于泥濘中綻放

鹽城考生

人是社會中的人。

而毛澤東主席曾說過：“有人的地方，就有左、中、右?！?/p>

因此，無論在哪個國度，無論在哪個時代，社會都不可能是完美的。為此，人所處的環(huán)境，也不可能總是一泓清水，而是隨時隨地都會遭遇泥濘。那么，我們就一任自己陷于泥濘之中嗎？

當然不！

縱使一直有人“前赴后繼”地沉淪于泥濘之中，我們依然要選擇于泥濘中綻放！

也許有人會反駁：“白袍點墨，終不可湔”，“白沙在涅，與之俱黑”，環(huán)境對人的影響是不可估量的??！

不錯，環(huán)境的影響的確巨大，可且看蓮，它依然“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”?。?/p>

由此我想說，環(huán)境的影響固然大，但，人的主觀能動性的影響，更大。

私以為，白袍之所以落得“終不可湔”的下場，白沙之所以落得“與之俱黑”的后果，而蓮卻做到了“出淤泥而不染”，全在于其自身的選擇。假如蓮也如白袍、白沙般選擇，想必它也不會留下“不染”的千古美名。

再回歸到“人”這個話題上。

人的周圍也總是存在著如墨、涅、淤泥一般的惡現(xiàn)象，但我們依然要選擇善，不是嗎？

孟母三遷的故事我們從小就聽過，它所反映的，不正是主觀上選擇遠離可能會帶來不良影響的環(huán)境嗎？孟母將家遷到能給孩子帶來良好影響的學堂旁，使得孟子受到儒家文化、禮儀的耳染目濡，最終成為了大名鼎鼎的儒家代表人物之一。

再者如竹林七賢，相約飲酒作詩，彈琴歌唱于林中，即使其所處的魏晉南北朝再亂世，他們依然在那個時代里，跟隨本心，將自己的人生活得熠熠閃光。

時間軸從古代劃到現(xiàn)代，一如已高度發(fā)展的二十一世紀，我們的社會環(huán)境卻依然不完全是一泓“清水”：知法犯法者總有，貪污受賄者不鮮，那么，選擇權(quán)便握在我們各人自己的手中。

“我們都生活在陰溝里，但仍有人在仰望天空?！?/p>

是成為陰溝里的一分子，還是成為仰望天空的那一個，全在我們自己選擇。

希望我們都能如蓮般，于泥濘中綻放，不染墨涅。

評析

文章既承認環(huán)境中“墨”的客觀影響，但更強調(diào)人在“向善”上的能動選擇，而且后者的作為可以避開、抵御甚至戰(zhàn)勝前者的影響。這是一種既客觀而又樂觀的陽光心態(tài)和行事邏輯，啟人心智，發(fā)人深省。