關(guān)注學(xué)生核心素養(yǎng)的語文校本課程實(shí)施思路摭探

萬麗麗

摘 要：語文校本課程有利于落實(shí)以生為本的理念，適應(yīng)素質(zhì)教育和課程改革的需要，培養(yǎng)學(xué)生的語文學(xué)科核心素養(yǎng)，豐富學(xué)生的人生體驗(yàn)，達(dá)成學(xué)生詩意的人生。文章從作為語文課程的補(bǔ)充與拓展、對(duì)讀書課的探索、對(duì)人文教育的求知、對(duì)學(xué)科整合的嘗試等方面，對(duì)關(guān)注學(xué)生核心素養(yǎng)的語文校本課程實(shí)施思路進(jìn)行探討。

關(guān)鍵詞：語文教學(xué);校本課程;核心素養(yǎng);教學(xué)策略

中圖分類號(hào)：G632.3;G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1008-3561（2020）22-0050-02

開設(shè)語文校本課程的目的，離不開培養(yǎng)學(xué)生的語文核心素養(yǎng)，離不開“語言構(gòu)建與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解”這四個(gè)方面。校本課程關(guān)注學(xué)生的成長，是為了更好地落實(shí)以生為本的理念，適應(yīng)素質(zhì)教育和課程改革的需要，引領(lǐng)學(xué)生更好地理解生命教育的內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生積極豐富人生體驗(yàn)，達(dá)成詩意的人生。這是編著《博雅語文大講堂》校本教材時(shí)，寫在“編者按”中的全體虹橋中學(xué)語文教師的共識(shí)。

語文校本課程資源的開發(fā)，離不開語文教材、課標(biāo)、課堂活動(dòng)等。課程資源包含從古至今文質(zhì)兼美的文學(xué)作品即一般資源，也包含根據(jù)所處地域、環(huán)境加入的一些具有地方特色的資源即特殊資源。《博雅語文大講堂》教材采用一般資源，共分八個(gè)單元，包括平常生活、繽紛自然、科技探求、人生百態(tài)、百家爭鳴、誦懷千載、詩歌選粹、書法鑒賞。下面，筆者以《博雅語文大講堂》這本語文校本教材為例，簡述關(guān)注學(xué)生語文素養(yǎng)的語文校本課程的實(shí)施思路。

一、作為語文課程的補(bǔ)充與拓展

語文教材是學(xué)生閱讀的基礎(chǔ)，校本教材對(duì)語文教材提到的作家作品及同一時(shí)期其他作家的作品進(jìn)行有目的的補(bǔ)充與拓展。這種拓展與延伸能夠幫助學(xué)生建立語文學(xué)習(xí)的系統(tǒng)性思路，使相當(dāng)一部分學(xué)生產(chǎn)生對(duì)文學(xué)的興趣，學(xué)會(huì)運(yùn)用文學(xué)語言表達(dá)思想感情。

語文新編教材即部編教材更加重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，古典詩歌篇目在數(shù)量及范圍方面較以往有大幅度增加及擴(kuò)大。部編語文教材關(guān)于詩歌教學(xué)的安排，注重的是多樣化、經(jīng)典性。教師可以在完成教材安排的教學(xué)任務(wù)之后，利用校本課程開設(shè)“詩歌賞析專題”講座，再一次從題材和內(nèi)容方面對(duì)詩歌進(jìn)行分類賞析，從而使學(xué)生掌握不同類別詩歌在創(chuàng)作和主旨上的不同特點(diǎn)，掌握各類詩歌在塑造形象、運(yùn)用語言、表達(dá)技巧、表達(dá)情感上的不同，掌握不同類別詩歌的鑒賞技巧，達(dá)到觸類旁通的目的，使愛好詩歌的學(xué)生掌握一定的閱讀與鑒賞詩歌的方法。比如“送別詩”這一專題，可把語文部編教材和校本教材《博雅語文大講堂》詩歌選編內(nèi)容進(jìn)行整合，確立詩歌鑒賞篇目為《贈(zèng)汪倫》《送元二使安西》《白雪歌送武判官歸京》《送杜少府之任蜀州》《芙蓉樓送辛漸》。這五首詩，放在一個(gè)專題中賞析，在“積累與拓展”環(huán)節(jié)可以這樣設(shè)置：首先，讓學(xué)生明確什么是送別詩。送別詩，是抒發(fā)詩人離別之情的詩歌。其次，讓學(xué)生理解送別詩的言情手法。一般采用的言情手法有：直抒胸臆、借物抒情、借景抒情、以喻顯情。再次，了解送別詩類型。A.謝別詩。如李白的《贈(zèng)汪倫》，從側(cè)面表現(xiàn)出李白和汪倫同是不拘禮俗、快樂自由的人，同時(shí)也寫出兩人之間不拘形跡的友誼。B.戀別詩。如王維的《送元二使安西》，生動(dòng)形象地寫出詩人對(duì)將要去荒涼之地的友人深深的依戀和牽掛。C.壯別詩。如岑參的《白雪歌送武判官歸京》，表現(xiàn)了詩人的惆悵之情，但因友人要去的地方是繁華的京城，因而更多的是對(duì)友人的羨慕。D.闊別詩。如王勃的《送杜少府之任蜀州》，一改以往送別詩黯然銷魂的感傷情調(diào)，格調(diào)高昂，氣象壯闊，雄渾豪放，把離別這件事看得超脫，唱出了豪邁的歌聲。

語文校本課程正是通過這種系統(tǒng)性的專題課達(dá)到課內(nèi)、課外的融合，并使課內(nèi)的閱讀延伸拓展到課外，使詩歌的優(yōu)美延伸到人生的境界之中。

二、對(duì)讀書課的探索

在語文校本課程中，可以設(shè)置相應(yīng)的讀書課。葉圣陶先生曾指出：閱讀教學(xué)之目的，我認(rèn)為首在養(yǎng)成讀書的良好習(xí)慣。教師輔導(dǎo)學(xué)生誦讀課本，其意仍在使學(xué)生漸進(jìn)于善讀，終于能不待教師之輔導(dǎo)而自臻于通篇明曉。這就明確告訴教師，要通過讀書課讓學(xué)生養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣，通過讀書課的設(shè)置，使學(xué)生暫時(shí)脫離忙碌的學(xué)習(xí)生活和喧囂的現(xiàn)實(shí)，獲得一小段的閑暇時(shí)光，得以坐于桌前自由閱讀，徜徉于書海，獲得與古圣先賢、現(xiàn)代名人心靈對(duì)話的機(jī)會(huì)，獲得心靈的安寧，靈魂的凈化。讀書課重在讀，其次在得。課后可以安排讀書課的展示課，展示形式盡量多樣化、個(gè)性化，以尊重學(xué)生的意愿為主。學(xué)生可以暢言讀書感受，當(dāng)然也可形成文字，做成PPT，甚至畫作、音樂均可，只要能運(yùn)用一定的手段表達(dá)內(nèi)心的感悟即可。這樣做的目的是不讓學(xué)生形成讀書負(fù)擔(dān)，鼓勵(lì)學(xué)生讀書，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，提升學(xué)生的思維品質(zhì)和思維能力，并使這種提升春風(fēng)化雨般融入學(xué)生的思維習(xí)慣之中。

三、對(duì)人文教育的求知

人文教育旨在促進(jìn)人性境界的提升，理想人格的塑造，以及社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。離開了人，離開了人的靈魂和精神的教育，不能稱其為教育。中華五千年文明史留下的文學(xué)作品及史料浩如煙海，很多閃爍著人文精神的熠熠光輝。

語文校本課程可以設(shè)置相應(yīng)的生命教育課，以單元主旨為主題設(shè)計(jì)生命教育專題，以單元為聚點(diǎn)，采用聚合閱讀的方式引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行閱讀?！恫┭耪Z文大講堂》教材共分八個(gè)單元，包括平常生活、繽紛自然、科技探求、人生百態(tài)、百家爭鳴、誦懷千載、詩歌選粹、書法鑒賞?！捌匠Ｉ睢眴卧饕菍懭擞浭骂愑洈⑽?，旨在教會(huì)學(xué)生從平常生活中感悟生活之味，從生活中發(fā)現(xiàn)美的瞬間;“繽紛自然”則是由寫景狀物的文章構(gòu)成，希望學(xué)生可以通過閱讀文章領(lǐng)略自然之美，貼近自然，聆聽自然;“科技探索”則帶領(lǐng)學(xué)生面向未來，觸摸科技，實(shí)現(xiàn)“科技興國，少年立國”;“人生百態(tài)”精選近現(xiàn)代諸多大家的經(jīng)典短篇小說，用這些經(jīng)典作品引領(lǐng)學(xué)生淺嘗人生百味，提升審美情趣和思想修養(yǎng);“百家爭鳴”精選議論文，期望對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀、思想方式產(chǎn)生些許影響，促使學(xué)生用自己的眼睛審視世界;“誦懷千載”與“詩歌選粹”兩個(gè)單元選取中國浩瀚文化長河中近40篇詩文，促使學(xué)生細(xì)細(xì)品讀，深入思考，采摘古人智慧的果實(shí);“書法鑒賞”部分獨(dú)立成單元，選編歷代優(yōu)秀書法作品，并介紹一些書寫的小方法，希望對(duì)學(xué)生審美意趣的培養(yǎng)有所幫助。

語文校本課程力求構(gòu)建與寫作大家近距離的對(duì)話平臺(tái)，使學(xué)生從中華民族悠久的傳統(tǒng)文化中，從國際多元文化的天光云影中，感受偉大心靈的搏動(dòng)，從而樹立崇高的理想信念，形成正確的價(jià)值觀，頤養(yǎng)心靈，提升精神境界。

四、對(duì)學(xué)科整合的嘗試

眾所周知，歌詞是我國早期詩歌的主要形態(tài)。歷史上，詩歌與音樂一直密切相關(guān)，歌詞就是一種入樂的詩歌，入樂為歌詞，出樂為詩歌。同時(shí)，還有“詩是無形畫，畫是有形詩”的說法，“詩中有畫，畫中有詩”是詩和畫聯(lián)系的表現(xiàn)。因此，語文校本課程設(shè)置與音樂、美術(shù)的整合課，能夠活躍語文課堂氛圍，使枯燥的知識(shí)變得生動(dòng)，讓學(xué)生體會(huì)到美的形式多種多樣，文字的美和藝術(shù)的美融合在一起，二者相互促進(jìn)，達(dá)到完美的效果。比如，張若虛的《春江花月夜》、王維的《山居秋暝》、蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》，均容易與音樂、美術(shù)學(xué)科進(jìn)行融合。

校本課程的實(shí)施各校不同，百家爭鳴，實(shí)施原則之一必為以學(xué)生為本。若能通過校本課程的實(shí)施，讓美德根植于學(xué)生的心靈，讓學(xué)生人文素養(yǎng)得以提升，讓學(xué)生情操和審美情趣得以陶冶，讓學(xué)生學(xué)會(huì)用經(jīng)典的智慧開啟各學(xué)科知識(shí)寶庫，那么語文學(xué)習(xí)的目的就達(dá)到了。

參考文獻(xiàn)：

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[3]崔允漷.校本課程開發(fā)：理論與實(shí)踐[M].北京：教育科學(xué)出版社，2000.

Exploration of the Implementation of Chinese

School-based Curriculum by Focusing on

Students' Core Literacy

Wan Lili

（Hongqiao Junior Middle School of Harbin City， Heilongjiang Province， Harbin 150001， China）

Abstract： Chinese School-based curriculum is conducive to the implementation of the student-oriented concept， adapt to the needs of quality education and curriculum reform， cultivate students' core literacy of Chinese subject， enrich students' life experience， and achieve students' poetic life. This paper discusses the implementation of Chinese School-based curriculum which focuses on students' core quality from the aspects of supplement and expansion of Chinese curriculum， exploration of reading class， knowledge seeking of humanistic education and attempt of discipline integration.

Key words： Chinese teaching; school-based curriculum; core literacy; teaching strategy