孫中山的三民主義、實業(yè)計劃和中國現(xiàn)代化建設(shè)分析

摘 要：孫中山的三民主義、實業(yè)計劃對現(xiàn)代化建設(shè)有著深遠的影響。然而時代已經(jīng)發(fā)生改變，當(dāng)中的局限性也尤為明顯，如何做好現(xiàn)代化建設(shè)實質(zhì)與孫中山的三民主義、實業(yè)計劃局限性的區(qū)分是人們應(yīng)該考慮的問題。本文簡要闡述孫中山的三民主義、實業(yè)計劃的局限性以及對中國現(xiàn)代化建設(shè)產(chǎn)生的影響，以供參考。

關(guān)鍵詞：三民主義;實業(yè)計劃;現(xiàn)代化建設(shè)

一、孫中山的三民主義、實業(yè)計劃的局限性

（一）三民主義的局限性

三民主義是孫中山堅持的重要革命思想之一，在當(dāng)時具有深遠的意義，然而孫中山提出三民主義思想時，社會仍然處于動蕩不安的局面，在許多方面還未能夠形成規(guī)范和統(tǒng)一，想要具備真正實現(xiàn)該思想的條件是比較困難的，而且三民主義的思想也經(jīng)過不同階段的轉(zhuǎn)變，分為舊三民主義和新三民主義。舊三民主義提出時，是剛剛推翻了清朝的統(tǒng)治，思想中的內(nèi)容尚未成熟，比如民族主義方面只針對清朝的統(tǒng)治，民權(quán)方面也是提倡打破封建專制限制的自由、平等、博愛，民生方面主要提倡平均地權(quán)和節(jié)制資本。新三民主義則是發(fā)生了較大的改變，民族主義針對的對象是帝國主義，民權(quán)主義方面主張平等的權(quán)利，民生方面倡導(dǎo)改善人們的生活。產(chǎn)生這些方面的原因是當(dāng)時的時代背景所致，因此該思想在當(dāng)下社會發(fā)展以及現(xiàn)代化建設(shè)過程中，具有局限性，同時也具有參考價值[1]。

（二）實業(yè)計劃的局限性

實業(yè)計劃思想中涉及到許多的內(nèi)容，比如在我國北部、中部、南部沿海修建三個世界水平的大海港和一系列的二、三等海港及漁業(yè)港，全面開采煤、鐵、石油等礦藏和興辦冶煉、機械制造業(yè)等方面，這些內(nèi)容在現(xiàn)代化建設(shè)中都有所體現(xiàn)，而且也都已經(jīng)完成了相應(yīng)的目標(biāo)，只是該思想提出時清朝剛剛被推翻，軍閥混戰(zhàn)，外國勢力也在不斷的侵擾，到處都是民生凋零、百廢待興的狀態(tài)，根本沒有相應(yīng)的財力、物力以及相應(yīng)的科學(xué)技術(shù)來實現(xiàn)，因此實業(yè)計劃的思想在當(dāng)時是難以實現(xiàn)的。

二、孫中山的三民主義、實業(yè)計劃對中國現(xiàn)代化建設(shè)產(chǎn)生的影響

（一）民族團結(jié)平等

孫中山的三民主義經(jīng)過完善后，在民族主義方面提倡各民族之間是相互平等的，也具備民族自決權(quán)，該方面對我國現(xiàn)代化建設(shè)產(chǎn)生了較大的影響。最初孫中山的三民主義提出時，該思想針對的對象是當(dāng)時的封建統(tǒng)治者，才提出單純的“大漢族”主義的思想。隨著清朝被推翻，帝國主義不斷的侵擾，三民主義在民族主義方面的觀念也發(fā)生轉(zhuǎn)變，然而當(dāng)時的環(huán)境和條件有限，所能夠了解到的民族數(shù)量比較少，才提出了“五族共和”的思想。實際上我國幅員遼闊、是一個擁有多民族的國家，各民族間始終堅持民族團結(jié)平等，而且對不同區(qū)域的民族采取民族區(qū)域自治的政策，與民族主義中各民族平等、具有自決權(quán)的思想相契合，也是中國特色現(xiàn)代化建設(shè)的重要體現(xiàn)。

（二）民生為本思想

新三民主義中民生主義提倡應(yīng)當(dāng)注重改善民生狀況，是以民生作為基本的內(nèi)容，畢竟自古以來，民生問題始終是人們探討的方面，也是人們生活和社會發(fā)展的重要保障?！懊裾撸瑖?，誠宜重其食，愛其民”這句話表明百姓是國家的根本，必須要重視他們的生活，如果百姓始終生活在水生火熱之中，居無定所，食不果腹，社會想要得到發(fā)展是十分困難的。因此，重視民生的思想是現(xiàn)代化建設(shè)的必然選擇。

（三）重視實業(yè)發(fā)展的思想

孫中山著作《實業(yè)計劃》是想通過振興實業(yè)來幫助國家擺脫貧困的現(xiàn)狀，讓國家的經(jīng)濟得到更好的發(fā)展。實際上，從漫長的發(fā)展歷程和實踐中可以明白，促進實業(yè)的發(fā)展是必要的，只有實業(yè)得到有效的發(fā)展，才能夠為民生提供必要的保障。也就是百姓的生活得到了充分的改善，自然能夠帶動經(jīng)濟的發(fā)展，因此，重視實業(yè)發(fā)展是推動經(jīng)濟的必然選擇。例如《實業(yè)計劃》中提出以三大海港、五大鐵路系統(tǒng)為中心，建立遍布全國的水陸交通運輸體系。該方面內(nèi)容說明實業(yè)能夠有效的帶動經(jīng)濟發(fā)展，也說明了交通運輸是實業(yè)的根本，想要發(fā)展實業(yè)，就必須要做好交通運輸方面的工作。近些年來，我國在不斷的改善貧困地區(qū)經(jīng)濟現(xiàn)狀問題時，都會以交通運輸作為首要解決的方面，只有交通運輸狀況得到改變，才能夠獲得更多發(fā)展的空間，也能夠有效的打破環(huán)境的束縛。同時交通運輸?shù)陌l(fā)展也能夠帶動其他實業(yè)的發(fā)展，比如金屬、礦石等行業(yè)也得到了相應(yīng)的發(fā)展，即原有的各類礦物質(zhì)資源處于待開發(fā)狀態(tài)時，將這些資源通過相應(yīng)的開采、挖掘以及冶煉等手段和工藝提取出來，能夠?qū)⑵溆糜谄渌闹T多方面，這樣就能夠形成連鎖效應(yīng)，帶動不同經(jīng)濟迅速的發(fā)展，然而想要實現(xiàn)這些方面，必須要重視交通運輸，如果沒有交通運輸予以有效的支撐，即便是擁有較多的資源也無法進行充分的運用。另一方面，城市化建設(shè)也是實業(yè)發(fā)展的重要內(nèi)容，也就是通過對城市的不斷建設(shè)，將人民的生活環(huán)境給予充分的改善，能夠解決最基本的民生問題，而且城市化建設(shè)過程中，也會產(chǎn)生對各類資源的需求與運用，不僅解決就業(yè)問題，還能有效帶動其他行業(yè)的不斷發(fā)展，從而推動經(jīng)濟的快速發(fā)展。

（四）對外開放政策

經(jīng)濟想要得到發(fā)展，就必須要打破傳統(tǒng)的束縛，做到打開國門吸引更多外來的資金和技術(shù)，從而更好的推動經(jīng)濟的發(fā)展。在封建專制的年代，由于封建統(tǒng)治者長期堅持閉關(guān)鎖國的策略，導(dǎo)致我國經(jīng)濟發(fā)展被嚴重扼制的同時，也限制住了人們的想象，才出現(xiàn)經(jīng)濟無法得到發(fā)展的情況，孫中山在《實業(yè)計劃》中提出修建港口也是為了能夠與外來的資源進行充分的結(jié)合，從而更好的推動的經(jīng)濟等發(fā)展。因此，我國施行對外開放的政策，能夠?qū)⒏嗟耐鈦碣Y金、人力、物力以及科學(xué)技術(shù)吸引過來，在促進外來經(jīng)濟的同時，也更好的推動我國經(jīng)濟的發(fā)展，而且我國還設(shè)立了經(jīng)濟特區(qū)，不僅帶動了地區(qū)經(jīng)濟，也為我國經(jīng)濟的全面發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)，是實現(xiàn)具有中國特色現(xiàn)代化建設(shè)的重要舉措[2]。

三、結(jié)論

綜上所述，孫中山的三民主義、實業(yè)計劃是根據(jù)當(dāng)時的社會背景而提出的，在該時期具有無可替代的作用，然而時代在不斷的變化，其思想也存在較多的限制，無法做到與當(dāng)前時代和社會充分的融合，但是在實現(xiàn)現(xiàn)代化建設(shè)過程中，仍然具備參考價值和借鑒意義。

參考文獻

[1]魏義霞.論孫中山的三民主義教育思想[J].武陵學(xué)刊，2017，42（05）：26-31.

[2]本刊編輯部.中國現(xiàn)代化建設(shè)與中國發(fā)展道路[J].智慧中國，2019（10）：2-5.

作者簡介

馬麗君（1987—），女，漢族，廣東人，文博中級職稱，館員，本科，上海孫中山故居紀念館。