玄機(jī)在明處，只是不言語(yǔ)

賈妍

夏日午后，從小憩中緩過(guò)神來(lái)，抬眼處，客廳的纓絡(luò)椰子，漫散著，傘狀枝葉間插了褐色的條，上前瞧了，原來(lái)數(shù)日忙亂，疏離間忘了照應(yīng)，有一整條葉莖枯萎了。再仔細(xì)看了，更有星星點(diǎn)點(diǎn)棕色，雜然掛在枝頭，想必這些枝葉都已焦渴至極，方才露出棕色的無(wú)奈。趕忙起身澆水，看那枝葉漸漸舒緩過(guò)來(lái)，挺立了身姿，又似纓絡(luò)般搖曳。

大凡植物都是簡(jiǎn)單生活，一米陽(yáng)光，一盆泥土，一缽清水，再加上一縷清風(fēng)，便生長(zhǎng)得郁郁蔥蔥，葉綠，花嬌，生機(jī)盎然。偏在城市屋舍間，如此簡(jiǎn)單的生存條件，亦會(huì)成為奢侈，或是房間朝北，日照短;或是門窗狹長(zhǎng)，通風(fēng)少;甚或只是太過(guò)忙碌，忘記澆水。

疏于關(guān)照久了，那綠植便會(huì)弓起腰身，無(wú)力耷拉著枝干，葉尖也失了顏色，卷縮成枯黃。綠植不言語(yǔ)，只用身形姿態(tài)傾訴其困頓處境。家中，一盆薄荷，一盆滴水觀音，一盆孔雀竹芋，還有一盆金邊吊蘭，都曾以枝葉焦黃卷邊，陳述著各自干渴狀態(tài)。這是植物的玄機(jī)，藏在其生長(zhǎng)路徑上，明亮且醒目，但凡有所關(guān)注，便會(huì)感知。只是無(wú)奈世間雜事太多，稍不留神，植物的簡(jiǎn)單陳述，便被諸多瑣事屏蔽起來(lái)，令養(yǎng)花者熟視無(wú)睹。然后，不經(jīng)意間，那綠植便萎頓下去，直至凋零。

草木如此，人亦如此。有著動(dòng)物屬性的人類，看似與植物差別頗大，若仔細(xì)揣摩，便會(huì)發(fā)現(xiàn)與草木物理屬性相似：都具備生命特質(zhì)，都需要陽(yáng)光、大地、水的滋養(yǎng)。存活于世，人與草木都是有情感訴求的，那些被關(guān)注與撫摸的花草，就是長(zhǎng)得要蔥綠一些。聽見花開的聲音，是形容，也是寫實(shí)。春暖花開，若是沒(méi)有感知到春風(fēng)拂面，花蕾怎會(huì)悄然萌動(dòng)，然后綻放枝頭。草木自有言語(yǔ)，只是人不知，便以為草木無(wú)言。想那花語(yǔ)若能轉(zhuǎn)化成可被人感知的狀態(tài)，定是喧鬧如鼎沸之聲，若非三五相約，那些花怎么說(shuō)開就開，扎堆般地，直至花開繁盛、花團(tuán)錦簇。這是花的玄機(jī)，開在明處，且香氣襲人，無(wú)聲勝有聲。

如同花之玄機(jī)，人之心機(jī)，常言其不可測(cè)，其實(shí)心機(jī)亦是有端倪可察的，且不說(shuō)察言觀色的微觀，單是“心有靈犀”這宗便是有趣，旁人覺(jué)得八竿子夠不著，偏就有人一擊即中，了然在心?！都t樓夢(mèng)》中，寶玉受笞，黛玉含淚探望之后，寶玉著晴雯至瀟湘館，送黛玉兩條舊帕。書讀至此，皆以為奇。即便心思玲瓏的晴雯，一路盤算，亦不解其意，偏黛玉稍微凝神，便體味其意，不覺(jué)神魂馳蕩，余意纏綿，掌燈研磨題詩(shī)帕上。對(duì)于曹雪芹此神來(lái)之筆，解讀頗多，或絲帕拭淚，或絲帕諧音“思”，等等，其實(shí)此間關(guān)鍵詞在“舊”不在“帕”。常人見“舊”，多想到“陳舊”，是新桃換舊符的舊。但對(duì)寶黛而言，此“舊”是“依舊”，白居易《長(zhǎng)恨歌》中的“惟將舊物表深情，鈿合金釵寄將去”，大抵最能解釋此中況味。黛玉能知寶玉，反之亦然。大觀園重建桃花社，寶玉在稻香村，讀到《桃花行》，并無(wú)題額落款，但寶玉讀完并不稱贊，卻滾下淚來(lái)，因?yàn)樗湓?shī)出自黛玉，“憔悴花遮憔悴人，花飛人倦易黃昏”。情義若是兩相知，一顰一笑，眉眼之間，便是心機(jī)袒露，又怎能說(shuō)深不可測(cè)。玄機(jī)暗藏，在此怕也是要標(biāo)出特例。

玄者，黑也。玄機(jī)暗藏，看似藏黑于暗，目力稍遜難以辨出，其實(shí)不然。國(guó)畫講究“墨分五色”，黑與黑，濃度、亮度、飽和度等稍有不同，就是不同顏色的黑。玄、皂、黛、烏等字，雖都意指為黑，卻各是各詞。細(xì)節(jié)末枝中，藏著玄機(jī)，看似蛛絲馬跡，卻是洞若明燭，畢竟對(duì)吐絲的蜘蛛而言，一片蛛網(wǎng)就是一個(gè)世界。