弘揚延安精神 凈化政治生態(tài)

蔡釗利

摘 要：作為中國共產(chǎn)黨的壓艙石和傳家寶，延安精神主要蘊含著信仰的力量、真理的力量、人民的力量和奮斗的力量。新時代弘揚延安精神、凈化政治生態(tài)，要用延安精神淬煉靈魂，把堅定正確的政治方向體現(xiàn)在樹牢“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”上;要用延安精神校正偏差，把解放思想、實事求是體現(xiàn)在破除形式主義、官僚主義和真抓實干上;要用延安精神滋養(yǎng)初心，把全心全意為人民服務(wù)的宗旨體現(xiàn)在克服特權(quán)思想、密切黨群關(guān)系上;要用延安精神錘煉品質(zhì)，把自力更生、艱苦奮斗體現(xiàn)在敢于斗爭、勇于斗爭上。

關(guān)鍵詞：延安時期;中國共產(chǎn)黨;延安精神;政治生態(tài)

中圖分類號：D26

文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-7408（2020）08-0004-05

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記高度重視用延安精神教育黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，特別強調(diào)全面從嚴治黨要繼續(xù)從延安精神中汲取力量，并多次就用延安精神加強黨性修養(yǎng)作出重要指示批示。2020年4月來陜考察時他再次強調(diào)，要堅持不懈用延安精神教育廣大黨員干部，用以滋養(yǎng)初心、淬煉靈魂，從中汲取理想信念的力量，查找黨性的差距，校準(zhǔn)前進的方向，并明確指出要用延安精神凈化政治生態(tài)。這些重要指示批示，為全黨在新時代大力弘揚延安精神、凈化政治生態(tài)指明了方向。

（一）

政治生態(tài)，是指各類政治主體生存發(fā)展的環(huán)境和狀態(tài)，是政治主體、政治制度、政治文化、政治生活等要素相互作用的呈現(xiàn)和結(jié)果，是黨風(fēng)政風(fēng)的集中反映，其中政治主體在整個政治生態(tài)系統(tǒng)中起著主導(dǎo)性和決定性作用。政治生態(tài)和自然生態(tài)一樣，是系統(tǒng)性的動態(tài)發(fā)展過程，只有當(dāng)政治主體的政治行為與政治制度、政治文化形成良好的互動并保持相對平衡穩(wěn)定時，政治生態(tài)系統(tǒng)才能健康發(fā)展。政治生態(tài)發(fā)展的好壞，不僅會直接影響到政治主體的價值取向和政治行為，而且會直接影響到一國的整體發(fā)展，一旦政治生態(tài)惡化就會給國家和社會發(fā)展帶來嚴重危害。因此，自古至今，世界各國無不把追求“善治”作為政治發(fā)展的主要目標(biāo)。

作為四大文明古國之一，中國古代非常重視政治制度、政治文化和政治主體自身建設(shè)。從周公制禮作樂開始，經(jīng)過長期的發(fā)展和積累，形成了比較成熟的治國理念、政治制度以及相應(yīng)的政治文化。特別是在政治發(fā)展中，注重對統(tǒng)治階級自身行為的限制和規(guī)范，希望通過統(tǒng)治階級的模范表率作用引領(lǐng)社會發(fā)展，并藉此創(chuàng)造出一個政通人和的理想社會。例如，文景之治、貞觀之治等所體現(xiàn)出來的政治穩(wěn)定有序、經(jīng)濟持續(xù)繁榮、文化推陳出新、官吏清正廉潔、人民安居樂業(yè)等，就是中國古代良好政治生態(tài)的典范。但由于歷史發(fā)展和統(tǒng)治階級自身的局限性，中國古代社會政治清明往往是曇花一現(xiàn)，難以跳出治亂循環(huán)的歷史周期律。

進入近代以后，中國逐漸淪為一個半殖民地半封建社會，政治生態(tài)迅速惡化，最主要表征就是政治發(fā)展的極端不穩(wěn)定性和不確定性。在日益嚴重的民族危機和國內(nèi)階級矛盾前，無論是地主階級頑固派、改良派（洋務(wù)派），還是資產(chǎn)階級維新派、革命派，乃至后來的北洋軍閥和國民黨，都始終建立不了一個統(tǒng)一的現(xiàn)代民族國家。不僅如此，這些政治主體為爭得對國家和社會的控制權(quán)相互攻伐，特別是在北洋軍閥主政時期，國家主權(quán)和治權(quán)的分裂進一步加劇，造成了中國歷史上鮮有的政治黑暗。他們雖然打著中華民國的旗號，卻肆意地踐踏民主共和制度，頻頻發(fā)生政治賄選、政治暗殺、黨同伐異、鬻官賣爵等嚴重破壞政治生態(tài)的現(xiàn)象。此外，軍閥混戰(zhàn)直接給帝國主義侵略中國提供了可乘之機，進一步加劇了中華民族的災(zāi)難，使中國淪為多個帝國主義國家直接或間接掌控的殖民地或半殖民地。對此，毛澤東在《中國革命和中國共產(chǎn)黨》一文中總結(jié)了帝國主義侵略中國的“十大罪狀”，譴責(zé)帝國主義侵略中國的結(jié)果“就是把一個封建的中國變?yōu)橐粋€半封建、半殖民地和殖民地的中國的血跡斑斑的圖畫”[1]。近代中國歷史發(fā)展表明，要改良政治生態(tài)，首先必須要實現(xiàn)民族獨立和人民解放。正是圍繞這一政治目標(biāo)，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民進行了長達28年艱苦卓絕的革命斗爭，最終推翻了壓在中國人民頭上的“三座大山”，實現(xiàn)了大陸范圍內(nèi)的統(tǒng)一，為改良政治生態(tài)提供了基本政治前提。

新中國成立以來，中國共產(chǎn)黨全面致力于黨和國家建設(shè)，努力建構(gòu)完全區(qū)別于歷史的和其他國家的政治制度、政治文化，形成了世界上獨具一格的中國特色社會主義政治文明。在以毛澤東為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，建立了人民民主專政的國家政權(quán)，實現(xiàn)了中國從幾千年封建專制政治向人民民主的偉大飛躍;確定了人民代表大會制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度等政治制度，為當(dāng)代中國一切發(fā)展進步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。進入改革開放時期，在以鄧小平、江澤民、胡錦濤為代表的黨中央堅強領(lǐng)導(dǎo)下，我們不僅成功探索出一條適合我國基本國情的中國特色社會主義道路，而且逐步建立完善了一整套黨內(nèi)法規(guī)制度體系和中國特色社會主義制度體系，為全面推進依規(guī)治黨和依法治國提供了重要制度保障。特別是黨的十八大以來，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅強領(lǐng)導(dǎo)下，全面凈化黨內(nèi)政治生態(tài)，積極營造風(fēng)清氣正的黨內(nèi)政治文化。黨的十八屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于加強黨的政治建設(shè)的意見》和黨的十九屆四中全會通過的《中共中央關(guān)于堅持和完善中國特色社會主義制度 推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問題的決定》標(biāo)志著政治文明建設(shè)全面趨于成熟，中國政治生態(tài)建設(shè)全面進入海晏河清朗朗乾坤的新時代。對此，美國學(xué)者蒂莫西·加頓·阿什高度評價指出，“習(xí)近平時期的中國是地球上最偉大的政治實踐”[2]。

（二）

延安精神是我們黨的寶貴精神財富，是中國共產(chǎn)黨革命精神之集大成，具有穿透時空的永恒價值。所謂延安精神，是中國共產(chǎn)黨在特定歷史時期把馬克思主義和中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，創(chuàng)新生成的一整套無產(chǎn)階級價值觀和優(yōu)良作風(fēng)的集中體現(xiàn)。其中，堅定正確的政治方向是靈魂，解放思想、實事求是是精髓，全心全意為人民服務(wù)是主旨，自力更生、艱苦奮斗是外化。作為中國共產(chǎn)黨的壓艙石和傳家寶，延安精神是中國共產(chǎn)黨精神譜系中最具代表性的元精神，蘊含著無窮的黨性修養(yǎng)力量，是指導(dǎo)中國共產(chǎn)黨加強黨性修養(yǎng)不斷完善自我、走向成熟的強大精神動力。

延安精神蘊含著信仰的力量。堅定正確的政治方向必須要靠信仰來維系。毛澤東指出，“政治上要有一個正確的方向，但是光有這個正確的政治方向是不夠的，過了三年五年，就把它丟了，那還不是枉然？所以，有了正確的政治方向后，還要堅定，就是說，要有‘堅定正確的政治方向?！盵3]191同時，毛澤東還要求真正的革命者必須下定“三個犧牲”的決心，即：犧牲當(dāng)官的決心、發(fā)財?shù)臎Q心、乃至個人生命的決心[3]119。而要做到這一點，就必須要有堅定的信仰。延安時期，來自五湖四海的革命青年和有識之士，以“只要還有一口氣，爬也要爬到延安城”的毅力，冒著生命危險長途跋涉奔向延安，就是因為延安的窯洞里有馬克思主義和革命必勝的理想信念，代表著中華民族前進的方向。當(dāng)毛澤東問張學(xué)思（張學(xué)良之弟）為什么要來延安時，他堅定地回答，“延安是最好的大學(xué)”，“延安能革命能抗日，再苦我也不怕”[4]。四川軍閥楊森的侄女楊深秀數(shù)次逃離封建家庭投奔延安，同樣是因為堅信馬克思主義?！爸髁x譬如一面旗幟，旗子立起了，大家才有所指望，才知道所趨赴?！盵5]正是有了堅定的馬克思主義信仰，中國共產(chǎn)黨人才能在屢遭挫折和失敗的境遇下，激發(fā)出“敢叫日月?lián)Q新天”的革命斗志和磅礴力量，從而為革命勝利奠定堅實的基礎(chǔ)。

延安精神蘊含著真理的力量。對中國共產(chǎn)黨而言，革命的真理是并且只能是馬克思主義。但是由于各種原因，馬克思主義曾一度被教條化，嚴重背離了唯物辯證法認識論和實踐論的本質(zhì)。正如恩格斯所說，“馬克思的整個世界觀不是教條，而是方法。他提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進一步研究的出發(fā)點和供這種研究使用的方法?！盵6]針對黨內(nèi)嚴重的教條主義，延安時期中國共產(chǎn)黨摒棄了對共產(chǎn)國際和蘇聯(lián)革命經(jīng)驗的盲目迷信，大力開展馬克思主義學(xué)習(xí)運動和延安整風(fēng)運動，堅持把馬克思主義的立場觀點方法與中國實際相結(jié)合，努力推進實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，對黨的思想路線進行撥亂反正，確立了解放思想、實事求是的思想路線。在實事求是這一馬克思主義思想路線指導(dǎo)下，通過馬克思主義中國化，延安時期中國共產(chǎn)黨不僅科學(xué)區(qū)分了真假馬克思主義，而且實現(xiàn)了指導(dǎo)思想的與時俱進，形成了毛澤東思想，掌握了革命必勝的真理。

延安精神蘊含著人民的力量。作為無產(chǎn)階級政黨，人民群眾是黨最深厚的政治基礎(chǔ)和力量來源。從建黨伊始，我們黨就把工人階級、農(nóng)民階級和小資產(chǎn)階級作為革命的基本動力，大力開展工人運動和農(nóng)民運動，并初步形成了黨的群眾觀。延安時期，我們黨更是把一切革命工作的出發(fā)點和落腳點都放在團結(jié)民眾上，堅持把“從群眾中來、到群眾中去”作為最基本的組織路線和工作方法，形成了全心全意為人民服務(wù)的宗旨觀和密切聯(lián)系群眾的優(yōu)良作風(fēng)。綜觀延安時期，黨的所作所為無不是為人民利益奮斗的，從黨的新民主主義政治綱領(lǐng)、經(jīng)濟綱領(lǐng)、文化綱領(lǐng)到新民主主義國家的建構(gòu)實踐，最根本的特征就是堅持以人民利益至上的價值指向。在我們黨看來，群眾利益無小事。延安時期開展的“十一運動”，即：每戶有一年余糧;每村有一架織布機;每區(qū)有一處鐵匠鋪，每鄉(xiāng)有一個鐵匠爐;每鄉(xiāng)有一處民辦學(xué)?；蛞剐?每人識一千個字;每區(qū)有一處衛(wèi)生合作社，每鄉(xiāng)有一個醫(yī)生，每村有一個接生員;每鄉(xiāng)有一處義倉;每鄉(xiāng)有一副貨郎擔(dān);每戶有一頭牛，一口豬;每戶種一百棵樹;每村有一眼水井，每戶有一處廁所。這些表面上看來好像都是微不足道的小事，但實際上都是關(guān)乎民生的大事。為切實維護好人民群眾利益，黨還制定了一系列嚴明的黨規(guī)黨紀和法律制度，對黃克功、肖玉璧等違法犯罪行為的嚴厲懲處，贏得了人民群眾的擁護和支持。正是這種全心全意為人民服務(wù)的赤子情懷，讓黨的根基深植于民眾之中，從而獲得了無與倫比的偉力。對此，尼姆·威爾斯評價中國共產(chǎn)黨說，“他們?nèi)缤奕税蔡?，每?dāng)被對手緊緊壓倒在地時，大地就賦予他更大的神力，因為他們與人民融為一體。”[7]

延安精神蘊含著奮斗的力量。革命就是奮斗，中國革命所遭遇的困難超乎想象。外有帝國主義的民族壓迫，內(nèi)有封建地主階級、大資產(chǎn)階級的反動統(tǒng)治，而且這些反動勢力相互勾結(jié)在一起，殘酷地鎮(zhèn)壓中國人民和中國革命。在此背景下，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命只能在夾縫中求得生存，注定了革命道路異常曲折而艱難。延安時期，中國共產(chǎn)黨更是遭遇到了空前的民族危機和社會危機，特別是嚴重的經(jīng)濟困難長期困擾著黨的生存與發(fā)展。正如毛澤東所說，“我們曾經(jīng)弄到幾乎沒有衣穿，沒有油吃、沒有紙、沒有菜、戰(zhàn)士沒有鞋襪，工作人員在冬天沒有被蓋……我們的困難真是大極了?！盵8]892為戰(zhàn)勝困難，黨中央號召全體軍民一邊抗戰(zhàn)一邊開展大生產(chǎn)運動，不僅實現(xiàn)了“自己動手、豐衣足食”，而且創(chuàng)造出了以南泥灣精神為代表的自力更生艱苦奮斗精神。對此，毛澤東指出，“困難，并不是不可征服的怪物，大家動手征服它，它就低頭了。大家自力更生，吃的、穿的、用的都有了。目前我們沒有外援，假定將來有了外援，也還是要以自力更生為主?！盵9]而正是這種艱苦的環(huán)境磨礪了中國共產(chǎn)黨人堅韌不拔的鋼鐵意志，鑄就了迎難而上勇于奮斗的精神特質(zhì)。

在延安精神的滋養(yǎng)和淬煉下，中國共產(chǎn)黨全面走向成熟，黨的凝聚力、戰(zhàn)斗力和吸引力空前增強，以至于被譽為“人民的大救星”。與此同時，黨內(nèi)政治生態(tài)空前優(yōu)化，延安的“十個沒有”充分地印證了這一時期的政治清明、政府清廉和干部清正，與當(dāng)時腐敗的國民黨政權(quán)形成了鮮明對比。

（三）

習(xí)近平指出，“健康潔凈的黨內(nèi)政治生態(tài)，是黨的優(yōu)良作風(fēng)的生成土壤，是黨的旺盛生機的動力源泉，是保持黨的先進性純潔性、提高黨的創(chuàng)造力凝聚力戰(zhàn)斗力的重要條件，是黨團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民完成歷史使命的有力保障，是我們黨區(qū)別于其他非馬克思主義政黨的鮮明標(biāo)志。”[10]由于我們黨在整個國家和社會中的絕對領(lǐng)導(dǎo)地位和作用，我們黨理所當(dāng)然是政治生態(tài)建設(shè)的核心所在。因此，用延安精神凈化政治生態(tài)，首先要從凈化黨內(nèi)政治生態(tài)開始。

用延安精神淬煉靈魂，把堅定正確的政治方向體現(xiàn)在樹牢“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”上。黨內(nèi)政治生態(tài)是否健康，關(guān)鍵決定于黨的領(lǐng)導(dǎo)是否堅強有力。中國共產(chǎn)黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量，黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征，是中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢。在加強黨的政治領(lǐng)導(dǎo)方面，經(jīng)過長期艱苦探索與發(fā)展，中國共產(chǎn)黨在延安時期最終建立了以民主集中制為代表的黨的一系列組織原則和制度，全面加強了黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，特別是形成了以毛澤東為核心的黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體，確立并鞏固了中央權(quán)威，為中國共產(chǎn)黨改良政治生態(tài)奠定了最堅實的政治基礎(chǔ)。總結(jié)黨的建設(shè)歷史經(jīng)驗，對我們這樣一個多民族的大國來說，維護國家政治穩(wěn)定必須要有一個堅強有力的領(lǐng)導(dǎo)核心。正如鄧小平所說，“任何一個領(lǐng)導(dǎo)集體都要有一個核心，沒有核心的領(lǐng)導(dǎo)是靠不住的?！盵11]當(dāng)前，用延安精神凈化政治生態(tài)，全黨必須牢固樹立“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”，特別是要堅定不移地維護習(xí)近平總書記在黨中央和全黨的核心地位，切實做到熱愛領(lǐng)袖、尊重領(lǐng)袖、擁戴領(lǐng)袖，堅決防止和反對個人主義、分散主義、自由主義、本位主義、好人主義，堅決防止和反對宗派主義、圈子文化、碼頭文化，堅決反對搞兩面派、做兩面人。

用延安精神校正作風(fēng)，把解放思想、實事求是體現(xiàn)在破除形式主義、官僚主義和真抓實干上。黨的作風(fēng)是黨內(nèi)政治生態(tài)的重要體現(xiàn)，高度重視作風(fēng)建設(shè)是我們黨的一大顯著特點。黨的作風(fēng)首先表現(xiàn)為學(xué)風(fēng)。正如毛澤東所說，“所謂學(xué)風(fēng)，不但是學(xué)校的學(xué)風(fēng)，而且是全黨的學(xué)風(fēng)。學(xué)風(fēng)問題是領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)、全體干部、全體黨員的思想方法問題，是我們對待馬克思列寧主義的態(tài)度問題，是全黨同志的工作態(tài)度問題。既然是這樣，學(xué)風(fēng)問題就是一個非常重要的問題，就是第一個重要的問題?！薄爸灰覀凕h的作風(fēng)完全正派了，全國人民就會跟我們學(xué)?！盵8]812-813以學(xué)風(fēng)促進黨風(fēng)、帶動政風(fēng)和社會風(fēng)氣，保持全黨思想和步調(diào)一致，是黨的建設(shè)的一條根本經(jīng)驗，也是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)之一。從延安時期以來的歷次黨內(nèi)作風(fēng)建設(shè)來看，每次都從抓學(xué)風(fēng)建設(shè)開始，以思想教育打頭，著力解決學(xué)習(xí)不深入、思想不統(tǒng)一、行動跟不上的問題。針對黨內(nèi)存在的學(xué)風(fēng)不正、黨風(fēng)不正、文風(fēng)不正等問題，延安時期中國共產(chǎn)黨大力開展整風(fēng)運動，不僅徹底肅清了主觀主義、宗派主義和黨八股等三股歪風(fēng)，而且培育形成了理論聯(lián)系實際的作風(fēng)、密切聯(lián)系群眾的作風(fēng)及批評與自我批評的作風(fēng)，即黨的“三大優(yōu)良作風(fēng)”，使全黨風(fēng)氣煥然一新，并最終以“延安作風(fēng)”打敗了“西安作風(fēng)”。長期以來，黨的作風(fēng)主流是健康的，總體得到了廣大人民群眾的廣泛認同和肯定。但毋庸諱言，由于各種原因，形式主義、官僚主義乃至腐敗等問題屢禁不絕，在一定程度上嚴重損害了人民群眾的根本利益，侵蝕著黨的執(zhí)政根基，消解著黨中央權(quán)威，使黨的方針政策在執(zhí)行過程中變了味、走了樣，對黨內(nèi)政治生態(tài)建設(shè)構(gòu)成了極大威脅，因而是全黨的大敵、人民的大敵。當(dāng)前，用延安精神凈化政治生態(tài)，必須力戒形式主義、官僚主義，大力弘揚理論聯(lián)系實際的作風(fēng)，學(xué)懂、弄通、做實習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想這一當(dāng)代中國馬克思主義，并以之武裝頭腦，增強反對形式主義、官僚主義的理論自覺;要像延安整風(fēng)一樣，以刀刃向內(nèi)的自我革命精神，認真檢視和查找在形式主義、官僚主義方面存在的問題，特別是要聚焦關(guān)系到人民群眾根本利益的重大現(xiàn)實問題，狠抓整改落實，自覺接受人民群眾的監(jiān)督和評判;要擺正權(quán)力觀和事業(yè)觀，把對黨負責(zé)和對人民負責(zé)有機統(tǒng)一起來，扎扎實實做好本職工作，在真抓實干中向黨和人民交出滿意的答卷。

用延安精神滋養(yǎng)初心，把全心全意為人民服務(wù)的宗旨體現(xiàn)在克服特權(quán)思想、密切黨群關(guān)系上。黨和人民群眾的關(guān)系是檢驗政治生態(tài)的晴雨表和試金石?！饵h章》指出，“我們黨的最大政治優(yōu)勢是密切聯(lián)系群眾，黨執(zhí)政后的最大危險是脫離群眾。黨風(fēng)問題、黨同人民群眾聯(lián)系問題是關(guān)系黨生死存亡的問題。”[12]延安時期，我們黨把“為人民服務(wù)”作為黨的唯一的宗旨來踐行，形成了“只見公仆不見官”的良好政治氛圍，人民群眾更是發(fā)自肺腑唱出“共產(chǎn)黨是人民的大救星”。著名愛國華僑領(lǐng)袖陳嘉庚在觀訪延安時親眼目睹和感受了血濃于水的黨群干群關(guān)系，由衷贊譽“中國的希望在延安”。為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，也因此成為中國共產(chǎn)黨人永恒不變的初心和使命。新時代以來，鑒于黨內(nèi)存在的脫離群眾的危險，習(xí)近平告誡全黨，“忘記初心和使命，我們黨就會改變性質(zhì)、改變顏色，就會失去人民、失去未來?！盵13]為解決這一突出問題，十八大以來以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅持以人民為中心的發(fā)展思想，深入推進全面從嚴治黨戰(zhàn)略，緊盯問題、精準(zhǔn)整改，著力解決人民群眾最關(guān)心最直接最現(xiàn)實的利益問題，打通了為民服務(wù)的“最后一公里”。特別是在規(guī)范權(quán)力方面，通過大力加強制度建設(shè)把權(quán)力關(guān)進制度的籠子里，有效遏制了權(quán)力的恣意妄為，贏得了廣大人民的拍手稱贊。當(dāng)前，用延安精神凈化政治生態(tài)，必須繼續(xù)保持全面從嚴治黨的高壓態(tài)勢，把開展“不忘初心、牢記使命”主題教育常態(tài)化作為加強黨的建設(shè)的永恒課題和全體黨員、干部的終身課題，常抓不懈;“把屁股端端正正地坐在老百姓這一方面”，堅持為民服務(wù)解難題，把民生建設(shè)擺在突出位置，抓住人民群眾普遍關(guān)心的就業(yè)、教育、醫(yī)療、住房、養(yǎng)老等操心事、揪心事，以看得見、摸得著的實際成效取信于民，不斷厚植黨執(zhí)政的群眾基礎(chǔ);堅決克服特權(quán)思想，自覺接受人民群眾監(jiān)督，切實維護好黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。

用延安精神錘煉品質(zhì)，把自力更生、艱苦奮斗體現(xiàn)在敢于斗爭、勇于斗爭上。精神品格是保持政治生態(tài)健康發(fā)展的內(nèi)在活力和動力。自力更生、艱苦奮斗是我們立黨立國的根本，也是黨員干部干事創(chuàng)業(yè)的基本政治品格。延安時期雖然已離我們大半個世紀，但是我們黨所形成的自力更生、艱苦奮斗精神，卻始終伴隨著我們黨不斷發(fā)展壯大，已融入黨的血脈，成為代代傳承的紅色基因，為中華民族偉大復(fù)興注入了強大精神動力，激勵著中華民族奮力前行。新中國成立后，毛澤東多次強調(diào)要發(fā)揚艱苦奮斗精神，他強調(diào)，“人沒有餓死，就要做革命工作，就要奮斗。一萬年以后，也要奮斗。共產(chǎn)黨就是要奮斗，就是要全心全意為人民服務(wù)，不要半心半意或者三分之二的心三分之二的意為人民服務(wù)。”[14]400為此，他要求全黨要發(fā)揚革命年代的“拼命”精神，強調(diào)指出，“我們要保持過去革命戰(zhàn)爭時期的那么一股勁，那么一股革命熱情，那么一種拼命精神，把革命工作做到底”[14]401-402。新時代以來，我們比歷史上任何時期都更加接近中華民族偉大復(fù)興的光明前景。但與此同時，世界格局和國內(nèi)發(fā)展大局都面臨深刻調(diào)整與變革，若處理不好，將嚴重影響我國政治發(fā)展穩(wěn)定。對此，習(xí)近平強調(diào)，要深刻認識和準(zhǔn)確把握外部環(huán)境的深刻變化和我國改革發(fā)展穩(wěn)定面臨的新情況新問題新挑戰(zhàn)，堅持底線思維，增強憂患意識，提高防控能力，著力防范化解重大風(fēng)險，保持經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展和社會大局穩(wěn)定。當(dāng)前，用延安精神凈化政治生態(tài)，必須發(fā)揚斗爭精神，增強斗爭本領(lǐng)，破解面臨的各種風(fēng)險和挑戰(zhàn)。在國際上，要堅決捍衛(wèi)國家和民族的核心利益，對危害我國主權(quán)、安全、發(fā)展利益的各種風(fēng)險挑戰(zhàn)進行堅決斗爭;在國內(nèi)，要堅決打贏“三大攻堅戰(zhàn)”，特別是要完成決勝全面建成小康社會、決戰(zhàn)脫貧攻堅任務(wù)，為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)筑牢堅實的基礎(chǔ);在黨內(nèi)，要推進全面從嚴治黨向縱深發(fā)展，一體推進“不敢腐、不能腐、不想腐”，營造風(fēng)清氣正的良好政治生態(tài)。

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