課堂的本質(zhì)就是“對話”

嚴(yán)必友

對話是人與人之間溝通情感、思想的主要方式。前蘇聯(lián)學(xué)者米哈伊爾·巴赫金認(rèn)為：“生活就其本質(zhì)來說就是對話。”他強(qiáng)調(diào)，對話既是目的又是方式，強(qiáng)調(diào)沒有使對話參與者產(chǎn)生變化的交談不能稱之為對話，對話既要有情緒、情感、思維、思想的投入，還要使參與對話者發(fā)生變化。由此我想起我們的課堂，課堂也應(yīng)當(dāng)是一種對話。

當(dāng)前的課堂還有許多值得思考和改進(jìn)的地方。一是信息主要是單向傳輸，教師將知識、方法傳遞給學(xué)生，缺乏思維活動的相互交流;二是教師處于絕對控制地位，傳遞哪些信息、如何傳遞都是由教師支配;三是教師只關(guān)注信息的傳遞，很少關(guān)注學(xué)生在知識學(xué)習(xí)、方法掌握、思維能力、學(xué)習(xí)觀念等方面發(fā)生了哪些變化。

新課標(biāo)指出 ：“教學(xué)就是學(xué)生、教師、文本之間的對話過程”。課堂中主要發(fā)生著師生對話、生生對話、生本對話和學(xué)生自我對話。教師要努力建立在民主、平等、融洽基礎(chǔ)上的有效對話，激發(fā)起教師、學(xué)生、教材和教學(xué)環(huán)境之間的共振，讓思維在對話中碰撞，思想在對話中激蕩，情感在對話中交融。

學(xué)生的個(gè)性特長是千差萬別的，每個(gè)人都在用自己所擅長的方式開展學(xué)習(xí)活動，教師要努力讓每一個(gè)學(xué)生都能在真實(shí)的活動中、在對問題的探究中產(chǎn)生思考，并將自己的心得和同學(xué)、老師交流。學(xué)生之間的交流具有十分重要的價(jià)值，一方面是因?yàn)樗麄兊乃季S真實(shí)、生動，具有原創(chuàng)性;另一方面是相互間的啟發(fā)作用，使他們能從不同角度，用不同的方法去分析、解決問題。

教材的內(nèi)容是前人思想的精華、閱歷的濃縮，能使讀者花較少的時(shí)間獲得結(jié)論。但也存在一個(gè)明顯的缺陷，就是對于結(jié)論的形成過程介紹的比較簡略。對于結(jié)論和結(jié)論形成的過程，后者更為重要，它能讓學(xué)習(xí)者從中獲得思考問題、解決問題的一般方法，舉一反三、觸類旁通，培養(yǎng)面對新情境、新問題時(shí)的應(yīng)對能力。所以，教師在教學(xué)中要讓知識還原出原有的歷程和形態(tài)，讓學(xué)生穿越時(shí)空，與作者對話。

“學(xué)習(xí)金字塔”告訴我們，在諸多學(xué)習(xí)方式中，“向其他人教授”的保持率名列第一。其實(shí)，一個(gè)學(xué)習(xí)者如果能夠清晰、準(zhǔn)確地向同伴講解學(xué)習(xí)心得，他的理解一定是清晰而深刻的?，F(xiàn)在的課堂，有些教師總是對學(xué)生不放心，凡事事必躬親，看似面面俱到，但卻剝奪了學(xué)生學(xué)習(xí)的權(quán)利和機(jī)會。

學(xué)生的學(xué)習(xí)還需要有一個(gè)自我回顧、自我總結(jié)、自我反思、自我追問的過程。在課堂上，要留出時(shí)間讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我對話，既要總結(jié)所學(xué)到的知識和方法，還要探尋知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，思考有沒有其他的路徑，能否遷移到其他的情境中，有沒有困惑和聯(lián)想。在自我對話中，既可以完成對學(xué)習(xí)的梳理和歸納，又能促進(jìn)思維的發(fā)散和深化。

當(dāng)今世界正走向?qū)υ挄r(shí)代，課程改革和教學(xué)改革也必須順應(yīng)時(shí)代潮流。教師既要研究課程與教材，與文本對話，與作者對話，了解知識背后的知識，更要研究學(xué)生和學(xué)情，了解學(xué)生的思維方式和學(xué)習(xí)方式，在教學(xué)中積極創(chuàng)造條件建構(gòu)對話的渠道和機(jī)制，促進(jìn)課堂中的多元交互和生成，讓課堂煥發(fā)出勃勃生機(jī)。