職業(yè)教育回歸生活

唐健

在職高的語(yǔ)文課本中有這樣一篇文章《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》。文章伊始，孔夫子啟發(fā)弟子們各言其志。子路、冉有、公西華，相繼抒發(fā)抱負(fù)。夫子哂之子路，而對(duì)冉有、公西華的對(duì)答未做評(píng)論。曾皙（點(diǎn)）說(shuō)：“暮春時(shí)節(jié)，春天的衣服已經(jīng)能穿上身了。我和五六位成年人，六七個(gè)少年，到沂水里洗個(gè)澡，在舞雩臺(tái)上吹吹風(fēng)，唱著歌回來(lái)?！狈蜃勇犃T，喟然嘆曰：“我贊成曾點(diǎn)的想法啊！”這是為什么呢？難道是子路、冉有、公西華的理想不夠遠(yuǎn)大嗎？非也，是因?yàn)橹挥性业搅藢?shí)現(xiàn)理想的起點(diǎn)和途徑。而職業(yè)教育亦然——不忘初心，方得始終。一個(gè)沒(méi)有起點(diǎn)的教育，必然是沒(méi)有出路的教育;一個(gè)忘記初心的教育，必然是沒(méi)有未來(lái)的教育。

職業(yè)教育的本質(zhì)

教育即生活，是20世紀(jì)美國(guó)教育家約翰·杜威從教育與社會(huì)生活的關(guān)系這個(gè)角度提出的觀點(diǎn)，他認(rèn)為，“教育的本質(zhì)即是生活?！币?yàn)楹⒆拥谋灸苌L(zhǎng)總是在一定環(huán)境下進(jìn)行的，“生活即是發(fā)展;發(fā)展、生長(zhǎng)，即是生活。”所以教育即是生活，教育與社會(huì)生活密切聯(lián)系;教育必須與學(xué)生生活融合為一，乃是教育本質(zhì)的一個(gè)側(cè)面，尤其是職業(yè)教育。在此，應(yīng)強(qiáng)調(diào)的是：職業(yè)教育的本質(zhì)是生活教育，并非是照搬照抄西方教育理念，而是要根據(jù)中國(guó)職業(yè)教育的特點(diǎn)，汲取世界有益的職業(yè)教育經(jīng)驗(yàn)，建立有中國(guó)特色的職業(yè)教育理念。所以，具有中國(guó)特色的職業(yè)教育本質(zhì)的“生活教育”要從物質(zhì)層面和精神層面對(duì)學(xué)生加以引導(dǎo)。

實(shí)踐中獲取職業(yè)技能

專業(yè)特色的職業(yè)課程體系與人文素質(zhì)培養(yǎng)課程相融合 通過(guò)聘請(qǐng)企業(yè)精英、優(yōu)秀畢業(yè)生等進(jìn)學(xué)校開展學(xué)術(shù)講座活動(dòng)，讓學(xué)生對(duì)本專業(yè)有一個(gè)比較全面的認(rèn)知，使學(xué)生了解將來(lái)就業(yè)方向、工作的性質(zhì)。同時(shí)增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和認(rèn)可度，為將來(lái)要面對(duì)的問(wèn)題做好準(zhǔn)備。

加強(qiáng)校企合作，健全培訓(xùn)機(jī)制 在下企業(yè)實(shí)踐中，強(qiáng)化學(xué)生專業(yè)技能的學(xué)習(xí)。同時(shí)，通過(guò)讓學(xué)生接觸企業(yè)的工作人員，耳濡目染，感受職場(chǎng)人優(yōu)秀的職業(yè)素養(yǎng)。也可以通過(guò)1+X考證培訓(xùn)，使學(xué)生掌握必備的職業(yè)技能，提高職業(yè)認(rèn)知，進(jìn)而提高學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)力。

“教育是生活的過(guò)程，而不是將來(lái)生活的準(zhǔn)備。”職業(yè)學(xué)校的教育與社會(huì)生活的聯(lián)系密切，學(xué)生在學(xué)校所獲得的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)能力的過(guò)程可以融合為他們的生活經(jīng)驗(yàn)。而職業(yè)教育與社會(huì)生產(chǎn)力水平和家庭經(jīng)濟(jì)條件息息相關(guān)，與實(shí)現(xiàn)中華民族偉大的復(fù)興夢(mèng)的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)息息相關(guān)。對(duì)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)能力的教育是在一定的社會(huì)背景和經(jīng)濟(jì)條件下進(jìn)行的與學(xué)生的社會(huì)生活融為一體。

培養(yǎng)“遵守”意識(shí)

讓學(xué)生懂得遵紀(jì)守法，俗話說(shuō)“沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓”。從某種意義上講，守規(guī)矩就是對(duì)社會(huì)制度的遵守。社會(huì)制度是指人們通過(guò)長(zhǎng)期的社會(huì)交往，為調(diào)整社會(huì)活動(dòng)中各式各樣的社會(huì)關(guān)系而形成的持續(xù)而穩(wěn)定的規(guī)范體系。大體可分為：總體社會(huì)制度（如社會(huì)主義制度、資本主義制度）;一定領(lǐng)域里的制度（如法律制度、教育制度）;具體的行為模式和辦事程序（如學(xué)習(xí)制度、考勤制度）。因此，國(guó)家需要遵守法律的公民;企業(yè)需要遵守制度的員工;高速公路需要遵守交規(guī)的司機(jī);校園需要遵規(guī)守紀(jì)的學(xué)生。

職業(yè)教育的德育的起點(diǎn)是遵守。舍去了“遵守”的思品教育，必然是舍本求末的教育，必然是夸夸其談的教育。在談到職業(yè)教育的時(shí)候，常常說(shuō)立德樹人，那么什么是德呢？

先研究“德”，德字左面是“雙立人”，本意是指人與人之間的關(guān)系。德字右面“十”字頭，“十全”“全面”的意思;中間一個(gè)“皿”字，原意是器皿，這里指“標(biāo)準(zhǔn)”或“制度”?？鬃右浴叭省睘楹诵牡牡牡赖聵?biāo)準(zhǔn)包括孝、弟（悌）、忠、信、禮、義、廉、恥等內(nèi)容。當(dāng)然，我們現(xiàn)在遵循的道德標(biāo)準(zhǔn)是社會(huì)主義新道德，要賦予它新的內(nèi)容?！懊蟆毕旅媸恰耙弧?，這個(gè)“一”不是消滅的意思，是約束，修行?！耙弧毕旅媸恰靶摹弊值?，合起來(lái)是“拘束自己的心”，“修煉自己的品行”的意思?！暗隆弊指髌圆渴缀掀饋?lái)的意思是：人應(yīng)該約束自己的內(nèi)心，修煉自己的品行，遵守十全的標(biāo)準(zhǔn)處理人與人之間的關(guān)系。

信仰教育讓學(xué)生內(nèi)心有堅(jiān)守 信仰，是一個(gè)民族的精神內(nèi)核，也是一個(gè)民族的靈魂和脊梁;一個(gè)堅(jiān)定的信仰，一個(gè)崇高的理想，它給予人們的力量是無(wú)窮的。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夢(mèng)就是每一位中職生的信仰;“為誰(shuí)培養(yǎng)人？怎樣培養(yǎng)人？培養(yǎng)什么樣的人？”是職業(yè)教育必須要回答的問(wèn)題，對(duì)學(xué)生的信仰教育是職業(yè)教育的必修課。內(nèi)心有信仰才經(jīng)得起挫折，受得起委屈。而挫折和委屈是生活的一部分，生活中每個(gè)人都會(huì)有不幸，有信仰的人會(huì)把痛苦好好存起來(lái)作為動(dòng)力，他們堅(jiān)強(qiáng)的內(nèi)心會(huì)告訴自己：只懂哀悼過(guò)去的是懦夫，勇敢改變未來(lái)才是英雄。腦里有知識(shí)，手上有技術(shù)，心中有陽(yáng)光是每個(gè)職教生最理想狀態(tài)，而心中的陽(yáng)光源于信仰。

風(fēng)俗教育讓學(xué)生懂得人情世故 風(fēng)俗教育的核心是禮儀。作為禮儀之邦的中華民族，我國(guó)的風(fēng)俗禮儀經(jīng)歷了五千年的積淀和傳承，已然融進(jìn)了每一位國(guó)人的血脈，它的影響也已是根深蒂固。中華民族風(fēng)俗禮儀的精神是謙恭敬人，如在傳統(tǒng)行走禮儀中，就有“行不中道，立不中門”的說(shuō)法，即走路的時(shí)候不可以走在路中間，應(yīng)該靠邊行走;站立的時(shí)候不可以站在門中間。這樣既是對(duì)尊者的禮敬，又可避讓行人。而在言語(yǔ)交際上講究的是長(zhǎng)幼輩分稱謂的嚴(yán)格區(qū)分。然而，現(xiàn)在校園中學(xué)生對(duì)老師直呼其名的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮，這在傳統(tǒng)禮儀中是絕對(duì)不允許的。晚輩與長(zhǎng)輩交談時(shí)都必須使用稱謂，這是禮貌和教養(yǎng)。而提倡的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，如祭奠先人的清明節(jié)、紀(jì)念屈原端午節(jié)、中國(guó)人的情人節(jié)“七夕”、合家團(tuán)聚的中秋節(jié)、登高望遠(yuǎn)的重陽(yáng)節(jié)等，有助于培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷。中華民族的風(fēng)俗禮儀強(qiáng)調(diào)合眾修身，如在婚嫁、壽誕、治喪等人際交往中，強(qiáng)調(diào)人際關(guān)系的和諧性、社會(huì)性、群體性、約束性。中國(guó)禮俗強(qiáng)調(diào)的在人際關(guān)系中親人愛(ài)人，虛己敬人的精神是職教生必須要了解的，而懂得中華民族風(fēng)俗禮儀文化會(huì)讓職教生最終成為一個(gè)合群的人，這樣才會(huì)走得更遠(yuǎn)。

娛樂(lè)教育讓學(xué)生脫離低級(jí)趣味 娛樂(lè)是人追求快樂(lè)、緩解生存壓力的一種天性。現(xiàn)在有少量職教生以欺負(fù)人為樂(lè)，以不學(xué)無(wú)術(shù)為樂(lè)，以占小便宜為樂(lè)，以侮辱長(zhǎng)輩為樂(lè)，以游手好閑甚至賭博為樂(lè)等現(xiàn)象，讓這樣的學(xué)生流向社會(huì)，不僅會(huì)成為社會(huì)的負(fù)擔(dān)而且還會(huì)危害社會(huì)。比如，最近網(wǎng)絡(luò)熱炒的“蘇州許可馨”事件，這場(chǎng)沸沸揚(yáng)揚(yáng)的鬧劇的背后不僅是家庭教育、社會(huì)教育的缺失，也是娛樂(lè)教育的缺失。因此，在實(shí)施教育的過(guò)程中，不能忽視對(duì)學(xué)生的娛樂(lè)教育，要引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成以勞動(dòng)為樂(lè)、以學(xué)習(xí)為樂(lè)、以互助為樂(lè)、以閱讀為樂(lè)、以運(yùn)動(dòng)為樂(lè)、以寬容為樂(lè)。

職業(yè)教育讓學(xué)生懂得敬業(yè) 2020年元月，84歲的中國(guó)工程院院士鐘南山接到趕往武漢的緊急通知。時(shí)值春節(jié)前夕，當(dāng)天去武漢的航班已無(wú)機(jī)票，頗費(fèi)周折，鐘南山才擠上了傍晚多從廣州南開往武漢的高鐵?！皼](méi)有什么特殊情況，不要去武漢?！辩娔仙教嵝压姷耐瑫r(shí)卻選擇了逆行。有人曾這樣評(píng)價(jià)鐘南山：既有國(guó)士的擔(dān)當(dāng)，又有戰(zhàn)士的勇猛。他回應(yīng)的最多的一句話是：“我不過(guò)是一個(gè)看病的大夫?！碑?dāng)然，在新冠疫情期間還有更多的逆行者都是出于對(duì)職業(yè)的尊重和敬畏堅(jiān)守在抗疫的前線，都是職業(yè)人的楷模。

人是用來(lái)愛(ài)的，業(yè)是用來(lái)敬的。要告訴學(xué)生：你所有的生活，所有的價(jià)值及你對(duì)社會(huì)及家庭的所有的責(zé)任，都源于你的職業(yè)。所以必須敬業(yè)，而敬業(yè)源于務(wù)實(shí)，無(wú)論從事什么樣的工作都是社會(huì)總體的一部分，既重要又平凡，在平凡的崗位上一步步走向成功就是敬業(yè)。

結(jié)束語(yǔ)

任何遠(yuǎn)大的理想都需要找到實(shí)現(xiàn)它的起點(diǎn)和途徑，職業(yè)教育亦然。研究教育的對(duì)象，回到教育的原點(diǎn)，幫助每一個(gè)學(xué)生找到屬于自己成功的起點(diǎn)和途徑;讓每一個(gè)學(xué)生會(huì)生活，懂生活，愛(ài)生活就是職業(yè)教育的起點(diǎn)和初心，也是職業(yè)教育的本質(zhì)。提倡生活教育的同時(shí)并不排斥成功教育、偉大教育等等教育理念，因?yàn)樗鼈冎g的關(guān)系是相輔相成的，因?yàn)槿魏稳笔毡槁?lián)系的教育都是站不住腳的。

（作者單位：河北省涿州市職業(yè)技術(shù)教育中心）