民族服飾圖案中形式美法則在服裝設(shè)計教學(xué)中的應(yīng)用

王薇

摘??要：民族服飾特殊的裝飾圖案是民族文化的重要內(nèi)容之一，種種程式化的符號，體現(xiàn)出了民族婦女獨特的想象力，豐富的情感力，深刻的理解力。充分開發(fā)利用這些民族民間課程資源，將極大地豐富學(xué)校課堂，開闊學(xué)生的視野，激發(fā)學(xué)生美術(shù)創(chuàng)作靈感，也能更廣泛、更深遠地弘揚優(yōu)秀民族民間文化。

關(guān)鍵詞：民族服飾;圖案形式美;法則應(yīng)用;服裝設(shè)計教學(xué)

我校所處地區(qū)是一個多民族的地區(qū)，學(xué)校中職學(xué)生65%以上是民族學(xué)生，有機會接觸豐富多彩的民族服飾文化藝術(shù)樣式。對服裝設(shè)計專業(yè)學(xué)生教育來說，鄉(xiāng)土、鄉(xiāng)音、鄉(xiāng)情都為開發(fā)課程資源創(chuàng)造了廣闊的空間。充分開發(fā)利用這些民族民間課程資源，將極大地豐富學(xué)校課堂，開闊學(xué)生的視野，激發(fā)學(xué)生美術(shù)創(chuàng)作靈感，也能更廣泛、更深遠地弘揚優(yōu)秀民族民間文化。

一、充分挖掘民族服飾圖案中形式美法則，豐富學(xué)生藝術(shù)設(shè)計語言，培養(yǎng)創(chuàng)作能力

為使學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)過程中了解基本的美術(shù)語言的表達方式，更好地表達自己的思想情感，《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》把美術(shù)教程分成四個學(xué)習(xí)領(lǐng)域：造型·表現(xiàn);設(shè)計·應(yīng)用;欣賞·評述;綜合·探索。要使民族地區(qū)美術(shù)教育真正落到實處，就要求教師將教材知識融會貫通，自我消化，并深人淺出地表述出來。這樣，五彩繽紛的民間文化藝術(shù)為我們提供了取之不盡、用之不竭的藝術(shù)源泉。

1.把民間服飾工藝與美術(shù)“造型·表現(xiàn)”概念結(jié)合起來，使學(xué)生掌握并能初步運用相關(guān)的造型設(shè)計語言，靈活地選擇運用材料，參與造型活動

形象的塑造是集多種材料、多種表現(xiàn)形式和風(fēng)格而得的。其中，金屬、草木、織物、土石等自然物、人造物可作為造型的材料，把這些材料以各種塑造手段如繪制、雕鑿、染織、焙燒、編織等制作出來，融入了構(gòu)圖、比例、透視、線條、色彩和明暗、虛實等表現(xiàn)形式，它們或?qū)憣嵒虺橄蠡蚓毣虼肢E。這些，在民間藝術(shù)中都有體現(xiàn)：各民族民居、亭閣廟宇，或竹木結(jié)構(gòu)或土石結(jié)構(gòu)或草木結(jié)構(gòu)，樣式繁多、各具特色;壯、苗、彝、傣、哈尼等民族的服飾和生活用品、掛件，采用蠟染、扎染、剪紙、挑花刺繡、雕鑿、編織、編結(jié)等多種多樣造型手段，表現(xiàn)內(nèi)容豐富多彩，有栩栩如生的事物，如喜鵲、花卉、果蔬、蟲、魚、蝴蝶等。

2.透過民族服飾圖案中形式美法則，把“設(shè)計·應(yīng)用”觀念貫穿于服裝設(shè)計教學(xué)課堂

民族服飾圖案中幾乎每件作品都是實用性與裝飾性絕妙結(jié)合的典范。生活中隨處可見的材質(zhì)均能巧為利用，稍加加工，即可成為一件精美實用的工藝品。由于居住環(huán)境、理念的不同，在質(zhì)料的選擇、設(shè)計、制作上也是千變?nèi)f化的，同是服飾花紋，山區(qū)的民族多選用幾何形圖案，凝重粗獷，它們或具體或抽象，色彩運用鮮明、對比強烈，顯現(xiàn)出山區(qū)民族性情豪爽的一面;而河谷、平壩地區(qū)民族飾品則精巧別致，富于變化，不受自然原型限制，運用了概括、夸張、變形、意象化的手法，有的做工精湛顯得繁縟富麗，有的淡雅清新，也顯示了平壩、水鄉(xiāng)人細膩靈巧的個性，充分表達了民間藝術(shù)物我統(tǒng)一的設(shè)計理念。

3.通過視覺感受引導(dǎo)學(xué)生，形成積極向上的審美體驗和道德情操

多姿多彩的民族服飾圖案中形式美法則，他們源于生活又高于生活，其民間性、實用性、工藝性的特點體現(xiàn)了各民族獨具魅力的審美趨向，具有無可比擬的裝飾藝術(shù)感染力。通過介紹、欣賞民間工藝，把藝術(shù)語言帶進課堂，再由作品的表現(xiàn)形式調(diào)動學(xué)生內(nèi)心世界的感受，體會雄渾厚重、細膩典雅、古樸稚拙、率真自然、程式化等審美感受，提高學(xué)生對藝術(shù)作品的審美能力和分析作品的能力。借民間藝術(shù)在操作中不受時間、地點、材料的限制成就多姿多彩藝術(shù)品的特點，使學(xué)生感受創(chuàng)作者熱愛生活、感情豐富的精神世界和精湛的技藝。

4.靈活采取多種教學(xué)形式，使學(xué)生真切感受民間藝術(shù)的特色和氣氛

古人強調(diào)藝術(shù)創(chuàng)作要“師法自然”，從自然中吸收藝術(shù)養(yǎng)分，尋找藝術(shù)靈感。民族民間藝術(shù)本身植根于民間廣闊的土壤中，與地區(qū)民俗文化不可分離。如果囿于教室，或是生搬硬套地把一些不可遷移和分離的藝術(shù)作品剝離到課堂來，將破壞藝術(shù)作品的完整性、和諧性。因此，應(yīng)靈活運用教學(xué)形式，開放課堂，實現(xiàn)學(xué)生與民族民間藝術(shù)的“全接觸”。可以把實物、圖片、模型等帶到課堂來，引導(dǎo)學(xué)生觀察、分析、模仿，也可以將學(xué)生帶到民間藝術(shù)品發(fā)源地，進行實地考察，感受民族民間藝術(shù)氛圍，體驗民族文化風(fēng)俗情趣，為學(xué)生培植更深厚的藝術(shù)文化土壤。

5.取之于民間而超越民間，批判吸收，提高藝術(shù)層次

“在藝術(shù)教學(xué)中，藝術(shù)只是一種達到目標(biāo)的方法，而不是一個目標(biāo)，藝術(shù)教育的目標(biāo)是使人在創(chuàng)造過程中變得更富于創(chuàng)造力?！庇绵l(xiāng)土美術(shù)作為美育的媒介，實際上就是幫助學(xué)生尋找藝術(shù)的切人點?；谏贁?shù)民族地區(qū)美術(shù)課教學(xué)具有豐富多彩的民族民間藝術(shù)素材這一得天獨厚的條件，我們可以運用美的規(guī)律就地取材，因地制宜、因陋就簡，鼓勵和帶領(lǐng)學(xué)生搜集身邊的民間藝術(shù)元素，從學(xué)習(xí)民間美術(shù)的造型方法和基本特征人手，加強學(xué)生的實踐活動，以民間美術(shù)的思維開啟學(xué)生的發(fā)散思維，把美的材料、形象、色彩，變化為身邊的美，裝點我們的生活，同時提高學(xué)生的創(chuàng)新思維，實現(xiàn)服裝設(shè)計教學(xué)教學(xué)目的。

二、緊密聯(lián)系少數(shù)民族自然人文特點，拓展審美教育與服裝設(shè)計教學(xué)課堂，使民族民間藝術(shù)與課堂教學(xué)相結(jié)合

任何一門學(xué)科都不是孤立地存在著，藝術(shù)設(shè)計學(xué)科總是與其他學(xué)科融會貫通，少數(shù)民族民間藝術(shù)深深植根于民族的文化、歷史、地理、風(fēng)俗習(xí)慣等土壤之中，例如，民間藝術(shù)的表達方式，很多類似于文學(xué)作品中的“賦、比、興”的表達方式;民間藝術(shù)的地域和傳承與它所存在的地理條件、地理環(huán)境密不可分;許多民間藝術(shù)直接取材于民族民間故事。研究民族民間藝術(shù)必須了解民族的自然人文特點，設(shè)計教學(xué)中對民族民間藝術(shù)的選材和運用也必須建立在對民族自然人文的深入了解基礎(chǔ)之上。因此，在服裝設(shè)計教學(xué)中，要善于聯(lián)系民間故事、民族歷史、民族風(fēng)俗習(xí)慣、自然地理環(huán)境、民族民間文學(xué)等來理解其藝術(shù)作品，指導(dǎo)學(xué)生在服裝設(shè)計應(yīng)用創(chuàng)作中融入民族文化，使之更富于現(xiàn)代意味與民族特性。

參考文獻

[1] 朱慕菊.走進新課程.與課程實施者對話[S].北京師范大學(xué)出版社，2002.

[2] 朱煜.“用教材教”：內(nèi)涵與實施[J].教育科學(xué)研究，2008—1。