diǎn)很突出,它使思考問題的角度具體化了;但它也有缺點(diǎn),就是檢核表的內(nèi)容過于繁雜,不利于記憶,使用時有機(jī)械、呆板之感,缺少創(chuàng)造應(yīng)有的激情和活力。
和田思維法去繁從簡,將不同類型的問題進(jìn)行高度濃縮,設(shè)計師們在使用時利用思維一覽表的輔助功能,對照表格具體問題,從多角度、多層次、多方向深入思考問題,有效節(jié)省了許多中間環(huán)節(jié),提高了思維效率。和田思維法是設(shè)計師們迅速進(jìn)行深入思考的思維工具。
和田思維法較好地改進(jìn)了檢核表法存在的過于繁瑣和不易記憶等缺欠,將檢核表法中的9大類、75個問題進(jìn)行高度濃縮,提煉出方便記憶和使用的“12個1”,即:加一加、減一減、擴(kuò)一擴(kuò)、縮一縮、改一改、變一變、學(xué)一學(xué)、代一代、聯(lián)一聯(lián)、搬一搬、反一反、組一組[3]。如表1所示。
表1 “12個1”和田思維一覽表
和田思維法是通過變化來改進(jìn)服裝現(xiàn)狀的思維技法,它的核心是改進(jìn),通過變化改進(jìn)現(xiàn)有的服飾款式造型,從而獲得新的設(shè)計造型。如圖1所示,以簡單經(jīng)典款的T恤作為案例分析,其基本操作方法是:首先選定經(jīng)典款T恤作為待改進(jìn)的對象,并把它勾畫在紙的正中間。然后,將思維一覽表打印出來,放在旁邊作為參考,對照這個表畫出“有待改進(jìn)的對象”的12個區(qū)域,并標(biāo)注需要改進(jìn)的項(xiàng)目名稱,利用思維一覽表從多個角度、多個維度、多個層面分別畫出需要改進(jìn)的部分,并將由此產(chǎn)生的新的想法用圖文并茂的形式記錄下來。如“加一加”項(xiàng)目,在T恤的基礎(chǔ)款式上在領(lǐng)口、袖籠、門襟、衣服下擺等處添加其他的元素,讓簡單、單一的T恤在變化中求改進(jìn),不斷完善和豐富設(shè)計。最后,根據(jù)設(shè)計方案的需要,對這些新的想法進(jìn)行篩選和進(jìn)一步思考,完善新想法、形成新的方案。
和田思維法在服裝設(shè)計領(lǐng)域運(yùn)用廣泛,適用于任何產(chǎn)品的研發(fā)設(shè)計,也適合于設(shè)計構(gòu)思的中、后期,即對設(shè)計構(gòu)思進(jìn)行修改和完善階段。它的“12個1”就如同12個方向標(biāo),可以幫助設(shè)計師進(jìn)入深度和廣度思考,形成多角度、多層次、多方向的思維網(wǎng)絡(luò)。和田思維法在服裝設(shè)計領(lǐng)域的應(yīng)用,主要分為以服飾品形象為主題,以服裝局部形象為主題和以服裝整體形象為主題3種類型。
圖1 和田思維法在T恤改進(jìn)設(shè)計中的應(yīng)用
以服飾品形象為主題[3]。服飾品也稱服飾配件、裝飾物、配飾物,是指與服裝相關(guān)的所有附加在人體上的裝飾物。和田思維法在服飾品應(yīng)用上可選擇的范圍包括了所有的服飾品,如鞋、包、帽、手套、腰帶和領(lǐng)帶等。和田思維法在手提包中的應(yīng)用如圖2所示,待改對象“手提包”,參照和田思維一覽表中的各個項(xiàng)目,依次進(jìn)行手提包款式造型拓展,最后根據(jù)設(shè)計主題的需要,確定新設(shè)計方案。
圖2 和田思維法在手提包中的應(yīng)用
以服裝局部形象為主題[3]?,F(xiàn)代時裝的基本構(gòu)成要素可以歸納為7個:領(lǐng)型、袖口、上裝口袋、褲裝口袋、門襟、腰頭和省道。和田思維法可以選擇服裝的任何局部或是任何局部形態(tài)作為思維構(gòu)想的主題,除時裝構(gòu)成的7個基本要素,還可以從服飾圖案、結(jié)構(gòu)、工藝、扣合方式、裝飾手法、某一有特色的局部形態(tài)等,只要能夠把它相對完整地勾畫出來,就可以成為思維構(gòu)想的主題。和田思維法在領(lǐng)型中的應(yīng)用如圖3所示,待改對象“小娃娃領(lǐng)型”通過對照和田思維一覽表,逐一對各個項(xiàng)目進(jìn)行擴(kuò)展,所有項(xiàng)目對領(lǐng)型、領(lǐng)子和領(lǐng)口進(jìn)行不同程度不同元素的拓展,如“加一加”對領(lǐng)型的層次疊加、領(lǐng)型荷葉邊包邊、圖案元素裝飾等,通過和田思維法對“小娃娃領(lǐng)型”項(xiàng)目拓展,獲得很多造型豐富的領(lǐng)型,最后通過整理和歸納,根據(jù)設(shè)計主題的需要,選擇適合的領(lǐng)型造型。
圖3 和田思維法在領(lǐng)型中的應(yīng)用
以服裝整體形象為主題[3]。服裝整體造型類型分為女裝廓型和男裝廓型,男裝在款式設(shè)計上相對保守,其更多的設(shè)計要點(diǎn)在于結(jié)構(gòu)、細(xì)節(jié)和工藝。相對于男裝來說,女裝可以有千變?nèi)f化的廓型。和田思維法應(yīng)用在服裝整體形象上,可以是上裝、褲裝、裙裝等,既可以只把服裝款式勾畫出來,也可以把服裝和簡略的人體一起勾畫出來作為思維構(gòu)想的主題[4]。和田思維法在女上裝中的應(yīng)用如圖4所示,待改對象“經(jīng)典T恤”通過對照和田思維一覽表里的各個項(xiàng)目,拓展出廓型不一,變化不斷的新樣式廓型,如“改一改”通過改變T恤腰線,以腰線為分割點(diǎn),收緊腰部,設(shè)計出緊身的X廓型;“擴(kuò)一擴(kuò)”通過放大、夸大T恤袖籠部分,設(shè)計出寬大的斗篷廓型;“變一變”通過T恤的變形、互換和重組,甚至改變方向,設(shè)計出具有創(chuàng)意的異型廓型等。隨著流行趨勢的不斷變化,時裝款式造型也在不斷的創(chuàng)造更新,而和田思維法是可以幫助時裝設(shè)計師更好的改進(jìn)設(shè)計創(chuàng)新的思維工具[5]。
圖4 和田思維技法在女上裝中的應(yīng)用
和田思維法的開發(fā)設(shè)計以“用”字為主,方便人的使用是其主要特色。和田思維法操作簡單,內(nèi)容便于記憶,思路清晰,關(guān)鍵詞富于提示,該方法的使用為時裝設(shè)計師提供了極大的便利,不僅有助于形象思維的深入思考,而且能有效提高設(shè)計師開發(fā)新產(chǎn)品的設(shè)計效率,是今后時裝設(shè)計師值得參考的一種思維方法。