基于“立德樹(shù)人”的小學(xué)體育德育教學(xué)方法探究

摘?要：伴隨素質(zhì)教育教學(xué)體系的不斷完善和推進(jìn)，“立德、樹(shù)人”是素質(zhì)教育教學(xué)時(shí)代背景下，教育部門提出的新的教學(xué)理念和教學(xué)目標(biāo)，與工具性訴求人才培養(yǎng)相比，它更加注重對(duì)人才德行培養(yǎng)的重視度，基于“立德樹(shù)人”開(kāi)展課堂實(shí)踐教育現(xiàn)已迫在眉睫。鑒于此，文章主要剖析了“立德樹(shù)人”理念下小學(xué)體育德育教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展的必要性，并針對(duì)培養(yǎng)過(guò)程中面臨的挑戰(zhàn)提出了系統(tǒng)化處理對(duì)策，為預(yù)期教育教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)奠定良好基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：立德樹(shù)人;小學(xué)體育;德育教學(xué);開(kāi)展策略

一、?基于“立德樹(shù)人”下小學(xué)體育德育教學(xué)的基本概述

所謂的“立德樹(shù)人”簡(jiǎn)單來(lái)講，包括兩方面內(nèi)容，即“立德”和“樹(shù)人”，前者是指在進(jìn)行課程教育教學(xué)過(guò)程中，教育工作者需始終秉承著“德育教育”，以期通過(guò)正面教育來(lái)感化和激勵(lì)學(xué)生，而后者則是在堅(jiān)持“以人為本”的前提下，通過(guò)合適教育來(lái)塑造學(xué)生完善人格，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確“三觀”。就目前來(lái)看，確保學(xué)生“德性”培養(yǎng)工作的有效落實(shí)，是現(xiàn)階段教育工作者必須秉承的教學(xué)理念和踐行的教學(xué)手段。在當(dāng)前的小學(xué)教學(xué)過(guò)程中，雖然很多教師普遍認(rèn)為自身的教學(xué)活動(dòng)和教育規(guī)劃踐行了“立德樹(shù)人”理念，可通過(guò)調(diào)查可知在當(dāng)前課程教學(xué)過(guò)程中，知識(shí)膚淺或空洞說(shuō)教現(xiàn)象也十分普遍，為此基于“立德樹(shù)人”理念，將德育教育與小學(xué)體育教育進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，是改善當(dāng)前教育教學(xué)現(xiàn)狀，確保教學(xué)活動(dòng)有序展開(kāi)的重要途徑。

“樹(shù)人”是踐行“立德樹(shù)人”教學(xué)理念的主要目的，其教育對(duì)象是“人”而非“人才（人的上位或下位概念）”。從內(nèi)涵上來(lái)看，借用司馬光《資治通鑒》中的話——“才德全盡”之圣人、“才德兼亡”之愚人、“德勝才”之君子、“才勝德”之小人，證明了人與人才的區(qū)別;從功能上而言，人才的關(guān)鍵在“才”的工具性。德性教育是通識(shí)教育的使命，《孝經(jīng)》首章中，關(guān)于“德”曾說(shuō)“夫孝，德之本也，教之所由生也”，由此可知德行教育的核心內(nèi)涵是孝，《中庸》中又有一句話說(shuō)“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教?！?，明確了德行之教是本于人的天命。在“立德樹(shù)人”教學(xué)理念中，“德”是人本身內(nèi)在的一種本質(zhì)性特征，除了具備“才”的工具性外，如何加以測(cè)定和培養(yǎng)其他特性成為現(xiàn)階段教育工作者面臨的巨大挑戰(zhàn)，尤其對(duì)于現(xiàn)階段素質(zhì)教育教學(xué)時(shí)代背景下，為了明確“德”的本質(zhì)性內(nèi)涵，首先要明確“人”的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，德行與人互為前提，總體而言“立德樹(shù)人”的核心在于立德，立德是樹(shù)人的前提和基礎(chǔ)，因此將“立德樹(shù)人”引入課程教育教學(xué)過(guò)程中，是現(xiàn)階段小學(xué)體育教育工作者的重要教育教學(xué)手段和教學(xué)方式，也是當(dāng)前促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的重要基礎(chǔ)和根本前提。

二、?基于“立德樹(shù)人”下小學(xué)體育德育教學(xué)面臨的困境

從某方面而言，對(duì)于“德性”是無(wú)法以明確的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行測(cè)定的，這種無(wú)法測(cè)定性從兩個(gè)方面呈現(xiàn)出來(lái)，一方面呈現(xiàn)為客觀行為時(shí)難以度量化測(cè)定，另一方面呈現(xiàn)為客觀行為外的精神與心理層面也是難以測(cè)定的。就目前來(lái)看，在通識(shí)教育教學(xué)過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生全面化發(fā)展是當(dāng)下教育機(jī)構(gòu)提出的新的教育任務(wù)和目標(biāo)，“德育”教學(xué)工作也受到了各界的高度關(guān)注，雖然較之以往在課堂實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中，教育工作者主題提高了對(duì)學(xué)生德行培養(yǎng)的重視，但教育重心始終集中于學(xué)生對(duì)于知識(shí)的掌握度和理解度，再加之知識(shí)的廣泛性，小學(xué)體育教育教學(xué)過(guò)程中，“工具性導(dǎo)向”始終是人才培養(yǎng)的教育方向。雖然工具性導(dǎo)向的人才培養(yǎng)無(wú)可厚非，但關(guān)于“德性”的思考與修習(xí)卻未能得到預(yù)期重視，在一定程度上導(dǎo)致了人的功利欲望膨脹，使其在未來(lái)成長(zhǎng)過(guò)程中成為主導(dǎo)人全部行為的動(dòng)力，人的培養(yǎng)發(fā)生了巨大的偏頗。

“立德樹(shù)人”的教育教學(xué)理念是指教師通過(guò)強(qiáng)化自身的意志品質(zhì)與內(nèi)涵，發(fā)揮自身的標(biāo)桿作用，從而以實(shí)現(xiàn)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的培養(yǎng)目標(biāo)雖然從某方面而言，學(xué)生課程教育仍是教育工作者的本職工作，但不可否認(rèn)的是任何一種專業(yè)知識(shí)對(duì)接受者也都有特定品質(zhì)的要求，因此教育工作者需摒棄傳統(tǒng)的教育教學(xué)理念，確保德育教育教學(xué)工作的有效落實(shí)。其實(shí)從某方面而言，對(duì)學(xué)生進(jìn)行“德性”培養(yǎng)時(shí)，教育工作者需超越具體的專業(yè)知識(shí)，具體而言就是學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生需保持另一個(gè)貫通的維度，可伴隨現(xiàn)代知識(shí)逐漸細(xì)化，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中往往需要耗費(fèi)大量精力，在課堂教學(xué)工程中進(jìn)行專業(yè)知識(shí)和“德性”的共同培養(yǎng)，由于專業(yè)知識(shí)本身存在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膬?nèi)在邏輯，對(duì)于專業(yè)教育是一件很困難的事情。

三、?基于“立德樹(shù)人”下小學(xué)體育德育教學(xué)的優(yōu)化策略

（一）堅(jiān)持“以人為本”，確保學(xué)生身心健康發(fā)展

體育思政教育作為小學(xué)教育的重要基礎(chǔ)課程，為確?！八刭|(zhì)拓展訓(xùn)練”教學(xué)工作落到實(shí)處，教育工作者需始終堅(jiān)持“以人為本”的教育教學(xué)理念，即在進(jìn)行課程教學(xué)訓(xùn)練過(guò)程中，需充分了解學(xué)生的心理和生理情況，并結(jié)合小學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)、學(xué)習(xí)能力和認(rèn)知規(guī)律，制訂科學(xué)有效的訓(xùn)練計(jì)劃和訓(xùn)練方案，以此在規(guī)避小學(xué)生對(duì)體育課程抗拒心理和畏難情緒產(chǎn)生的同時(shí)，為學(xué)生的身心健康發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

（二）堅(jiān)持“因地制宜”，確保教育資源的合理化應(yīng)用

在課堂實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中，與其他課程相比，體育運(yùn)動(dòng)具有極強(qiáng)的多樣性，而“素質(zhì)拓展訓(xùn)練”的實(shí)施往往需要一個(gè)可長(zhǎng)期使用的場(chǎng)地作為活動(dòng)場(chǎng)所，因此在將其融入小學(xué)體育思政課程教育教學(xué)過(guò)程中，教育工作者還需始終堅(jiān)持“因地制宜”的原則，即在全面了解本校場(chǎng)地資源的基礎(chǔ)上，對(duì)其進(jìn)行合理化規(guī)劃，以期在為籃球、足球、羽毛球等眾多教學(xué)活動(dòng)有效開(kāi)展提供運(yùn)動(dòng)場(chǎng)所的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)教學(xué)資源的最大化利用。

（三）堅(jiān)持“全面發(fā)展”，整合學(xué)校體育教學(xué)

在當(dāng)前新課程教育體系改革下，體育思政課程的教育質(zhì)量受到了各界的廣泛關(guān)注，而傳統(tǒng)的應(yīng)試教育教學(xué)模式，從某方面而言不僅難以取得預(yù)期的教育教學(xué)目標(biāo)，并在一定程度上限制和束縛了學(xué)生思維的發(fā)展和個(gè)性的拓展。因此要想從根源上徹底地改善當(dāng)前教育教學(xué)現(xiàn)狀，在小學(xué)體育課堂實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中，在將“素質(zhì)拓展訓(xùn)練”與教育教學(xué)活動(dòng)相融合的過(guò)程中，教師還需秉承著“全面發(fā)展”的原則，通過(guò)運(yùn)用身體力行的教學(xué)模式，組織學(xué)生對(duì)各個(gè)動(dòng)作進(jìn)行模擬、練習(xí)，從而在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性的基礎(chǔ)上，為學(xué)生身心健康發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。除此之外，在進(jìn)行課堂實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中，教育工作者還可根據(jù)教育教學(xué)內(nèi)容，借助各種教育教學(xué)資源，通過(guò)創(chuàng)設(shè)生動(dòng)形象的教育教學(xué)情景來(lái)激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展。

（四）添加趣味性體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，提高學(xué)生的運(yùn)動(dòng)技巧

“陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)”是基層教育部門為積極響應(yīng)國(guó)家“陽(yáng)光體育”號(hào)召，展開(kāi)的系列運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，其課程教育教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展不僅能釋放小學(xué)生學(xué)習(xí)壓力，與此同時(shí)還能幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的體育運(yùn)動(dòng)習(xí)慣，最終為良好體育鍛煉風(fēng)氣的形成創(chuàng)造良好條件。“陽(yáng)光體育”是小學(xué)體育課程思政中“素質(zhì)拓展訓(xùn)練”教學(xué)模式的實(shí)施形式，與傳統(tǒng)教育教學(xué)模式相比，它更加注重小學(xué)生身心健康發(fā)展，因此在課堂實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中，為從根本上改善當(dāng)前教育教學(xué)現(xiàn)狀，提高小學(xué)生運(yùn)動(dòng)技巧，將體育活動(dòng)內(nèi)容由競(jìng)技體育轉(zhuǎn)向競(jìng)技和娛樂(lè)相結(jié)合的方向，添加趣味性體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，是現(xiàn)階段教育工作者的核心教育教學(xué)發(fā)展方向。如在進(jìn)行田徑體育運(yùn)動(dòng)過(guò)程中，通常而言由于小學(xué)生對(duì)跑步存在一定的抵觸情緒，課程教育教學(xué)成效與預(yù)期教學(xué)目標(biāo)之間始終存在一定差距，為讓小學(xué)生享受體育課堂，養(yǎng)成良好的體育運(yùn)動(dòng)習(xí)慣，教育工作者可仿照《奔跑吧，兄弟》，開(kāi)設(shè)撕名牌的游戲，即通過(guò)將同學(xué)說(shuō)進(jìn)行小組劃分，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行練習(xí)，在降低他們對(duì)田徑類項(xiàng)目抵觸情緒的同時(shí)，為“陽(yáng)光運(yùn)動(dòng)活動(dòng)”的順利開(kāi)展創(chuàng)造良好條件。

（五）立足課外豐富德育形式

在教育體系中，體育是較為特殊的部分，其課外活動(dòng)占據(jù)了課堂教學(xué)的很大部分，許多學(xué)習(xí)內(nèi)容都需要從室外活動(dòng)中進(jìn)行。因?yàn)槿绾卧谑彝饣顒?dòng)的教學(xué)過(guò)程中融合德育教育是教學(xué)需要充分考慮的重點(diǎn)。要努力開(kāi)展好小學(xué)生“走下網(wǎng)絡(luò)、走出教室、走向操場(chǎng)”為主題的課外體育鍛煉活動(dòng)，將增強(qiáng)學(xué)生的體魄和堅(jiān)定理想信念有機(jī)結(jié)合在一起，把實(shí)施體育鍛煉活動(dòng)同拓展學(xué)生素質(zhì)統(tǒng)一起來(lái)，把推進(jìn)“三走”活動(dòng)與發(fā)揚(yáng)健康生活方式貫穿起來(lái)，更好地發(fā)揮體育教學(xué)在提升學(xué)生綜合素質(zhì)方面的作用，實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人的效果。

（六）將藝術(shù)文化與體育課堂相結(jié)合，緩解學(xué)生的消極感

體育課堂的主陣地是操場(chǎng)，在過(guò)去的體育教學(xué)中，由于部分體育教師長(zhǎng)期受到傳統(tǒng)教學(xué)觀念的影響，在課堂實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中始終采取“灌輸式”“填鴨式”的單一化教學(xué)模式，難以確保預(yù)期教育教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成，為此在體育思政教學(xué)過(guò)程中，將藝術(shù)文化與體育課堂相結(jié)合，緩解學(xué)生的消極感也是現(xiàn)階段教育工作者開(kāi)展“素質(zhì)拓展訓(xùn)練”的重要戰(zhàn)略性手段，具體而言就是教師可在體育課程實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中，融入音樂(lè)、舞蹈等有與體育相關(guān)聯(lián)的藝術(shù)，將體育和美育、智育有機(jī)結(jié)合起來(lái)，以此來(lái)增強(qiáng)課程的趣味性，為學(xué)生身心健康發(fā)展創(chuàng)造良好條件。

（七）弘揚(yáng)傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)，為體育課堂注入新活力

常見(jiàn)的傳統(tǒng)體育活動(dòng)項(xiàng)目不僅運(yùn)動(dòng)形式簡(jiǎn)單化，同時(shí)它還減少了體育課程對(duì)學(xué)生的約束和束縛，為學(xué)生提供了更加自由的活動(dòng)空間，因此基于“立德樹(shù)人”在開(kāi)展體育運(yùn)動(dòng)過(guò)程中，弘揚(yáng)傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)是當(dāng)前體育運(yùn)動(dòng)教育工作者的重要教育教學(xué)手段。但近年來(lái)隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，各種現(xiàn)代化體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目應(yīng)運(yùn)而生，如街舞、跆拳道、輪滑等都極大地受到了學(xué)生的喜愛(ài)，因此在體育運(yùn)動(dòng)教育教學(xué)過(guò)程中，抓住時(shí)代的潮流，將現(xiàn)代化的新型的體育活動(dòng)加入到校園當(dāng)中也是落實(shí)“陽(yáng)光體育”的重要戰(zhàn)略性舉措。

四、?結(jié)語(yǔ)

總而言之，自十八大報(bào)告首次確立“立德樹(shù)人”為教育根本任務(wù)后，將其引入小學(xué)體育課程教育教學(xué)中也逐漸成了現(xiàn)階段教育工作者的核心教育發(fā)展方向，為從根本上有效地提高課程教育教學(xué)效益，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立健康的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，在將其引入小學(xué)體育課堂實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中，教育工作者可通過(guò)采取如上作業(yè)模式，以達(dá)到預(yù)期的教育教學(xué)目標(biāo)。

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作者簡(jiǎn)介：吳紹輝，福建省三明市，福建省三明市建寧縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)。