略論美術(shù)學(xué)科審美教育與勞動(dòng)教育的二位一體辯證關(guān)系

摘要：美術(shù)學(xué)科教育中的審美教育與勞動(dòng)教育是同一教育過程的兩個(gè)方面，如同鳥兒的兩翼，缺一不可、相互成就。審美體驗(yàn)是二者連接的橋梁，創(chuàng)造性思維是其共同核心，技術(shù)訓(xùn)練是其共同載體，自我成就是其共同目標(biāo)。這種二位一體的辯證關(guān)系要求我們?cè)趯?shí)際的美術(shù)學(xué)科教育實(shí)踐中不能有失偏頗，應(yīng)該在發(fā)揮各自教育功能的基礎(chǔ)上使之密切配合、相得益彰。

關(guān)鍵詞：美術(shù)學(xué)科 審美教育 勞動(dòng)教育 關(guān)系

隨著國家建設(shè)步伐的加快，社會(huì)文化發(fā)展水平與日俱增，文化創(chuàng)新發(fā)展需求更加迫切。文化的創(chuàng)新發(fā)展依賴于公民的審美素養(yǎng)和相關(guān)的勞動(dòng)技能，需要專業(yè)性的藝術(shù)教育平臺(tái)提供源動(dòng)力。高等教育中的美術(shù)學(xué)科教育則是培養(yǎng)目標(biāo)更加明確、培養(yǎng)方式更為規(guī)范、教育效果相對(duì)較好的審美教育陣地之一。美術(shù)是以物質(zhì)材料為媒介，在二維或三維空間里塑造具體可感的視覺形象，表達(dá)社會(huì)意識(shí)形態(tài)和作者個(gè)人情感的藝術(shù)作品，也是一種滿足人們物質(zhì)或精神生活的生產(chǎn)形態(tài)。在美術(shù)學(xué)科教育中，審美教育處于核心地位，同時(shí)包含技藝訓(xùn)練的勞動(dòng)教育。因此，美術(shù)學(xué)科教育中的審美教育與勞動(dòng)教育共同構(gòu)建了美術(shù)學(xué)科教育的內(nèi)容和精神。二者之間具有唇齒相依、相輔相成的二位一體辯證關(guān)系。

一、審美體驗(yàn)是連接橋梁

普遍意義的勞動(dòng)教育是第一、二產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)勞動(dòng)或者家庭勞動(dòng)，需要有意識(shí)地將審美教育融入傳統(tǒng)勞動(dòng)教育之中。審美教育“潤物細(xì)無聲”地美化勞動(dòng)教育的主體、技術(shù)、材料、工具、過程、環(huán)境、形式等諸要素。其方法是增強(qiáng)人與這些勞動(dòng)要素交互活動(dòng)中的愉悅情緒體驗(yàn)，盡可能地減輕疲憊、乏味的勞動(dòng)心理負(fù)擔(dān)，以優(yōu)化勞動(dòng)效果。審美教育與勞動(dòng)教育的共同點(diǎn)是投入審美情感、強(qiáng)化審美體驗(yàn)，二者以此為橋梁即可形成有效的連接。美術(shù)教育中本已蘊(yùn)含形式多樣的勞動(dòng)教育，工藝美術(shù)就是采用一定的勞動(dòng)工具和生產(chǎn)技術(shù)對(duì)原材料進(jìn)行加工創(chuàng)作的過程，如剪紙藝術(shù)教育是運(yùn)用剪刀和紙等工具教給學(xué)生相應(yīng)操作原理、方法、流程，整個(gè)過程能培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)意識(shí)、勞動(dòng)技能、勞動(dòng)思維等。因此，美術(shù)教育中包含的勞動(dòng)教育是學(xué)生在美術(shù)作品創(chuàng)作過程中根據(jù)基本原理和技法，融入自己的審美觀念產(chǎn)生的愉快、享受的審美體驗(yàn)，且這種體驗(yàn)更加自然而濃烈。在美術(shù)學(xué)科教育中，審美教育和勞動(dòng)教育就如同一對(duì)孿生姐妹，以審美體驗(yàn)為依托，根深蒂固地連接在一起的。美術(shù)創(chuàng)造是在愉悅情緒體驗(yàn)中實(shí)現(xiàn)美術(shù)作品的創(chuàng)作，教育實(shí)施者必須以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作熱情、強(qiáng)化快樂情緒感知為途徑增強(qiáng)他們的審美體驗(yàn)效度，才能夠有效地聚合美術(shù)教育中的審美教育與勞動(dòng)教育。

二、創(chuàng)造性思維是共同核心

大多數(shù)學(xué)者探討的審美教育和勞動(dòng)教育是兩件事情，或前者促進(jìn)后者，或后者協(xié)助前者。但它們都有一個(gè)共同的核心，就是學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)和增強(qiáng)，因此二者具有明顯的共同性。目前，世界各國都注重在審美教育和勞動(dòng)教育中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。俄羅斯的基礎(chǔ)教育工藝學(xué)大綱提倡工藝學(xué)教育應(yīng)在勞動(dòng)實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新能力；英國開設(shè)的設(shè)計(jì)與技術(shù)課，著重培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維能力；美國創(chuàng)造教育學(xué)家奧斯本提出的“大腦激蕩法”被引入他們這門課的教學(xué)計(jì)劃之中；法國通過有關(guān)技術(shù)性的作業(yè)和訓(xùn)練來培養(yǎng)學(xué)生有創(chuàng)見的理解能力。[1]這些基礎(chǔ)教育中的美術(shù)課程已經(jīng)肯定了其中蘊(yùn)含技術(shù)訓(xùn)練的勞動(dòng)教育，都強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的重要性。美術(shù)作品創(chuàng)作是在一定的審美觀念指導(dǎo)下，選擇相應(yīng)的勞動(dòng)材料和工具，創(chuàng)新勞動(dòng)思路和技法，對(duì)勞動(dòng)材料采取各種藝術(shù)處理，體現(xiàn)了美術(shù)創(chuàng)作中勞動(dòng)思維和技能的創(chuàng)新。同時(shí)，審美教育和勞動(dòng)教育的共同特點(diǎn)是創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，在美術(shù)創(chuàng)作過程中伴隨了勞動(dòng)教育和審美教育的共同核心?？梢?，在美術(shù)學(xué)科教育中不管是審美教育還是勞動(dòng)教育都必須注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，逐漸增強(qiáng)他們的創(chuàng)新能力。

三、技術(shù)訓(xùn)練是共同載體

美術(shù)創(chuàng)作是對(duì)物質(zhì)材料的技法化改造，美術(shù)學(xué)科教育的技術(shù)性是其重要特點(diǎn)。此特點(diǎn)決定了無論培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)還是勞動(dòng)意識(shí)，提升其審美水平還是勞動(dòng)水平，技藝訓(xùn)練都不可或缺。勞動(dòng)教育如果只是機(jī)械性教授勞動(dòng)的程序和技術(shù)，難免生硬而缺乏勞動(dòng)愉悅感，但是一旦將前述所提的審美體驗(yàn)融入其中，再強(qiáng)化勞動(dòng)過程的藝術(shù)特質(zhì)，勞動(dòng)教育將充滿人文氣息和藝術(shù)感。許多國家都開設(shè)了勞動(dòng)與技術(shù)課程，并強(qiáng)調(diào)審美教育與勞動(dòng)教育是密不可分、相互滲透、相互融合的。例如美國是文化多元的國家，其各州的課程標(biāo)準(zhǔn)因地制宜，差異性較大，綜合實(shí)踐性活動(dòng)歸屬類型也不同，但其中的共同之處是基本都開設(shè)了“設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)”這門應(yīng)用型學(xué)習(xí)課程。與課程的研究性學(xué)習(xí)相比，設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)更加強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主設(shè)計(jì)和實(shí)踐操作，如綜合藝術(shù)設(shè)計(jì)、應(yīng)用設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、活動(dòng)設(shè)計(jì)等，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)生活中現(xiàn)實(shí)問題的解決。[2]設(shè)計(jì)過程需要腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的共同參與，將腦力勞動(dòng)創(chuàng)意構(gòu)思而成的設(shè)計(jì)效果圖轉(zhuǎn)化成設(shè)計(jì)產(chǎn)品，則需要經(jīng)過材料的選擇和加工，技術(shù)和方法的支撐，以技術(shù)訓(xùn)練和使用為核心的體力勞動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)思想到設(shè)計(jì)作品的物質(zhì)轉(zhuǎn)化。在此過程中，學(xué)生作為設(shè)計(jì)師必定會(huì)根據(jù)自己的審美知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，植入個(gè)人的審美意識(shí)和觀念于設(shè)計(jì)效果圖和設(shè)計(jì)作品之中，并深刻體悟整個(gè)勞動(dòng)過程的美感，其審美感知力也相應(yīng)得以增強(qiáng)。美國的“綜合實(shí)踐活動(dòng)”就是典型以技術(shù)訓(xùn)練為載體的、審美教育與勞動(dòng)教育充分融合的美術(shù)課程實(shí)踐。由此可知，美術(shù)學(xué)科教育中的審美教育和勞動(dòng)教育都是以技藝訓(xùn)練為載體，采用體驗(yàn)式學(xué)習(xí)方式，將審美教育與勞動(dòng)技術(shù)教育有機(jī)融合，以此構(gòu)建兩者二位一體的辯證統(tǒng)一關(guān)系。

四、自我成就是共同目標(biāo)

以知識(shí)教育為基礎(chǔ)，審美教育促使學(xué)生在美的創(chuàng)造中發(fā)現(xiàn)自我，勞動(dòng)教育則是幫助學(xué)生在技能訓(xùn)練中提高自我，二者都有助于學(xué)生增強(qiáng)自我效能感。人類有自我實(shí)現(xiàn)的本能需求，接受教育是將知識(shí)獲得、技能訓(xùn)練整合于自我效能感的不斷追尋過程之中，即無論是知識(shí)教育、審美教育還是勞動(dòng)教育都以自我實(shí)現(xiàn)、自我成就為受教育的終極目標(biāo)。在勞動(dòng)教育中挖掘?qū)徝涝貢?huì)增添學(xué)生的愉快情緒體驗(yàn)，將勞動(dòng)技能的獲得、美的享受升華為自我成就感，美術(shù)學(xué)科教育也遵循此規(guī)律。足見，審美教育與勞動(dòng)教育之所以能緊密關(guān)聯(lián)，就在于它們都以學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我成就感為共同目標(biāo)。澳大利亞勞動(dòng)技術(shù)課的目標(biāo)涉及學(xué)生的素質(zhì)要求非常廣泛，如“個(gè)人的經(jīng)濟(jì)能力，解決問題的能力和決策的能力；掌握規(guī)劃、設(shè)計(jì)等方面的一般技能；養(yǎng)成善于交際、合作、寬容、自立、創(chuàng)新、自信和關(guān)心他人的性格；樹立個(gè)人成就的自豪感”。[3]澳大利亞勞動(dòng)技術(shù)課的培養(yǎng)目標(biāo)全面深入，重視學(xué)生作為社會(huì)人的經(jīng)濟(jì)能力、決策能力、人際關(guān)系處理能力等方面，力求促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，非常突出學(xué)生“個(gè)人成就”及其“自豪感”。誠然，學(xué)生只有在自我成就目標(biāo)驅(qū)動(dòng)下才能充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，主動(dòng)地在勞動(dòng)教育中提升個(gè)人勞動(dòng)技能，積極地在審美教育中強(qiáng)化個(gè)人審美修養(yǎng)，繼而又在二者的教育交融之中全方位增強(qiáng)個(gè)人綜合素質(zhì)。勞動(dòng)教育與審美教育可以合二為一，美術(shù)學(xué)科教育中的審美教育與勞動(dòng)教育就是同一教育過程的兩個(gè)方面，也同樣遵循此原則，即雖然二者都有各自的培養(yǎng)目標(biāo)，但是側(cè)重點(diǎn)、方法、路徑有所不同，而共同的最終目標(biāo)都是為了促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的全面提升、個(gè)人成就的自主實(shí)現(xiàn)。

總之，勞動(dòng)能夠創(chuàng)造美，美也蘊(yùn)含在勞動(dòng)中。審美教育中有技術(shù)、方法、程序等勞動(dòng)要素，勞動(dòng)教育也兼?zhèn)鋵徝酪庾R(shí)、審美體驗(yàn)、審美水平等審美因素。美術(shù)學(xué)科教育中的審美教育和勞動(dòng)教育如同鳥兒的兩翼，缺一不可、相互成就，在實(shí)際的美術(shù)學(xué)科教育實(shí)踐中不能有失偏頗，應(yīng)該在發(fā)揮各自教育功能的基礎(chǔ)上使之相得益彰。

參考文獻(xiàn)：

[1]孫智昌.當(dāng)代國外小學(xué)勞動(dòng)技術(shù)教育課程的發(fā)展[J].外國中小學(xué)教育，2000（05）：33-38.

[2]王道俊，郭文安.教育學(xué)[M].北京：人民教育出版社，2009.

[3]孫智昌.澳大利亞中小學(xué)的勞動(dòng)技術(shù)教育[J].世界教育信息，2000（02）：22-24.

（作者簡(jiǎn)介：朱坤，男，碩士研究生，重慶師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，講師，研究方向：服裝藝術(shù)教育）（責(zé)任編輯 劉冬楊）