論汪曾祺平和超然的散文風(fēng)格

摘? 要：汪曾祺是我國(guó)當(dāng)代文學(xué)史上一位特別的作家，他的成長(zhǎng)經(jīng)歷復(fù)雜，其特殊的生活經(jīng)歷、深厚的文學(xué)功底以及超脫自然的人生態(tài)度使其成為中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史上獨(dú)樹一幟的人物。他的散文多傳達(dá)出一種對(duì)于自然和人生的熱愛(ài)，以及對(duì)于生活中細(xì)微小事的觀察和欣賞。本文主要分析汪曾祺在散文中所流露出的平和樂(lè)觀的心態(tài)和灑脫閑適的生活態(tài)度。

關(guān)鍵詞：汪曾祺;散文;平和超然;隨遇而安

作者簡(jiǎn)介：王煜晴（1997-），女，吉林遼源人，吉林師范大學(xué)文學(xué)院2019級(jí)碩士研究生。

[中圖分類號(hào)]：I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2020）-21-0-02

引言：

平和超然是一種能體現(xiàn)創(chuàng)作主體性格氣質(zhì)和作品審美特征的文學(xué)風(fēng)格和氣質(zhì)，這種風(fēng)格氣質(zhì)來(lái)自于中國(guó)傳統(tǒng)的儒道思想。中國(guó)文人追求的平和超然更是對(duì)儒道思想的一種文學(xué)性的詮釋和繼承。在眾多文人中，作家汪曾祺更是一位具有代表性的繼承者。汪曾祺的一生波折，青年時(shí)期在西南聯(lián)大求學(xué)，師從沈從文等名家，逐步建立起自己獨(dú)特的寫作特色和風(fēng)格;中年經(jīng)歷解放戰(zhàn)爭(zhēng)和十年浩劫，但依舊以樂(lè)觀積極的超然心態(tài)面對(duì)生活，以一種平靜溫柔、自然隨意的語(yǔ)氣來(lái)敘述自己的人生經(jīng)歷;晚年的作品更多了一份愜意悠然，用清新且溫暖的筆調(diào)去回憶自己的人生。對(duì)于當(dāng)代讀者來(lái)說(shuō)，汪曾祺先生的散文代表著心靈世界的平和與安樂(lè)，也受到許多讀者的追捧。

一、平和樂(lè)觀的抒寫

汪曾祺的一生經(jīng)歷解放戰(zhàn)爭(zhēng)和十年浩劫，嚴(yán)酷的革命形式和政治軍事斗爭(zhēng)將他原本溫室一般的生活擊碎，為他帶來(lái)了半生的磨難。不過(guò)，與那些將悲苦心境盡數(shù)抒發(fā)在文字中的作家相比，汪曾祺的散文，少了對(duì)于殘酷現(xiàn)實(shí)的揭露和批判，更多了一絲帶著暖意的、富于人情味的和諧怡然之情。以他的散文《跑警報(bào)》為例，作者風(fēng)趣幽默的文筆使人幾乎無(wú)法意識(shí)到日本侵略者進(jìn)行空襲時(shí)的驚心動(dòng)魄和命懸一線的危機(jī)感。汪曾祺覺(jué)得日軍的這種威脅手段不過(guò)是一種無(wú)用功，并不能輕易地嚇倒中國(guó)人民?！拔覀冞@個(gè)民族，長(zhǎng)期以來(lái)，生于憂患，已經(jīng)很‘皮實(shí)了，對(duì)于任何猝然而來(lái)的災(zāi)難，都用一種‘儒道互補(bǔ)的精神對(duì)待。這種‘儒道互補(bǔ)的精髓，即‘不在乎。這種‘不在乎精神，是永遠(yuǎn)征不服的?！盵1]這樣一件危急的逃命行動(dòng)，在汪曾祺筆下好像也帶了一絲郊游般的愜意閑適。從聚集在郊外馬尾松林的小販到成雙作對(duì)、“同生死、共患難”的男女學(xué)生，每個(gè)人都把警報(bào)跑得從容不迫、心平氣和;與其說(shuō)是跑警報(bào)，不如說(shuō)更像是在進(jìn)行一場(chǎng)有些刺激的冒險(xiǎn)?！半m已事隔半個(gè)多世紀(jì)，但西南聯(lián)大師生和昆明市民們?cè)谌毡厩致哉叩目褶Z亂炸面前的鎮(zhèn)定自若，對(duì)日本飛機(jī)冷然蔑視的神態(tài)深深印在了汪曾祺的腦海之中?！盵2]苦難從來(lái)不是汪曾祺散文的重點(diǎn)，那份逆境之中依舊彌足珍貴的“樂(lè)”，才是他散文寫作的核心內(nèi)容。所以，閱讀汪曾祺的散文，會(huì)使人覺(jué)得苦難似乎沒(méi)有那么可怕，即使空襲的警報(bào)響起也不必驚慌;警報(bào)總有解除的那一刻，生活還是要繼續(xù)下去的。

這種平和超然的心態(tài)并不代表對(duì)現(xiàn)實(shí)的妥協(xié)和一味忍讓，而是在已經(jīng)波瀾起伏的人生中努力尋求一種內(nèi)心的平靜和溫暖。他覺(jué)得自己是不具有抗?fàn)幮愿竦娜?，所以?dāng)殘酷的現(xiàn)實(shí)襲來(lái)時(shí)，他總是選擇“隨遇而安”。但是，他在面對(duì)壓迫時(shí)，沒(méi)有怒發(fā)沖冠揭竿而起，也沒(méi)有怨天尤人傷春悲秋，而是努力在大環(huán)境中尋求一絲安穩(wěn)和平靜，努力適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，包容那些挫折和困苦，這已經(jīng)有著極為難得的勇氣和毅力了。有人評(píng)價(jià)他為中國(guó)最后一個(gè)士大夫，他的散文里也處處體現(xiàn)出士大夫般的曠達(dá)和寬容。在他心里，內(nèi)心平靜就是最好的創(chuàng)作心理狀態(tài)，所以我們可以體會(huì)到他文章中的平和超然以及寧?kù)o淡泊，能讀出在逆境中他默默咀嚼一切苦難，用自己的筆向讀者展現(xiàn)一個(gè)溫潤(rùn)而和諧的世界的良苦用心。畢竟，面對(duì)那些政治上的波折和斗爭(zhēng)之時(shí)，沒(méi)有誰(shuí)能真正地放開自己的胸懷包容一切，汪曾祺不過(guò)是把微妙且復(fù)雜的心境用善意包裹，把無(wú)奈和失意隱藏起來(lái)。比起在痛苦清醒中怒吼的文學(xué)戰(zhàn)士們，汪曾祺身上總有著一種疏離的逃脫隱逸之感，而這種疏離和隱逸，使得他的散文比起其他作家的散文更多了一份平和與超然。

二、閑適灑脫的筆調(diào)

汪曾祺是個(gè)會(huì)享受生活、品位生活的人，這點(diǎn)在他的散文里體現(xiàn)得淋漓盡致。一篇散文有時(shí)不過(guò)寥寥數(shù)語(yǔ)，但細(xì)細(xì)回味起來(lái)，又覺(jué)得每一個(gè)字都妥帖準(zhǔn)確，余味無(wú)窮，這就是他的散文最大的魅力。他擅長(zhǎng)寫美食，散文中有相當(dāng)一部分是關(guān)于食物的，其中《端午的鴨蛋》、《故鄉(xiāng)的美食》等篇目更是相當(dāng)具有代表性的佳作。

在《苦瓜是瓜嗎？》一文中，小孫女對(duì)于苦瓜的分類讓他陷入深刻的回憶和思考，由苦瓜入手，他又想到了關(guān)于文學(xué)創(chuàng)作的問(wèn)題?！八崽鹂嗬毕?，苦也是五味之一。”[3]苦瓜也是一種蔬菜，同樣的誰(shuí)也不能否認(rèn)苦也是五味中的一員。通過(guò)這些分析，他認(rèn)為作家不能因?yàn)樽约嚎床粦T就否定一些作品，只要一部作品有人接受，它就像苦瓜一樣，有自己的存在價(jià)值。他在《口味·耳音·興趣》一文中提過(guò)：

一個(gè)文藝工作者、一個(gè)作家、一個(gè)演員的口味最好雜一點(diǎn)，從北京的豆汁到廣東的龍虱都嘗嘗;耳音要好一些，能多聽懂幾種方言，四川話、蘇州話、揚(yáng)州話。否則，是個(gè)損失。

口味單調(diào)一點(diǎn)、耳音差一點(diǎn)，也還不要緊，最要緊的是對(duì)生活的興趣要廣一點(diǎn)。[3]

這就可以看出，在汪曾祺心里，日常生活中的一切都有其魅力所在。寫飲食的大有人在，但很少有人能像汪曾祺一樣將文化和生命情趣恰當(dāng)而自然地融入其中，也沒(méi)有人能像汪曾祺一樣將平淡樸素的日常美食升華為對(duì)生命和世界的感知與體驗(yàn)。樂(lè)于烹飪美食的人往往都是樂(lè)于認(rèn)真生活的，從逛菜市場(chǎng)買菜，一直到一道美食被人們享用，這個(gè)過(guò)程不僅是制作食物的過(guò)程，更是對(duì)日常生活細(xì)致品味并樂(lè)在其中的過(guò)程。汪曾祺先生的煙火氣，也正是他最獨(dú)特、最與眾不同的一點(diǎn)。他將現(xiàn)代的生活過(guò)得愜意且悠然，仿佛一個(gè)歸隱于鬧市的詩(shī)人，在世俗的人間里過(guò)著古典化的隱士生活。對(duì)日常生活的享受和深切的關(guān)懷使得他的平和灑脫深深融入他的文字里，使當(dāng)代人通過(guò)他的文章發(fā)現(xiàn)那些被現(xiàn)實(shí)掩蓋住的生活細(xì)節(jié)的美好，加深了人們對(duì)于日常生活的審美體驗(yàn)，從而更好地感受生活里那些曾被人遺忘的微小幸福。

不僅樂(lè)于享受美食，對(duì)于日常生活中的景致，汪曾祺也有著很深的感悟。他的散文往往沒(méi)有霹靂驚雷的壯觀景象，更多的是小橋流水般的景致以及風(fēng)和日麗的溫暖場(chǎng)景。同樣是雨，在他筆下昆明的雨季似乎和陰暗潮濕沾不上邊，永遠(yuǎn)是那么豐滿、明亮、使人動(dòng)情。倒掛著還能頑強(qiáng)生長(zhǎng)的仙人掌，漫山遍野其貌不揚(yáng)但味道鮮美的菌菇，飽滿多汁的火炭梅和同樣柔美溫婉的少女，以及盛開的木香花，令人難以忘卻的與友人的雨中賞景，這一切都令作者魂?duì)繅?mèng)縈，以至于在幾十年后依舊忘不了，飽含深情地寫下這樣一篇文章。而透過(guò)這篇《昆明的雨》，我們能想象到作者當(dāng)時(shí)在昆明生活的愜意與閑適，對(duì)昆明的雨季也有著更多的遐想和假設(shè)。對(duì)汪曾祺來(lái)說(shuō)，昆明就是他的第二故鄉(xiāng)，他在多篇作品中都飽含深情地回憶著昆明，回憶著昆明的人和事，回憶著昆明的生活。濃郁的愁緒和思鄉(xiāng)之情深深蘊(yùn)藏在這一篇對(duì)于昆明雨季的回憶散文中，而這濃墨般的鄉(xiāng)愁他只用了兩次出現(xiàn)在文中的一句話來(lái)含蓄地表達(dá)：“我想念昆明的雨?！边@句話仿佛一個(gè)神奇的咒語(yǔ)，將那份深切的思念從塵封的記憶里喚出，又嘆息著消化它帶給自己的那份悵然若失的淡淡哀愁。這篇散文可以說(shuō)是汪曾祺寫景散文的經(jīng)典，將他那種含蓄內(nèi)斂、委婉平和的風(fēng)格體現(xiàn)得淋漓盡致，也讓人驚嘆于他對(duì)日常生活中那些不起眼的小景物的細(xì)致觀察力。正是因?yàn)樗麑?duì)生活的認(rèn)真態(tài)度和敏銳洞察，才使他將這些細(xì)微的景致深深銘記在心中，并通過(guò)文字呈獻(xiàn)給讀者，將濃烈的情感蘊(yùn)于日常生活中的小事里，用看似平淡的語(yǔ)氣將原本熾熱的情緒傳達(dá)出來(lái)，韻味悠長(zhǎng)，平和超然中更體現(xiàn)出其刻骨銘心之感;初讀之時(shí)看似寥寥數(shù)語(yǔ)，細(xì)品之下方能覺(jué)察其背后的深意。

一個(gè)作家的性格往往反應(yīng)在他的作品里，作品的風(fēng)格通常與作者的性格特點(diǎn)緊密相連。散文一直是最能反映作家人格和個(gè)性的一種文體，在散文寫作中，因?yàn)閷?duì)于自身情感的表達(dá)和對(duì)于日常生活事件的感悟的抒寫，作家是沒(méi)有辦法隱藏自己的內(nèi)心感受的。作家在散文的寫作過(guò)程中必然會(huì)融入自己的審美趣味、個(gè)人品質(zhì)和人生經(jīng)歷。汪曾祺的散文平和、閑適、家常，簡(jiǎn)潔自然的語(yǔ)言和筆觸令人印象深刻，人如其文，汪曾祺身上平和樂(lè)觀的心態(tài)、閑適灑脫的生活態(tài)度，全都蘊(yùn)涵在他溫馨自然的行文筆觸里。

三、結(jié)語(yǔ)

平和與超然可以說(shuō)是對(duì)汪曾祺的性格特質(zhì)和寫作風(fēng)格的高度概括。以此為研究角度，我們對(duì)汪曾祺的生活態(tài)度和審美情趣作了大致的分析。他的這種特質(zhì)，來(lái)自于他接受過(guò)的古今交融的文化教育，也來(lái)自于他復(fù)雜波折的生命歷程。閱讀汪曾祺的作品是一件令人身心愉悅的事，但對(duì)其作品進(jìn)行進(jìn)一步的分析，往往要經(jīng)歷復(fù)雜的探究和準(zhǔn)備。事實(shí)上，這樣一位優(yōu)秀的文學(xué)家又豈是能用只言片語(yǔ)就分析透徹的，對(duì)于我們讀者來(lái)說(shuō)，他的作品值得反復(fù)品讀賞析，去一點(diǎn)點(diǎn)欣賞其獨(dú)特的魅力。

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