“滴水穿石精神”和“紅船精神”融入大學(xué)生思想政治教育的價(jià)值共性與實(shí)踐路徑探究

謝偉欣，鄭常鱖，雷秀娟

（寧德師范學(xué)院，福建 寧德）

全文“滴水穿石精神”指的是最早由習(xí)近平同志所著的《擺脫貧困》中——“滴水穿石的啟示”一文里以自然界固有的滴水穿石現(xiàn)象，引申歸納出符合閩東發(fā)展前景的“滴水穿石精神”。從“滴水穿石精神”提出至今，一直廣泛應(yīng)用于當(dāng)?shù)氐拿撠氈赂?、農(nóng)村的思想解放、干部群眾的思維意識上?？芍塾诖髮W(xué)生思想政治教育方面，“滴水穿石精神”的應(yīng)用卻有極大空白。反觀同樣由習(xí)近平同志總結(jié)闡述，同為“習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想”精神萌芽組成部分之一的“紅船精神”，在大學(xué)生思想政治教育方面的應(yīng)用與研究探索，遠(yuǎn)遠(yuǎn)走在“滴水穿石精神”的前列。由于早期對精神內(nèi)涵的探究不足等原因，以至目前“滴水穿石精神”傳播僅局限于地方區(qū)域，“紅船精神”傳播范圍已擴(kuò)散至全國。

黨的十九大宣布，我國進(jìn)入了新時(shí)代。在此背景下，社會大環(huán)境對青年學(xué)生的思想政治素養(yǎng)和教學(xué)規(guī)劃中思想政治課程的比重提出更高要求。習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上就明確：“思想政治理論課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。青少年階段是人生的‘拔節(jié)孕穗期’，最需要精心引導(dǎo)和栽培[1]?！薄案救蝿?wù)”一詞，充分體現(xiàn)了中央對于青年學(xué)生思想政治教育的重視。同年8月，習(xí)近平給福建省壽寧縣下黨鄉(xiāng)鄉(xiāng)親們的回信中提到：“希望鄉(xiāng)親們繼續(xù)發(fā)揚(yáng)滴水穿石的精神，堅(jiān)定信心、埋頭苦干、久久為功，持續(xù)鞏固脫貧成果[2]?！币詢善匾牧蠟樗饕?，“滴水穿石精神”的思想政治教育價(jià)值何在？何種方式融入更為師生喜聞樂見？這兩個(gè)問題逐漸被學(xué)界所思考。

由于“滴水穿石精神”前期研究空白較大，短期內(nèi)形成系統(tǒng)的思想政治教育體系較為困難。反觀之“紅船精神”經(jīng)過針對性發(fā)展，教育模式已較為完善。二者同作為“習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想”精神萌芽的組成部分，在價(jià)值上具有諸多共性。為更高效地讓“滴水穿石精神”融入大學(xué)生思想政治教育，嘗試將“滴水穿石精神”與“紅船精神”相對接，來探究二者的價(jià)值共性與實(shí)踐路徑，成為重中之重。

一 “滴水穿石精神”和“紅船精神”的內(nèi)涵

（一） “滴水穿石精神”

1.“滴水穿石精神”由來?！暗嗡┦痹谠~源上，來源于古書《鶴林玉露》的《一錢斬吏》篇，表達(dá)的是微小的力量在持之以恒后，能產(chǎn)生巨大效果?！暗嗡┦庇稍~語升格為精神品格的這個(gè)過程，主要在于閩東地區(qū)。閩東地區(qū)自然條件惡劣，生活條件嚴(yán)峻。閩東先民為了生存，通過持之不懈的努力，加以拓寬生活空間。在此過程中，閩東人民堅(jiān)持奮斗，長期進(jìn)行“愚公”般的努力，不求回報(bào)的為后輩謀取更好的生活條件。這樣的精神品格，深入閩東人民的骨髓中，長期以來指導(dǎo)著人們實(shí)踐活動，逐步向擺脫貧困的目標(biāo)邁進(jìn)。習(xí)近平同志主政寧德期間，對閩東人民的奮斗精神加以歸納總結(jié)，在其所著《擺脫貧困》一書中“滴水穿石的啟示”篇正式表述為：“我們需要的是立足于實(shí)際，又胸懷長遠(yuǎn)目標(biāo)的實(shí)干，而不需要不甘寂寞、好高騖遠(yuǎn)的空想[3]?！弊源?，“滴水穿石精神”正式形成，基本內(nèi)涵也得以確定。

2.“滴水穿石精神”內(nèi)涵概述。伴隨生產(chǎn)力的提高和上層建筑的調(diào)整，“滴水穿石精神”的內(nèi)涵也不斷豐富。時(shí)至今日，“滴水穿石精神”的內(nèi)涵可以歸結(jié)為創(chuàng)新、堅(jiān)持、奉獻(xiàn)三個(gè)部分。三個(gè)部分中，又包含三個(gè)代表。從創(chuàng)新角度來看，弱鳥先飛精神作為“滴水穿石精神”的重要組成部分，充分體現(xiàn)了創(chuàng)新理念。弱鳥先飛和創(chuàng)新的關(guān)系，習(xí)近平同志在《弱鳥如何先飛——閩東九縣調(diào)查隨感》一文中表述到：“當(dāng)務(wù)之急，是我們的黨員、我們的干部、我們的群眾都要來一個(gè)思想解放，觀念更新，四面八方去講一講‘弱鳥可望先飛，至貧可能先富’的辯證法[4]?！奔匆蟾刹咳罕?，擺脫安貧樂道，被動扶貧的思想，要主動開拓思維探尋創(chuàng)新道路。閩東之所以經(jīng)濟(jì)得以大踏步發(fā)展，與思想解放脫不開關(guān)系。在“弱鳥先飛”精神指引下，閩東人民走上脫貧致富之路。從堅(jiān)持角度來看，久久為功的信念則是代表。“我們需要的是立足于實(shí)際，又胸懷長遠(yuǎn)目標(biāo)的實(shí)干，而不需要不甘寂寞、好高騖遠(yuǎn)的空想?！本镁脼楣Φ男拍钤诘嗡┦裥纬芍?，就是關(guān)鍵點(diǎn)。正是持之不懈的努力與奮斗，胸懷理想信念的情懷，滴水穿石精神才有根基，才得以指導(dǎo)閩東人民前進(jìn)方向。從奉獻(xiàn)方面來看，“功成不必在我”的意識則是代表?！肮Τ刹槐卦谖摇钡囊庾R，貫穿《擺脫貧困》全文，它要求領(lǐng)導(dǎo)干部要有為人民做實(shí)事的政績觀，杜絕形式主義和冒進(jìn)思想，實(shí)事求是的為人民服務(wù)。正是擁有“功成不必在我”的意識，閩東人民才能不計(jì)回報(bào)地投身于扶貧開發(fā)與建設(shè)，讓閩東面貌得以煥然一新[5]。

在這些論述基礎(chǔ)上，從某種角度，“滴水穿石精神”的內(nèi)涵也可以概括為——“弱鳥先飛”精神、久久為功信念、“功成不必在我”意識。

（二） “紅船精神”

1.“紅船精神”由來。1921年中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會在嘉興一條游船上勝利閉幕，宣告了中國共產(chǎn)黨的成立。從馬克思主義在中國的傳播，直到中國共產(chǎn)黨的成立，這一時(shí)間段共產(chǎn)黨人實(shí)踐所凝聚的精神價(jià)值，被稱為中國共產(chǎn)黨的“建黨精神”。中國共產(chǎn)黨建黨精神集中體現(xiàn)在早期共產(chǎn)黨人的建黨實(shí)踐活動中，但長期以來史學(xué)界對建黨精神一直沒有進(jìn)行過統(tǒng)一的提煉和概括[6]。由于“建黨精神”包含的事件、人物、地點(diǎn)眾多，因此原有的按地域、事件、人物來命名的原則無法適用，受此影響，這一時(shí)期革命精神的總結(jié)長期處于空白。

2005年，習(xí)近平同志主政浙江期間，將自己對“建黨精神”和黨的先進(jìn)性建設(shè)的思考進(jìn)行集中梳理，創(chuàng)新性地在《光明日報(bào)》上發(fā)表題為《弘揚(yáng)“紅船精神”走在時(shí)代前列》的文章。文中習(xí)近平同志在對以往歷史歸納總結(jié)的基礎(chǔ)上，首創(chuàng)“紅船精神”。習(xí)近平同志指出：“開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神，堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神，立黨為公、忠誠為民的奉獻(xiàn)精神，是中國革命精神之源，也是‘紅船精神’的深刻內(nèi)涵?！盵7]自此，“紅船精神”正式形成，其內(nèi)涵得以正式確定。

2.“紅船精神”內(nèi)涵概述。相對于“閩東滴水穿石”精神來說，“紅船精神”的內(nèi)涵已經(jīng)明確為三點(diǎn)：首創(chuàng)精神、奮斗精神、奉獻(xiàn)精神。從首創(chuàng)精神來說，它作為紅船精神的核心，是動力之源。正是因?yàn)槭讋?chuàng)精神，才有一群平均年齡28歲的青年，建立了中華大地上第一個(gè)馬克思主義政黨，才有了中國共產(chǎn)黨第一個(gè)綱領(lǐng)的出現(xiàn)，才有消滅私有制的目標(biāo)。針對上述事件分析，可以得出首創(chuàng)精神本質(zhì)就是創(chuàng)新精神的結(jié)論。從奮斗精神來說，它作為紅船精神的支柱，是勝利之本。從“問題與主義”之爭、“南陳北李，相約建黨”的佳話，再到坦然面對反動守舊勢力的槍口，奮斗精神的來源就是對理想信念的堅(jiān)持與高度自信，簡而言之，奮斗精神的基礎(chǔ)在于堅(jiān)持。從奉獻(xiàn)精神來說，它作為紅船精神的本質(zhì)，是政德之基。自中國共產(chǎn)黨建立起，共產(chǎn)黨人就沒有私心，全心全意投身于民族獨(dú)立、人民解放的斗爭中。對人民利益高度重視，始終和人民群眾保持緊密聯(lián)系，這些構(gòu)成了奉獻(xiàn)精神。奉獻(xiàn)精神著眼點(diǎn)是為人民辦實(shí)事，為人民服務(wù)。

通過對“滴水穿石精神”與“紅船精神”的對比闡述，可以得知在創(chuàng)新精神方面，“弱鳥先飛”精神與首創(chuàng)精神有諸多價(jià)值共性。此外，著眼于以堅(jiān)持為主要特征的久久為功信念與奮斗精神、以為人民服務(wù)為宗旨的“功成不必在我”意識與奉獻(xiàn)精神，它們也呈現(xiàn)出不同程度的交織點(diǎn)。為讓“滴水穿石精神”更好地傳播，二者之間內(nèi)涵的共性還需進(jìn)一步探索。

二 “滴水穿石精神”和“紅船精神”所蘊(yùn)含的思政價(jià)值共性

（一） 共同作用于進(jìn)取意識的開拓，鼓勵(lì)大學(xué)生勇于創(chuàng)新

創(chuàng)新是我們黨砥礪前行的不竭動力，同時(shí)也是社會生產(chǎn)力水平不斷提高的重要源泉。大學(xué)是青年群體進(jìn)入社會的過渡，在這一階段能否讓大學(xué)生樹立創(chuàng)新意識、保持創(chuàng)新思維，對大學(xué)生進(jìn)入社會的個(gè)人發(fā)展乃至于未來幾十年的民族發(fā)展都有著巨大影響。大學(xué)生作為改革創(chuàng)新的生力軍，在創(chuàng)新精神的指引下，可以更好投身于“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，同時(shí)不斷開辟發(fā)展新道路，來成就人生價(jià)值與助力民族發(fā)展。目前高校現(xiàn)有培養(yǎng)體制下，創(chuàng)新精神的培養(yǎng)主要依賴于思想政治教育中，尤其是思想政治課程上。在目前培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新精神的方式上，融入“紅船精神”來彌補(bǔ)傳統(tǒng)思政體系上關(guān)于創(chuàng)新意識塑造的不足，已成為教學(xué)常態(tài)。紅船精神中“開天辟地、敢為人先”的首創(chuàng)精神，就是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的重要載體。通過毛澤東、鄧恩銘、李漢俊、何叔衡等中共一大青年代表的事跡，更有利于學(xué)生解放思想，開拓創(chuàng)新意識，更易引起學(xué)生共鳴。

弘揚(yáng)“紅船精神”，激勵(lì)青年學(xué)子要有敢為人先的銳氣，勇于解放思想、與時(shí)俱進(jìn)?！凹t船精神”中的首創(chuàng)精神，融入大學(xué)生創(chuàng)新意識培養(yǎng)的最主要目的是讓學(xué)生擁有“敢為人先”的銳氣，這一點(diǎn)與“滴水穿石精神”中“弱鳥先飛”精神不謀而合?！叭貘B先飛”精神是閩東地區(qū)人民為了擺脫貧困，創(chuàng)新性地將扶貧方式為被動“輸血”變?yōu)橹鲃印霸煅?，?chuàng)造性地開啟了“造福工程”、鄉(xiāng)村旅游扶貧、特色產(chǎn)業(yè)扶貧等精準(zhǔn)扶貧的寧德模式。2015年時(shí)任國務(wù)院副總理的汪洋同志就對寧德扶貧開發(fā)中的創(chuàng)新模式給予大力肯定，并指出“寧德模式”作為典范應(yīng)該大力推廣。目前針對“滴水穿石精神”融入思政教育的探索中，在創(chuàng)新精神進(jìn)行舉例論述時(shí)，常以“敢為人先”的寧德模式融入，來激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新意識，極大程度地引起學(xué)生共鳴。從這些角度來看，培養(yǎng)“敢為人先”的創(chuàng)新銳氣是“滴水穿石精神”與“紅船精神”在思政教學(xué)上共有的特點(diǎn)。從長遠(yuǎn)發(fā)展來說，若將二者在教學(xué)上有機(jī)融合，可以讓“滴水穿石精神”更好地走上思想政治教育快車道[8]。

（二） 共同作用于堅(jiān)持理想信念，鼓勵(lì)大學(xué)生艱苦奮斗

堅(jiān)持是人類精神品質(zhì)中最為崇高的表現(xiàn)，在現(xiàn)階段對于高校意識形態(tài)工作來說，最重要的就是讓學(xué)生堅(jiān)持理想信念，鼓勵(lì)學(xué)生艱苦奮斗。理想信念是勝利之“鑰”、是精神之“鈣”、更是思想的“總開關(guān)”。讓大學(xué)生堅(jiān)持理想信念，是滿足社會主義辦學(xué)原則的需要，也是實(shí)現(xiàn)學(xué)生個(gè)人價(jià)值的需要。而堅(jiān)持理想信念的必由之路，就是要培養(yǎng)學(xué)生艱苦奮斗的意識。堅(jiān)持理想信念與鼓勵(lì)艱苦奮斗密不可分的原因在于，在堅(jiān)持理想信念的過程中是不可能一帆風(fēng)順的，無論是現(xiàn)實(shí)實(shí)踐還是思維意識領(lǐng)域，總會有外界因素的干擾，克服外界干擾的過程就需要有艱苦奮斗的意識。

“紅船精神”蘊(yùn)含的奮斗精神對堅(jiān)持理想信念與艱苦奮斗的聯(lián)系也有涉及，其最主要的體現(xiàn)就是在近代以來中國的艱難發(fā)展之中——內(nèi)有清王朝積貧積弱、北洋軍政府反動守舊，外有列強(qiáng)環(huán)伺、各方思潮涌入。中國共產(chǎn)黨正是在這樣背景下艱難成立，但革命先輩們卻不因困難而背棄理想信念，而是選擇艱苦奮斗，領(lǐng)導(dǎo)人民走向反帝反封建的道路。當(dāng)前大學(xué)生堅(jiān)持理想信念方面的要求在于，“要從紅船精神中汲取奮斗的紅色力量以新時(shí)代奮斗者的姿態(tài)投入為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的潮流中去”[9]。中國共產(chǎn)黨近百年來所堅(jiān)持的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。隨著對理想信念的不斷明確，紅船精神中對堅(jiān)持理想信念，鼓勵(lì)艱苦奮斗的內(nèi)涵也逐漸被搬上思政課堂，成為現(xiàn)代思政教學(xué)的一部分。

“閩東滴水穿石”精神中“久久為功”的信念也對堅(jiān)定理想信念，鼓勵(lì)艱苦奮斗的聯(lián)系做出了深刻總結(jié)?！熬镁脼楣Α眱?nèi)涵在于胸懷長遠(yuǎn)目標(biāo)，不好高騖遠(yuǎn)。在脫貧致富的過程中，不可能一蹴而就，更不能因?yàn)槿〉玫牟糠殖删投鲆曊w的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。要實(shí)現(xiàn)全面小康，堅(jiān)持脫貧致富的理想信念是必不可少的，但懷有“久久為功”的信念進(jìn)行攻堅(jiān)克難更為重要。就“連家船”漁民上岸的造福工程來說，早在上個(gè)世紀(jì)60年代就有首批連家船漁民上岸定居，但正是由于“久久為功”的信念，人們才沒有驕傲自滿，而是選擇持續(xù)艱苦奮斗，最終在2013年，寧德溪邳村最終實(shí)現(xiàn)了“連家船”漁民的全部上岸定居。雖然“滴水穿石精神”與“紅船精神”就堅(jiān)持理想信念與鼓勵(lì)艱苦奮斗二者聯(lián)系的背景有所不同，但在內(nèi)涵上卻有異曲同工之處。從這個(gè)角度來看，久久為功信念完全也可以納入堅(jiān)持理想信念，鼓勵(lì)艱苦奮斗內(nèi)涵詮釋的一部分。

（三） 共同作用于人民理念，鼓勵(lì)大學(xué)生奉獻(xiàn)服務(wù)

自1921年在南湖紅船上建黨以來，我們黨始終堅(jiān)持以人民為中心，貫徹為人民服務(wù)的宗旨，與人民群眾始終保持緊密聯(lián)系。在《一大綱領(lǐng)》上，我們黨就明確了對人民解放的追求，飽含著執(zhí)著奉獻(xiàn)的情懷?！凹t船精神”中為民服務(wù)的奉獻(xiàn)精神由此而來，這既是我們黨長期受到人民擁護(hù)的關(guān)鍵所在，更是實(shí)現(xiàn)社會主義的要求所在。大學(xué)生作為未來社會主義的建設(shè)者與接班人，高校在大學(xué)生群體里樹立奉獻(xiàn)服務(wù)意識至關(guān)重要。弘揚(yáng)“紅船精神”，可以促使青年學(xué)子樹立崇高的個(gè)人品質(zhì)，自覺地為人民和國家奉獻(xiàn)，促進(jìn)國家的繁榮發(fā)展[10]。長期以來思想政治教育教學(xué)始終重視“紅船精神”的學(xué)習(xí)，很大一部分原因在于社會主義的發(fā)展需要有服從組織安排，無私奉獻(xiàn)的人們。不可否認(rèn)，目前有積極主動參與社會服務(wù)、擁有奉獻(xiàn)的意識的大學(xué)生在高校占大多數(shù)，但我們同樣不可忽視高校中還有少數(shù)懷有“獨(dú)善其身”思想的學(xué)生，與部分居心叵測，大肆宣揚(yáng)歪曲“民主、自由”的群體存在。在當(dāng)前形勢下，加強(qiáng)人民理念，鼓勵(lì)大學(xué)生奉獻(xiàn)服務(wù)，在思想政治教育中的教學(xué)占比還要不斷提高。

“閩東滴水穿石”中“功成不必在我”意識，其蘊(yùn)含的奉獻(xiàn)精神更為突出。“功成不必在我，功成必定有我”，這種意識是要求人們?nèi)娜獾赝度敕瞰I(xiàn)事業(yè)中，完全忽視個(gè)人自我，只要最終的目標(biāo)是為了人民，對人民有利，哪怕“干為他人做嫁衣”也在所不辭。這其中的奉獻(xiàn)意識遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了目前“紅船精神”中所提煉的樹立大學(xué)生奉獻(xiàn)服務(wù)意識的思想所在。其更多的是對黨員領(lǐng)導(dǎo)干部所做出的大無畏的犧牲精神做出要求，與“紅船精神”中立黨為公、忠誠為民的奉獻(xiàn)精神這一本質(zhì)內(nèi)涵相貼切。但美中不足的是，“功成不必在我”意識在融入大學(xué)生思政教育這一方面還處于起步階段，需要更多的將其內(nèi)涵進(jìn)行提煉，與紅船精神相結(jié)合，來更符合當(dāng)前對大學(xué)生群體所要求的奉獻(xiàn)、服務(wù)要求所在。

三 “滴水穿石精神”和“紅船精神”實(shí)踐路徑探究

（一） 優(yōu)化渠道引領(lǐng)，把握思想源頭

思想政治教育課堂教學(xué)作為端正大學(xué)生思想的重要源頭，針對課堂教學(xué)的優(yōu)化與強(qiáng)化教學(xué)渠道的引領(lǐng)，是創(chuàng)新思想政治教育的重要途徑。習(xí)近平總書記對當(dāng)代青年的特點(diǎn)做出評價(jià)：“當(dāng)代青年思想活躍、思維敏捷，觀念新穎、興趣廣泛，探索未知?jiǎng)蓬^足，接受新生事物快，主體意識、參與意識強(qiáng)，對實(shí)現(xiàn)人生發(fā)展有著強(qiáng)烈渴望[11]?！卑殡S時(shí)代發(fā)展與社會進(jìn)步，社會經(jīng)濟(jì)面貌不斷轉(zhuǎn)變，青年人面臨的思政狀況不斷變更，這要求傳統(tǒng)的思想政治教育課堂教學(xué)模式也要與時(shí)俱進(jìn)。思政教育課堂教學(xué)的應(yīng)用在高校中最為廣泛，在時(shí)代大背景下，優(yōu)化傳統(tǒng)思政教育課教學(xué)渠道的同時(shí)，還應(yīng)該把握創(chuàng)新工作的思想源頭。

近年來線上教學(xué)的模式逐步成熟，5G融合的技術(shù)也在逐步探索，外部客觀條件的更新給予“滴水穿石精神”和“紅船精神”的渠道優(yōu)化提供重要條件。二者的精神內(nèi)涵積極向上，可以確保思政課教學(xué)的源頭根正苗紅?？陀^條件的完善與教學(xué)來源的充分，可以讓思政課創(chuàng)新更為順暢?，F(xiàn)階段“滴水穿石精神”和“紅船精神”，主要應(yīng)分為線上與線下兩個(gè)階段，目的以迎合青年學(xué)生興趣為主。線下教學(xué)中，可以利用實(shí)地考察調(diào)研、觀摩5G立體成像、VR遠(yuǎn)程成像等手段，讓學(xué)生感同身受的體會“滴水穿石精神”和“紅船精神”的萌發(fā)與踐行過程，通過將人物、地方動人事跡零距離呈現(xiàn)，引起學(xué)生共鳴，加強(qiáng)課堂興趣。在線上，建立網(wǎng)絡(luò)教學(xué)線上課堂，實(shí)現(xiàn)“翻轉(zhuǎn)課堂”、慕課等教學(xué)，此外可以利用微博、微信等線上新媒體，創(chuàng)作話題熱度，引發(fā)學(xué)生自覺關(guān)注，從而多渠道地優(yōu)化“滴水穿石精神”的融入途徑，更好地加強(qiáng)學(xué)生的文化自信與歷史認(rèn)同感，樹立正確的思想源頭。

（二） 促進(jìn)知行融合，加強(qiáng)實(shí)踐踐行

精神文化的通識教學(xué)相對理論專業(yè)性教學(xué)，更需要實(shí)踐作為課堂教學(xué)的補(bǔ)充，來形成“知行合一”的教學(xué)模式?！爸碑a(chǎn)生于實(shí)踐并指導(dǎo)實(shí)踐，實(shí)踐反過來又不斷地修正認(rèn)知?！爸迸c“行”只有互相作用，才能促進(jìn)認(rèn)知趨向科學(xué)。課堂思政傳輸?shù)乃枷胝卫碚摚瑢儆凇爸钡姆懂?，學(xué)生由于個(gè)體認(rèn)識程度存在差異，對教師傳授的內(nèi)涵在理解程度上可能存在偏差。這個(gè)時(shí)候需要通過“行”的補(bǔ)充，以課堂之外的實(shí)踐教學(xué)，讓學(xué)生充分感悟滴水穿石精神，形成“認(rèn)知-實(shí)踐-認(rèn)同-堅(jiān)守”的學(xué)習(xí)模式。通過實(shí)踐加深對思想政治教育的感悟，進(jìn)行知行融合，可以更好促進(jìn)教學(xué)的入腦入心。

“滴水穿石精神”和“紅船精神”作為“習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想”精神萌芽的組成部分，可以充分利用現(xiàn)有條件展開實(shí)踐活動。在學(xué)生實(shí)踐環(huán)節(jié)上，可以分為兩個(gè)部分，第一部分重在教學(xué)知識的認(rèn)同，通過志愿講解隊(duì)、微團(tuán)課宣講團(tuán)、成立讀書社等形式，讓學(xué)生自己主動講精神、講文化、講實(shí)踐，倒逼學(xué)生課下自發(fā)性的補(bǔ)充學(xué)習(xí)內(nèi)容，從而通過實(shí)踐講解加深“認(rèn)知”環(huán)節(jié)內(nèi)容印象，進(jìn)入“認(rèn)同”環(huán)節(jié)。第二部分重在對教學(xué)知識的“堅(jiān)守”，在達(dá)到“認(rèn)同”環(huán)節(jié)后，可以讓學(xué)生通過觀看相關(guān)影片，排練話劇、歌舞劇等形式，展現(xiàn)兩者精神的來源與實(shí)踐過程中的不易。以兩方面的“知行合一”，來讓學(xué)生的教學(xué)印象更為深刻，促進(jìn)對“滴水穿石精神”與“紅船精神”的衷心認(rèn)同。

（三） 注重氛圍營造，建構(gòu)文化浸染

精神文化融入思想政治教育的過程中，效率高低的關(guān)鍵在于潛移默化、深遠(yuǎn)持久這兩個(gè)特點(diǎn)的應(yīng)用。在思想政治教育教學(xué)傳播過程中，部分認(rèn)為現(xiàn)有教學(xué)模式過為生硬的學(xué)生，內(nèi)心將有抵觸心理產(chǎn)生?，F(xiàn)階段“滴水穿石精神”和“紅船精神”的傳播重點(diǎn)在于讓全體學(xué)生增強(qiáng)“創(chuàng)新、堅(jiān)持、奉獻(xiàn)”意識，因此利用好精神文化“潛移默化”的這個(gè)特點(diǎn)成為教學(xué)必由之路。在“滴水穿石精神”和“紅船精神”的傳播中，基于其自身蘊(yùn)含載體豐富，高校在對兩個(gè)精神進(jìn)行教育時(shí)，應(yīng)該充分營造良好的校園文化，加強(qiáng)校園文化浸染，讓學(xué)生在潛移默化的過程中加強(qiáng)對兩個(gè)精神的價(jià)值認(rèn)同。

高校當(dāng)前針對兩個(gè)精神潛移默化的文化傳播，主要可以根據(jù)自身實(shí)際，形成“動態(tài)”與“靜態(tài)”兩個(gè)方面。在動態(tài)文化塑造中，高?？梢猿浞忠劳袑W(xué)生會、社團(tuán)等學(xué)生組織，以舉辦主題征文比賽、主題演講比賽、“快閃”活動、知識競答等方式，形成特有的學(xué)習(xí)模式，讓個(gè)性活躍不易受課堂拘束的學(xué)生，可以通過活動，提高自身對兩個(gè)精神的認(rèn)同感。在靜態(tài)文化塑造中，主體應(yīng)以學(xué)校職能部門與二級學(xué)院為主，如在宿舍樓設(shè)立宣傳板塊、圖書館設(shè)立專題書區(qū)、校園主干道上設(shè)計(jì)相應(yīng)塑像等形式，讓學(xué)生每時(shí)每刻都能感受到二者的文化內(nèi)涵，從而自然而然的對“滴水穿石精神”和“紅船精神”產(chǎn)生認(rèn)同。

四 結(jié)語

“滴水穿石精神”與“紅船精神”中的“創(chuàng)新、堅(jiān)持、奉獻(xiàn)”精神內(nèi)涵豐富，融入大學(xué)生思想政治教育的根本原則是站在青年的立場，因此高校在針對二者的教學(xué)中，要力戒產(chǎn)生主觀臆斷，施行脫離學(xué)生實(shí)際的教學(xué)。同時(shí)還要杜絕“形式主義”，避免為了宣傳而宣傳，為了教育而教育，要真正地以學(xué)生入腦入心為出發(fā)點(diǎn)，來為社會培養(yǎng)出一批“有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)”的新時(shí)代青年。