淺談冼夫人對(duì)古代中國(guó)嶺南俚族社會(huì)發(fā)展的貢獻(xiàn)

楊天祥

摘 要：嶺南位于中國(guó)南部，俚族是古代中國(guó)嶺南的土著民族之一，巾幗英雄冼夫人是古代嶺南俚族的杰出首領(lǐng)，本文從古代中國(guó)嶺南俚族發(fā)展概況、古代中國(guó)政府對(duì)嶺南俚族的管理和冼夫人對(duì)嶺南俚族發(fā)展的貢獻(xiàn)等方面探討了俚族社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，從而加深對(duì)嶺南和中華民族文明發(fā)展史的認(rèn)識(shí)。

關(guān)鍵詞：嶺南;俚族;社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步

俚人是我國(guó)古代生活在嶺南地區(qū)重要的民族。俚人文化對(duì)嶺南文明進(jìn)程、對(duì)整個(gè)中華民族文化有著重要的意義和深遠(yuǎn)的影響。

一、古代中國(guó)嶺南俚族發(fā)展概況

俚族是古代中國(guó)嶺南的土著民族之一，俚族分布相當(dāng)廣，萬震《南州異物志》稱：“廣州南有賊日俚，此賊在廣州之南，蒼梧、郁林、合浦、寧浦、高涼五郡，中央地方數(shù)千里。”所稱蒼梧、郁林、合浦、寧浦、高涼五郡，其地約在今廣東西部、廣西東部和中部。有說“俚人滕氏，有符使銅虎符，傳云漢朝所假，至今存”，這里說的是郁平縣（今廣西貴縣）的事，可知此地土著人早在漢朝已同漢人相通，俚族向漢族學(xué)習(xí)其社會(huì)生活在逐步發(fā)展進(jìn)步。

二、古代中國(guó)政府對(duì)嶺南俚族的管理

嶺南地區(qū)與祖國(guó)大陸的其他部分很早就有了往來和聯(lián)系，在秦漢時(shí)期就與中央政府建立了實(shí)際的行政關(guān)系。秦始皇三十三年（前 214），設(shè)桂林、象、南海三郡，這是史有明文的。中央政府的直接介入，對(duì)嶺南的開發(fā)起了促進(jìn)作用。

漢武帝時(shí)期在嶺南設(shè)立了交趾剌史并采取了十分務(wù)實(shí)的態(tài)度進(jìn)行管理，譬如教土著俚人耕種犁田，建立學(xué)校，引導(dǎo)他們經(jīng)商。三國(guó)時(shí)，東吳勢(shì)力深入嶺南，建安二十二年（217）東吳建番禺（今廣州市）城郭，隨之將交州治從廣信遷到番，又將交州分為兩部分，另立廣州，州治在番禺，這是廣州得名之始。隨著北方人口的南遷和俚漢民族的融合，嶺南的生產(chǎn)事業(yè)也有了較大的發(fā)展。

三、冼夫人對(duì)嶺南俚族發(fā)展的貢獻(xiàn)

當(dāng)一個(gè)王朝無比興盛時(shí)，它自然能夠吸引很多不同的民族加入這個(gè)大家庭;但當(dāng)一個(gè)王朝衰微甚至國(guó)家四分五裂時(shí)，各個(gè)民族團(tuán)結(jié)的力量就變得微乎其微了。然而在魏晉南北朝分裂動(dòng)蕩時(shí)期，時(shí)勢(shì)造英雄，冼夫人為增進(jìn)嶺南少數(shù)民族與漢族間的關(guān)系做出了很大的貢獻(xiàn)，使得嶺南地區(qū)更加深入地融入了漢文化圈。

冼夫人是出生在魏晉南北朝時(shí)期嶺南的一個(gè)俚獠部族世家，因而她后來嫁與漢族人士馮寶就算漢俚聯(lián)姻了。冼夫人與馮寶成親后，她也極力促進(jìn)馮氏家族融入當(dāng)?shù)?。使?dāng)?shù)厝嗣褡駨鸟T氏的管理。不止如此，冼夫人還帶領(lǐng)當(dāng)時(shí)在海南島的少數(shù)民族向南梁俯首稱臣，表示歸附。這更加加強(qiáng)了海南島對(duì)大陸漢文化地區(qū)的皈依。

冼夫人這一生所做出的最大的貢獻(xiàn)，就是她促進(jìn)了嶺南少數(shù)民族俚族與漢族的融合，為民族的統(tǒng)一做出了貢獻(xiàn)，增強(qiáng)了中華民族的凝聚力。

李遷仕趁著南梁危亡之際起兵叛變。他還使詐引誘馮寶向其增援。聰慧的冼夫人識(shí)破了李遷仕的詭計(jì)，告訴丈夫不要相信李遷仕之言。后來，冼夫人假意步入李遷仕的圈套，趁其不備時(shí)反攻他，并聯(lián)合陳霸先一起剿滅了這股叛軍勢(shì)力，維護(hù)了南梁的統(tǒng)治。冼夫人也因這次的功勞而被封為"保護(hù)侯夫人"。

等到南梁覆滅，陳霸先建立陳朝時(shí)，嶺南地區(qū)各個(gè)部族又開始不穩(wěn)定了。這些部族都開始鬧割據(jù)，表示不服從陳朝的統(tǒng)治。這讓當(dāng)?shù)氐陌傩盏纳钭兊酶踊靵y。冼夫人為了穩(wěn)固局勢(shì)，到各個(gè)部族中加以勸告，希望他們能夠?yàn)榱撕推蕉年惓慕y(tǒng)治。在冼夫人的苦勸下，這些部族的叛亂得以終止，穩(wěn)固了陳朝對(duì)嶺南的統(tǒng)治。到了后來?xiàng)顖?jiān)奪取北周政權(quán)，建立隋朝。之后，楊堅(jiān)為了統(tǒng)一大業(yè)，又派兵南下，將陳朝剿滅。此時(shí)的冼夫人看清了局勢(shì)，為了不讓嶺南俚族百姓受苦，她便帶領(lǐng)嶺南地區(qū)的人民一同歸順?biāo)宄?。她也因此被封?譙國(guó)夫人"。

冼夫人為嶺南少數(shù)民族融入漢族做出了很大的貢獻(xiàn)。她三次向漢室政權(quán)提出歸附，一次是歸附南梁王朝，一次是歸附陳朝，一次是歸附隋朝。她的這些行為不僅保障了嶺南地區(qū)的和平穩(wěn)定，讓嶺南俚族百姓能夠過上安居樂業(yè)的生活。更讓嶺南地區(qū)融入漢族的文化圈之中，加強(qiáng)了民族的統(tǒng)一。冼夫人是歷史上不可多得的促進(jìn)不同民族交流融合的功臣，對(duì)后世的影響深遠(yuǎn)而悠長(zhǎng)。

一千多年前的俚人社會(huì)發(fā)展到今天，俚人已經(jīng)漢化，俚族已不復(fù)存在。俚人社會(huì)的發(fā)展是我國(guó)社會(huì)發(fā)展史一個(gè)很有特色的部分，古代俚族的發(fā)展是我國(guó)作為一個(gè)統(tǒng)一多民族國(guó)家民族融合團(tuán)結(jié)發(fā)展的寫照，通過探討，我們進(jìn)一步感受到了冼夫人顧全大局的偉大，也進(jìn)一步增強(qiáng)了我們維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一的歷史責(zé)任感。

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