結(jié)合傳統(tǒng)文化，創(chuàng)新古詩詞教學(xué)

盧輝

[摘? ?要]五千年文化，三千年詩韻。古詩詞是中華民族珍貴的文化遺產(chǎn)，它體現(xiàn)著我們民族的文化底蘊(yùn)。教師應(yīng)讓中職學(xué)生更好地感受古詩詞，汲取詩詞中所蘊(yùn)含的力量。教師可以在古詩詞教學(xué)中，結(jié)合傳統(tǒng)音樂、文學(xué)典故、傳統(tǒng)繪畫和傳統(tǒng)價(jià)值觀等，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)古詩詞的音韻美、意象美、意境美和情感美。

[關(guān)鍵詞]傳統(tǒng)文化;中職語文;古詩詞教學(xué)

[中圖分類號(hào)]? ?G71? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]? ?A? ? ? ? [文章編號(hào)]? ?1674-6058（2020）24-0094-02

中華文明源遠(yuǎn)流長，五千年來古代勞動(dòng)人民用自己的智慧和汗水為后世留下了光輝燦爛的民族文化?！懊褡逦幕蚴侵袊鴫舻幕昱c根”。中國古典詩詞是中華優(yōu)秀文化的代表，積淀著中華民族最深沉的情感追求。讓學(xué)生親近古詩詞、學(xué)習(xí)古詩詞、熱愛古詩詞，從古詩詞中汲取前進(jìn)的動(dòng)力，是我們每一位語文教師的責(zé)任和使命。

目前看來，中職語文古詩詞教學(xué)情況并不樂觀。一方面，許多學(xué)生和家長認(rèn)為到職校學(xué)習(xí)就是為了學(xué)好技能，保證將來在踏上社會(huì)時(shí)能找到一份好的工作，因此，語文學(xué)習(xí)并不重要，學(xué)習(xí)陳舊的古詩詞更不重要。另一方面，許多教師在古詩詞教學(xué)中還是以知識(shí)點(diǎn)的講解為主。死記硬背和“填鴨式”講解極大破壞了古詩詞的美感，讓學(xué)生覺得學(xué)習(xí)古詩詞十分枯燥無趣。中職語文教師要怎樣做才能讓學(xué)生更好地體會(huì)古詩詞的魅力，并樹立正確的人生觀、價(jià)值觀？筆者認(rèn)為可以關(guān)注以下幾點(diǎn)。

一、結(jié)合傳統(tǒng)音樂，引導(dǎo)學(xué)生探尋古詩詞的音韻美

中華民族喜愛音樂。從原始社會(huì)的骨哨到春秋時(shí)期的編鐘，從盛唐的琵琶到明清的二胡，各類樂器可謂層出不窮?？鬃颖簧貥匪砸灾隆叭虏恢馕丁保倌晖蹙S的一曲《郁輪袍》難掩風(fēng)流。音樂承載著中華民族對美的探索和追求。受音樂的影響，詩人創(chuàng)作的古詩詞大多具有獨(dú)特的音韻之美。學(xué)習(xí)基礎(chǔ)較差的中職學(xué)生大多喜歡音樂。社會(huì)上流行的一些古風(fēng)類歌曲如《陽關(guān)調(diào)》《清明雨上》等被學(xué)生所追捧。配樂誦讀可以讓學(xué)生更好地感悟詩詞的情感。2018年初，中央電視臺(tái)推出了詩詞傳唱節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》，節(jié)目中的經(jīng)典傳唱人用“和詩以歌”的形式演繹古詩詞，令人耳目一新。在中職語文教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生在低唱呢喃中學(xué)習(xí)柳永的《雨霖鈴》，感受其婉約之美;在放聲高歌中探尋蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》的豪放之情。教師可以讓學(xué)生在優(yōu)美的音樂旋律中親近古詩詞，產(chǎn)生熱愛古詩詞的情感。

二、結(jié)合文學(xué)典故，引導(dǎo)學(xué)生把握古詩詞的意象美

詩歌意象是學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩詞時(shí)需要重點(diǎn)關(guān)注的對象。學(xué)生只有準(zhǔn)確地把握詩詞的意象，才能欣賞詩詞的意境，進(jìn)而體會(huì)詩人的情感。在漫長的文化發(fā)展進(jìn)程中，許多物象被詩人賦予了情感而擁有了特定的內(nèi)涵。教師在解讀古詩詞中的意象時(shí)可結(jié)合相關(guān)的文學(xué)典故。筆者曾經(jīng)在教學(xué)中遇到這樣一個(gè)問題，李白的詩歌《春夜洛城聞笛》中寫道：“此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情?！焙芏鄬W(xué)生不理解為什么聽了《折楊柳》這首曲子，就會(huì)勾起作者的思鄉(xiāng)之情。要想幫助學(xué)生理解這個(gè)問題，就需要引導(dǎo)學(xué)生明確“柳”這個(gè)特定意象所表達(dá)的內(nèi)涵。因柳和“留”諧音，因此古人有“折柳送別”的傳統(tǒng)?！罢哿蛣e”在唐朝時(shí)十分流行。唐都長安的灞橋，是當(dāng)時(shí)人們送別親友的必經(jīng)之地。灞橋因兩岸柳樹眾多，所以成為唐人“折柳送別”最著名的地方?！板睒蛘哿钡牡涔视纱硕鴣?。又如在教學(xué)張若虛《春江花月夜》中的“鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文”時(shí)，有學(xué)生提問：“為什么‘鴻雁這個(gè)意象有相思的意思？”筆者就講了蘇武的典故。匈奴單于欺騙漢使，稱蘇武已死，而漢使故意說天子打獵時(shí)射下一只北方飛來的鴻燕，其腳上拴著帛書，是蘇武寫的，所以單于只好放了蘇武。后來人們就用“鴻雁”這個(gè)意象指代書信，寄托相思之意。教師通過講解豐富多彩、富有歷史文化意蘊(yùn)的典故，不僅讓學(xué)生對古詩詞中的意象有了更加深入的了解，還大大激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的興趣。

三、結(jié)合傳統(tǒng)繪畫，啟發(fā)學(xué)生欣賞古詩詞的意境美

詩歌意境是詩歌所描述的內(nèi)容與所表達(dá)的情感融合而成的藝術(shù)境界。清代學(xué)者王國維在《人間詞話》中說：“能寫真景物、真感情者，謂之有境界。否則謂之無境界?！痹娫~意境相對于意象來說更加抽象。賞析詩詞的意境需要學(xué)生展開審美想象。但是中職學(xué)生的文化功底相對較差，加之生活經(jīng)歷的匱乏，他們很難在詩詞學(xué)習(xí)中展開審美想象。例如，王維在其山水田園詩《山居秋暝》中營造了清幽淡雅的意境，但是學(xué)生很難想象清幽淡雅是什么樣的。部分教師認(rèn)為引導(dǎo)學(xué)生賞析詩詞意境最直接的做法是直觀展示詩詞所描述的畫面，因此在古詩詞教學(xué)中使用了大量的視頻和圖畫。這種做法雖然讓學(xué)生直觀地感受到了詩歌的意境，但是很難啟發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和想象，破壞了古詩詞的美感。古詩詞是凝練的藝術(shù)。在傳統(tǒng)文化中有“詩畫一體”的觀念。宋代大文豪蘇軾曾這樣評價(jià)王維的詩畫：“味摩詰之詩，詩中有畫;觀摩詰之畫，畫中有詩?！逼鋵?shí)很多古詩詞本身就是一幅優(yōu)美的圖畫。透過這些優(yōu)美的畫卷，我們可以體會(huì)到詩人的情感。傳統(tǒng)的繪畫富有生氣，且新鮮而活潑，有詩一般的韻味。教師可通過適當(dāng)?shù)恼故緜鹘y(tǒng)繪畫，引導(dǎo)學(xué)生欣賞古詩詞的意境。這樣做既能使學(xué)生對詩詞意境有直觀的了解，又能讓學(xué)生通過聯(lián)想產(chǎn)生共鳴，從而使他們的思想情感受到感染。

四、結(jié)合傳統(tǒng)的價(jià)值觀，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)古詩詞的情感美

古詩詞最大的魅力在于以情動(dòng)人。古詩詞的情感就像一條紐帶，連接著詩人、表現(xiàn)對象和讀者。學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩詞的過程中要領(lǐng)悟詩人的情感，產(chǎn)生情感共鳴，汲取其中蘊(yùn)含的人文精神。古詩詞傳達(dá)著古代文人的喜怒哀樂，記錄著他們對人生的感悟與思考。“天行健，君子以自強(qiáng)不息”所傳達(dá)的自強(qiáng)不息的精神、“力行進(jìn)于仁”所傳達(dá)的知行觀念、“先天下之憂而憂”所包含的家國情懷等都屬于我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)價(jià)值觀。學(xué)生如果不了解這些傳統(tǒng)價(jià)值觀，就不能深入體會(huì)古代詩人的情感。例如，在教學(xué)中，許多學(xué)生不能理解李白在《將進(jìn)酒》中所抒發(fā)的激憤之情。教師可以引導(dǎo)學(xué)生探究儒家文化中“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的積極入世的思想，以及杜甫的“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”與辛棄疾的“了卻君王天下事，贏得生前身后名”中所包含的意蘊(yùn)。這樣學(xué)生就能深刻體會(huì)到李白作為一個(gè)封建知識(shí)分子，卻報(bào)國無門而只能寄情于酒的憤懣。詩是詩人價(jià)值觀和人生觀的外化。在中職語文古詩詞教學(xué)中，教師應(yīng)該讓學(xué)生了解傳統(tǒng)價(jià)值觀，以走進(jìn)詩人的精神家園，體會(huì)古詩詞的情感之美。

中國是詩的國度。古詩詞承載著中華文化的精髓，蘊(yùn)含著豐富的知識(shí)。教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生從古詩詞中汲取力量，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩詞的過程中獲得美的享受，孕育匠心，以成為一個(gè)真正的“大國工匠”。

[? ?參? ?考? ?文? ?獻(xiàn)? ?]

[1]? 蘇俊祎.淺論古典詩詞在當(dāng)代流行歌曲中的應(yīng)用[J].藝術(shù)評鑒，2016（2）：30-31.

[2]? 張文華，李娟.中國古典詩詞中的鴻雁情結(jié)探析[J].包頭職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2006（4）：21-22.

[3]? 朱麗敏.古詩詞教學(xué)之“入境”探蹊[J].語文建設(shè)，2017（36）：18-20.

[4]? 狄得禧.多面入手 循序漸進(jìn)：淺談古詩詞思想內(nèi)容的把握[J].教育革新，2011（11）：41-42.

（責(zé)任編輯? ? 農(nóng)越華）