真理與實踐：從“兩個決裂”論斷到新時代的公有制地位

摘要：19世紀(jì)中葉，馬克思恩格斯在為共產(chǎn)主義者同盟起草的綱領(lǐng)《共產(chǎn)黨宣言》中首次明確提出了“兩個決裂”的科學(xué)論斷。21世紀(jì)以來，社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制刺激了非公有制經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展，非公有制經(jīng)濟(jì)的影響力日益突出，于是有人開始淡化所有制的界限，認(rèn)為“兩個決裂”論斷已經(jīng)過時，也有人對我國公有制是否仍占主體地位產(chǎn)生困惑。時值恩格斯誕辰200周年，重溫“兩個決裂”真理的內(nèi)涵并結(jié)合新時代我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的實踐分析可知，國有經(jīng)濟(jì)的控制力很強(qiáng)，公有制為主體的地位沒有發(fā)生變化。

關(guān)鍵詞：“兩個決裂”;公有制;非公有制

從馬克思恩格斯發(fā)表《共產(chǎn)黨宣言》到如今，已經(jīng)有170多年的時間，雖歷經(jīng)滄桑但其基本原理的真理性和前瞻性一再被不斷發(fā)展著的歷史所證明。《共產(chǎn)黨宣言》指明了共產(chǎn)主義革命的根本任務(wù)——“兩個決裂”。有人說這一理論已經(jīng)過時了，還有人擔(dān)心公有制的主體地位受到了很大沖擊。2020年是恩格斯誕辰200周年，通過重溫“兩個決裂”論斷的科學(xué)內(nèi)涵，澄清理論是非，解答社會困惑，探討其在中國特色社會主義新時代的指導(dǎo)意義，有著重要的學(xué)理價值。

一、重溫“兩個決裂”論斷的科學(xué)內(nèi)涵

“共產(chǎn)主義革命就是同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實行最徹底的決裂;毫不奇怪，它在自己的發(fā)展進(jìn)程中要同傳統(tǒng)的觀念實行最徹底的決裂。”[1]

首先，“傳統(tǒng)的所有制關(guān)系”主要指資產(chǎn)階級私有制。私有制在不同的社會形態(tài)有不同的存在形式，資本主義之前的私有制在資本積累的長期過程中已經(jīng)基本消失。“共產(chǎn)黨人可以把自己的理論概括成一句話：消滅私有制?！盵2]那么，為什么說共產(chǎn)主義革命一定要消滅私有制？為什么說這句話是馬克思主義的本質(zhì)概括呢？第一是私有制會導(dǎo)致階級的對立，導(dǎo)致剝削的產(chǎn)生。第二是生產(chǎn)活動當(dāng)中，私有制和生產(chǎn)社會化之間會存在矛盾，兩者處于對立的關(guān)系，不符合生產(chǎn)力發(fā)展的前進(jìn)方向，不符合社會主義的標(biāo)準(zhǔn)要求。第三是因為私有觀念依附于私有制并委托其為之辯護(hù)。

其次，論斷當(dāng)中的第二個割裂，是進(jìn)行傳統(tǒng)觀念的隔離，是將私有制經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上建立起來的各種剝削性質(zhì)的思想觀念進(jìn)行剔除，改變原有的意識形態(tài)。從兩個決裂的邏輯關(guān)系看，一方面，私有制作為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)產(chǎn)生了私有觀念并決定著私有觀念的基本內(nèi)容和性質(zhì)。另一方面，私有觀念作為思想上層建筑的相對獨立性不僅意味著為了根除私有制必須消滅其指導(dǎo)思想——私有觀念的意識形態(tài)，更意味著即便私有制經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)已被推翻，還要不遺余力地根除私有觀念的思想殘留，因為社會意識可以滯后于社會存在的變化而繼續(xù)存在著。

對于“兩個決裂”論斷的理解，有兩點需要特別注意。首先要方向明確，不能出現(xiàn)犯“左”或者是犯“右”的錯誤。此處的“左”指全盤否定私有制在內(nèi)的以往所有制形式下創(chuàng)造的一切物質(zhì)成果和精神成果?！坝摇敝傅氖菬o法保持公有制的主體地位，一味提倡私有化。黨的十七屆四中全會當(dāng)中也強(qiáng)調(diào)，必須要保持思想的純凈，自覺明確界限，劃清當(dāng)前我國基本經(jīng)濟(jì)制度“同私有化和單一公有制的界限”[3]。其次，想要徹底完成“決裂”這一過程，必須要經(jīng)歷漫長的時間，短期內(nèi)不可能完成，必須要保證經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。不能太過急躁，要一步一步來。此外即使采用政治手段來實現(xiàn)生產(chǎn)關(guān)系上面的決裂，但是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展不夠充分，仍然會存在問題，必須要完善整個過程。

二、回應(yīng)錯誤認(rèn)識與社會困惑

歷經(jīng)幾十年發(fā)展，我們已經(jīng)建立起比較穩(wěn)固的社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，這就使得非公有制經(jīng)濟(jì)得到了快速的解放，也有了更多的發(fā)展機(jī)會，所以很多人覺得公有制和私有之間沒有絕對的界限，不需要明確兩者之間的界限;也有人認(rèn)為，“誰是主體應(yīng)由市場決定”。這些聲音屬于同一類觀點，都在揚(yáng)言第一個“決裂”已經(jīng)過時，都在淡化和否定公有制的主體地位。其實，這些謬誤的理論依據(jù)基本來源于西方的新自由主義理論，最終目的在于趁機(jī)推行私有化，實現(xiàn)個人利益最大化。如何回應(yīng)這些錯誤認(rèn)識呢？

首先要明確生產(chǎn)資料所有制的問題，這是后續(xù)工作的基礎(chǔ)所在，不能回避。在區(qū)分社會主義國家和資本主義國家時，可以知道它們的顯著區(qū)別就在于執(zhí)政黨的不同以及指導(dǎo)思想上面的差異。也就是說他們生產(chǎn)資料的所有制結(jié)構(gòu)是不一樣的，社會主義國家是以公有制為主體，而資本主義國家則是以私有制為主體。其次，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展當(dāng)中，社會主義國家是有以公有制作為制度構(gòu)建的主體，這是必須要堅定的，也是保證我國社會穩(wěn)定的基礎(chǔ)。鄧小平也多次強(qiáng)調(diào)，要保證公有制為主體，要實現(xiàn)共同富裕，這是社會主義的基本原則。[4]典型的例子就是蘇聯(lián)，蘇聯(lián)發(fā)生解體，主要就是因為在后期發(fā)展過程中背離了馬克思主義思想，不再堅定科學(xué)社會主義的道路，朝私有化方向發(fā)展。我們不能重蹈蘇聯(lián)的覆轍。

在研究過程當(dāng)中，還有人將關(guān)注點放在公有制的主體地位，對其產(chǎn)生了一定的懷疑和困惑。如何考察公有制的主體地位，這是很多學(xué)者關(guān)注的重點。黨的十五大報告表明，公有制的主體優(yōu)勢體現(xiàn)有二：一是在社會總資產(chǎn)當(dāng)中，公有制占有絕對優(yōu)勢;二是其能把控國民經(jīng)濟(jì)命脈，對經(jīng)濟(jì)的發(fā)展方向進(jìn)行引導(dǎo)。黨的十五大以來，官方一直用這兩條標(biāo)準(zhǔn)來衡量公有制在全國的主體地位。

不妨在一定程度上結(jié)合近年來官方公布及學(xué)界研究的部分?jǐn)?shù)據(jù)資料對公有制經(jīng)濟(jì)的地位首先進(jìn)行“量”的考察。有數(shù)據(jù)顯示，到2012年，我國的私營企業(yè)已經(jīng)超過了1 000萬戶，總的注冊資金已經(jīng)接近30萬億元;而在所有商戶當(dāng)中，個體商戶數(shù)量已經(jīng)超過了4 000萬戶，總的注冊資金達(dá)到了2萬億元。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展當(dāng)中，非公有制經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)率超過了公有制，占到總體的60%[5]。在十九大新聞中心第三場記者招待會上，中共中央統(tǒng)戰(zhàn)部副部長冉萬祥指出，“截至2017年6月，我國私營企業(yè)已達(dá)2 497萬戶;非公有制經(jīng)濟(jì)對經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展作出的貢獻(xiàn)，可以用‘56789來概括，即稅收貢獻(xiàn)超過50%，國民生產(chǎn)總值、固定資產(chǎn)投資、對外直接投資均超過60%，高新技術(shù)企業(yè)占比超過70%，城鎮(zhèn)就業(yè)超過80%，對新增就業(yè)貢獻(xiàn)達(dá)到90%。[6]”

單從已有的兩組數(shù)據(jù)來看，無法明顯看出在社會總資產(chǎn)當(dāng)中公有制經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢地位。但事實真的是這樣嗎？其實，公有資產(chǎn)的“量”根本沒有這么簡單和直觀。而且大家對公有資產(chǎn)的測量結(jié)果也不一致，因為不同學(xué)者對我國公有資產(chǎn)的量化估算方法和標(biāo)準(zhǔn)不一?？v觀學(xué)界對資產(chǎn)項目的統(tǒng)計中，“公有資產(chǎn)”項目的統(tǒng)計對象不夠全面，畢竟各行業(yè)統(tǒng)計對象的限定標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一。而且，資產(chǎn)項目統(tǒng)計范圍有限，無法涵蓋所有產(chǎn)業(yè)，尤其是在“互聯(lián)網(wǎng)+”時代誕生的一系列新興產(chǎn)業(yè)。再者，從各種登記類型企業(yè)中清晰地分離出“公有資產(chǎn)”進(jìn)行專門統(tǒng)計也比較困難。在中國特色社會主義新時代，隨著更多的國有經(jīng)濟(jì)發(fā)展成為混合所有制經(jīng)濟(jì)，公有制實現(xiàn)方式不斷多樣化，公有資產(chǎn)的全面精準(zhǔn)統(tǒng)計更加困難。在考量公有制主體地位時，只是分析其在社會資產(chǎn)總量當(dāng)中占據(jù)的比率，這種方法是不夠科學(xué)的，也難以作出準(zhǔn)確的結(jié)論。

以數(shù)量的形式來明確公有制的主體地位，無法實現(xiàn)正確的評估，也無法認(rèn)識其對社會總經(jīng)濟(jì)所產(chǎn)生的控制力量。從問題的主要矛盾來看，“質(zhì)”的考察更靠譜。中國企業(yè)聯(lián)合會在2019年發(fā)布了“中國企業(yè)500強(qiáng)”[7]，在這份名單當(dāng)中顯示，有5家企業(yè)的年收入已經(jīng)超過了1.1萬億元，而且全都是國有企業(yè)。另外超過5 000億元的企業(yè)大概有30家，國有企業(yè)占25家，剩余的5家則是民營企業(yè)。從這組數(shù)據(jù)不難看出，對于一些國家安全以及提供重要社會服務(wù)的一般都是國有企業(yè)進(jìn)行把控，能夠?qū)崿F(xiàn)對社會經(jīng)濟(jì)大局的支撐。在控制力上面也是以國有經(jīng)濟(jì)作為主體，實現(xiàn)對社會經(jīng)濟(jì)總體的全面控制。換句話說，國民經(jīng)濟(jì)的命脈牢牢掌握在國有經(jīng)濟(jì)手中，掌握在政府手中，不存在私有化占主導(dǎo)的問題。此外，非公有制經(jīng)濟(jì)在發(fā)展過程當(dāng)中，積極配合政府的科學(xué)指導(dǎo)和管理，依據(jù)國家的大政方針適當(dāng)調(diào)整自己的發(fā)展方向，不會任性發(fā)展。

總體而言，公有制經(jīng)濟(jì)具有更強(qiáng)的優(yōu)勢，尤其是“質(zhì)”的控制力突出，其主體地位沒有也不會動搖。更深層的原因在于中國共產(chǎn)黨的堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)力，政治層面的“公有”為經(jīng)濟(jì)層面的“公有”做了根本的制度保障。因此，社會主義中國的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是牢固的。

三、“兩個決裂”真理的新時代啟示

“兩個決裂”論斷向世人宣告了共產(chǎn)主義革命的根本任務(wù)，不但沒有過時，反而具有鮮活的生命力和啟示價值。

（一）堅持“兩個毫不動搖”

回首中華人民共和國成立70年來尤其是改革開放以來40年的發(fā)展歷程，從一窮二白到世界第二大經(jīng)濟(jì)體，從站起來、富起來到強(qiáng)起來。在我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展當(dāng)中，公有制經(jīng)濟(jì)起到了巨大的作用，非公有制經(jīng)濟(jì)也同樣作出很大貢獻(xiàn)，兩者共同發(fā)力，缺一不可。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“要堅持公有制主體地位不能動搖，國有經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)作用不能動搖”[8]，從而讓各族人民能夠共享經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來的成果，更好鞏固黨的執(zhí)政地位，更好堅持社會主義方針，實現(xiàn)更好發(fā)展。同時，還需要鼓勵非公有制經(jīng)濟(jì)，因為現(xiàn)階段中國的生產(chǎn)力發(fā)展水平還不具備與私有制經(jīng)濟(jì)徹底決裂的條件，還需要多種所有制經(jīng)濟(jì)一道發(fā)展。要堅持社會主義不動搖，推進(jìn)現(xiàn)代化進(jìn)程，不斷完善經(jīng)濟(jì)發(fā)展體系，進(jìn)一步發(fā)展生產(chǎn)力，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的更好發(fā)展。

（二）堅持馬克思主義指導(dǎo)思想

改革開放以來，尤其是進(jìn)入21世紀(jì)之后，資本主義社會思潮廣泛涌入中國，一定程度上沖擊了我國主流意識形態(tài)。為了保持思想的純凈性，必須堅持馬克思主義不動搖，以此作為自己的指導(dǎo)思想。對于外來文化要批判性學(xué)習(xí)，以我為主，為我所用。泱泱中華，上下五千年歷史傳承至今，其中既有值得我們借鑒和發(fā)揚(yáng)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也有封建思想的糟粕遺留。尤其是封建思想中“男尊女卑”的不平等意識及其“專制”和“人治”的政治理念就需要大力克服。在新時代發(fā)展過程中，“要堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，堅持以社會主義核心價值觀引領(lǐng)文化建設(shè)制度”[9]，為更好地實現(xiàn)中國夢增強(qiáng)思想凝聚力。

（三）強(qiáng)化黨的領(lǐng)導(dǎo)核心地位

中國特色社會主義道路是以馬克思主義為指導(dǎo)的，建立在對封建社會私有制和資本主義社會私有制的批判和改造基礎(chǔ)之上，建立在對中國傳統(tǒng)文化的批判性繼承及對西方文明的選擇性借鑒之上。中國社會主義事業(yè)的開創(chuàng)及發(fā)展是一個破舊立新的前進(jìn)過程，這離不開穩(wěn)固的無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)權(quán)——中國共產(chǎn)黨的堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。放眼全球，為了構(gòu)建合作共贏和諧美麗的人類命運共同體，我們也要牢牢確保黨始終是中國發(fā)展的堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。要完善黨的制度，提高黨的執(zhí)政能力以及領(lǐng)導(dǎo)水平，不斷完善整個治黨體系，強(qiáng)化黨的核心領(lǐng)導(dǎo)地位。

四、結(jié)語

總之，“兩個決裂”這一論斷的科學(xué)內(nèi)涵是深刻而豐富的，影響和意義是深遠(yuǎn)而廣泛的，其真理性沒有過時，我國公有制的主體地位沒有也不會動搖。習(xí)近平指出，“前進(jìn)道路上，我們要繼續(xù)高揚(yáng)馬克思主義偉大旗幟，讓馬克思、恩格斯設(shè)想的人類社會美好前景不斷在中國大地上生動展現(xiàn)出來！[10]”今天，我們可以告慰馬克思和恩格斯的是，科學(xué)社會主義的真理在新時代的中國不斷煥發(fā)出勃勃生機(jī)，我們即將全面建成小康社會并將繼續(xù)為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢不懈奮斗，為世界發(fā)展不斷貢獻(xiàn)中國智慧和力量。

參考文獻(xiàn)：

[1][2]馬克思恩格斯文集，第2卷[M].北京：人民出版社，2009.

[3]十七大以來重要文獻(xiàn)選編，中卷[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2011.

[4]鄧小平文選，第三卷[M].北京：人民出版社，1993.

[5]李鴻忠.支持非公有制經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展[J].求是，2013（23）：9-12.

[6]曾鼐.統(tǒng)戰(zhàn)部副部長“數(shù)說”非公經(jīng)濟(jì)發(fā)展[EB/OL].http：//www.chinanews.com/cj/2017/10-21/8357713.shtml.

[7]國資委網(wǎng).2019中國企業(yè)500強(qiáng)發(fā)布[EB/OL].http：//www.sasac.gov.cn/n2588025/content.html.

[8]央視網(wǎng).習(xí)近平希望國有企業(yè)這樣做[EB/OL].http：//news.china.com.cn/2017-03/24/content_40498368.htm.

[9]中共中央關(guān)于堅持和完善中國特色社會主義制度，推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問題的決定[M].北京：人民出版社，2019.

[10]張曉松，黃小希.紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會在京舉行 習(xí)近平發(fā)表重要講話[N].光明日報，2018-05-05（1）.

作者簡介：李宗良（1989—），男，漢族，山東諸城人，碩士研究生，助教，主要從事馬克思主義中國化研究。