學(xué)前兒童國(guó)學(xué)啟蒙教育中的問(wèn)題及對(duì)策研究

劉晨馨 劉妍 和秀梅

摘 要：近些年，國(guó)學(xué)的發(fā)展為學(xué)前兒童的全面發(fā)展注入了新的活力。但目前國(guó)學(xué)啟蒙教育在學(xué)前階段發(fā)展水平較低，在具體的教育實(shí)踐中存在一些問(wèn)題，有礙于幼兒教師國(guó)學(xué)啟蒙教育水平的提升。文章在對(duì)學(xué)前兒童國(guó)學(xué)啟蒙教育現(xiàn)狀闡述的基礎(chǔ)上，針對(duì)國(guó)學(xué)啟蒙教育中存在的問(wèn)題提出相應(yīng)的解決對(duì)策，旨在為提高幼兒園的國(guó)學(xué)啟蒙教育質(zhì)量提供一定的幫助。

關(guān)鍵詞：學(xué)前教育;國(guó)學(xué)啟蒙;問(wèn)題及對(duì)策

中圖分類(lèi)號(hào)：G61? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1673-9132（2020）27-0177-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2020.27.088

國(guó)學(xué)啟蒙教育作為一門(mén)新的課程體系，在實(shí)際的教育教學(xué)實(shí)踐中存在一些問(wèn)題，需要一線(xiàn)教師和科研人員不斷探索和改進(jìn)，以便更契合學(xué)前兒童的發(fā)展。

一、國(guó)學(xué)的界定

國(guó)學(xué)是一個(gè)統(tǒng)稱(chēng)，是指中國(guó)得以成為其自身的原始學(xué)術(shù)文化依據(jù)所在，是中華民族傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化的總和[1]?，F(xiàn)今，“國(guó)學(xué)”一詞已不再局限于中華傳統(tǒng)文化本身，而是更多地指向研究中華傳統(tǒng)文化的“學(xué)問(wèn)”與“學(xué)術(shù)”。其中的書(shū)法、繪畫(huà)、民間工藝、民族樂(lè)器、民風(fēng)民俗等更是近期國(guó)學(xué)研究的新寵兒[2]。

二、學(xué)前兒童國(guó)學(xué)啟蒙教育的意義和現(xiàn)狀

學(xué)前兒童國(guó)學(xué)啟蒙教育能夠帶領(lǐng)兒童初步感受中華上下五千年歷史長(zhǎng)河中的璀璨文明，對(duì)于幼兒樹(shù)立民族文化自信大有裨益。國(guó)學(xué)啟蒙教育不僅對(duì)幼兒語(yǔ)言的發(fā)展有重要作用，還對(duì)幼兒道德素養(yǎng)的提升、社會(huì)性發(fā)展、健全人格、良好待人接物習(xí)慣的養(yǎng)成具有很大幫助。

隨著國(guó)學(xué)的興起與發(fā)展，很多幼兒園把國(guó)學(xué)作為園本課程進(jìn)行開(kāi)發(fā)?？傮w來(lái)看，幼兒園所開(kāi)展的國(guó)學(xué)啟蒙教育的質(zhì)量并不高，國(guó)學(xué)多作為原有教學(xué)內(nèi)容的補(bǔ)充出現(xiàn)在幼兒的課程中，且開(kāi)展頻率較低。同時(shí)，由于國(guó)學(xué)啟蒙并未開(kāi)發(fā)出固定教材，多數(shù)幼兒園都是根據(jù)自己的需要自行購(gòu)買(mǎi)，選材缺乏科學(xué)的指導(dǎo)。

三、學(xué)前兒童國(guó)學(xué)啟蒙教育中存在的問(wèn)題

（一）學(xué)前兒童國(guó)學(xué)啟蒙教育受重視程度較低

目前我國(guó)對(duì)學(xué)前階段的教育重視程度較低、資金扶持力度不到位，因此在各個(gè)幼兒園中，幼兒教師雖然意識(shí)到開(kāi)展國(guó)學(xué)啟蒙教育的重要意義，但由于自身精力有限，又承擔(dān)著繁雜的教學(xué)工作，很難對(duì)幼兒實(shí)施專(zhuān)門(mén)、系統(tǒng)的國(guó)學(xué)啟蒙教育，使得幼兒園中所進(jìn)行的國(guó)學(xué)啟蒙教育工作流于形式[3]。

學(xué)前兒童國(guó)學(xué)啟蒙教育沒(méi)有引起幼兒園的足夠重視。教師未參加過(guò)專(zhuān)門(mén)的國(guó)學(xué)啟蒙培訓(xùn)，致使開(kāi)展的國(guó)學(xué)啟蒙教育質(zhì)量普遍偏低。同時(shí)，幼兒園在國(guó)學(xué)啟蒙教育上的科研力量比較薄弱，未撥付一筆專(zhuān)項(xiàng)的費(fèi)用組織骨干教師進(jìn)行科研，以改善園內(nèi)國(guó)學(xué)啟蒙教育的教學(xué)質(zhì)量。

（二）學(xué)前兒童國(guó)學(xué)啟蒙教育的形式單一

目前的國(guó)學(xué)啟蒙教育大多表現(xiàn)在幼兒園的語(yǔ)言活動(dòng)中，直接體現(xiàn)在講授國(guó)學(xué)經(jīng)典上。但國(guó)學(xué)啟蒙教育并不只是簡(jiǎn)單的讀經(jīng)活動(dòng)。學(xué)前階段幼兒的記憶力處于飛速發(fā)展時(shí)期，適當(dāng)?shù)臋C(jī)械記憶可以促進(jìn)幼兒的發(fā)展，但是長(zhǎng)期單一的誦讀活動(dòng)會(huì)使幼兒失去對(duì)國(guó)學(xué)的興趣，或?qū)е聟拰W(xué)心理的產(chǎn)生。

（三）學(xué)前兒童國(guó)學(xué)啟蒙教育的教材資源欠缺

目前市面上有售的國(guó)學(xué)啟蒙教材大都是傳統(tǒng)的蒙學(xué)經(jīng)典，其中的部分內(nèi)容晦澀難懂，脫離現(xiàn)實(shí)生活，不利于幼兒的理解學(xué)習(xí)。由于國(guó)家在學(xué)前階段國(guó)學(xué)啟蒙教材的制定上沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，致使教材的質(zhì)量參差不齊。國(guó)學(xué)有著極其豐富的內(nèi)涵和外延，國(guó)學(xué)啟蒙教材的范疇不單單包括傳統(tǒng)的蒙學(xué)經(jīng)典。適合做學(xué)前兒童國(guó)學(xué)啟蒙教材的還有風(fēng)俗文化、傳統(tǒng)樂(lè)器、戲曲、古代科技等內(nèi)容，但目前幼兒園對(duì)這些方面的關(guān)注度不高[4]。

（四）學(xué)前兒童國(guó)學(xué)啟蒙教育的師資力量匱乏

目前學(xué)前兒童國(guó)學(xué)啟蒙教育師資力量的匱乏集中體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：一是表現(xiàn)在幼兒園的教師隊(duì)伍上。大多數(shù)進(jìn)行國(guó)學(xué)啟蒙的教師是本班的代課教師，少有講授國(guó)學(xué)的專(zhuān)職教師存在。而大部分教師未接受過(guò)正規(guī)專(zhuān)業(yè)的國(guó)學(xué)啟蒙教育培訓(xùn)，再加上自身對(duì)國(guó)學(xué)的認(rèn)識(shí)和了解不足，很難系統(tǒng)科學(xué)地向?qū)W前兒童進(jìn)行國(guó)學(xué)啟蒙教育。二是表現(xiàn)在幼兒教師后備儲(chǔ)蓄力量薄弱上。開(kāi)設(shè)學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的高職院校多注重教師的教學(xué)技能和理論的培養(yǎng)，很少關(guān)注其他方面的培養(yǎng)。近些年國(guó)學(xué)的興起和發(fā)展帶來(lái)了社會(huì)需求，但高校并未開(kāi)設(shè)相關(guān)課程培養(yǎng)學(xué)生的國(guó)學(xué)素養(yǎng)，致使這些學(xué)生未來(lái)走進(jìn)幼兒園中無(wú)法對(duì)學(xué)前兒童進(jìn)行科學(xué)有效的啟蒙。

四、學(xué)前兒童國(guó)學(xué)啟蒙教育的對(duì)策與建議

（一）提高對(duì)學(xué)前兒童國(guó)學(xué)啟蒙教育的重視程度

在多元文化這一大環(huán)境背景下，國(guó)學(xué)中所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化精粹，至今熠熠生輝，散發(fā)著獨(dú)特的魅力。在幼兒園日常的教學(xué)生活中，要適當(dāng)營(yíng)造國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)氛圍。同時(shí)，幼兒園要聘請(qǐng)專(zhuān)業(yè)人士對(duì)幼兒教師在國(guó)學(xué)啟蒙教育方面進(jìn)行培訓(xùn)，有條件的話(huà)還可以聘請(qǐng)專(zhuān)業(yè)國(guó)學(xué)人士來(lái)幼兒園任教。建立學(xué)前兒童國(guó)學(xué)啟蒙教育研究的專(zhuān)項(xiàng)基金，鼓勵(lì)幼兒教師積極進(jìn)行科研。以期園內(nèi)開(kāi)展的國(guó)學(xué)啟蒙教育更加符合幼兒的身心發(fā)展規(guī)律。

（二）豐富學(xué)前兒童國(guó)學(xué)啟蒙教育的途徑和方法

1.加強(qiáng)學(xué)前兒童國(guó)學(xué)啟蒙教育與幼兒園五大領(lǐng)域的融合發(fā)展。國(guó)學(xué)課程可以與幼兒園中語(yǔ)言、藝術(shù)、科學(xué)、健康、社會(huì)這五大領(lǐng)域結(jié)合起來(lái)共同對(duì)幼兒施加影響，促進(jìn)幼兒身心的全面發(fā)展，使學(xué)習(xí)變得豐富多彩。如，國(guó)學(xué)經(jīng)典記載著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，它可以與語(yǔ)言活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，帶領(lǐng)幼兒初步了解語(yǔ)言之美;國(guó)畫(huà)、地方戲劇等可以與藝術(shù)活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，使幼兒領(lǐng)略古典之美;古代四大發(fā)明等與科學(xué)活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，感受古人的智慧，培養(yǎng)民族自豪感;中藥、針灸之術(shù)與健康活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，體會(huì)神奇的藥理，初步認(rèn)識(shí)自己的身體;風(fēng)俗禮儀等與社會(huì)活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，對(duì)幼兒初步進(jìn)行道德教育，廣博見(jiàn)聞。

2.改變傳統(tǒng)學(xué)前兒童國(guó)學(xué)啟蒙教育的教學(xué)手段與方法。誦讀法是傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)古文經(jīng)典的方法，雖然行之有效，但長(zhǎng)此以往容易挫傷幼兒學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的積極性，不利于興趣的培養(yǎng)。國(guó)學(xué)啟蒙教育中的讀經(jīng)活動(dòng)要堅(jiān)持以幼兒為本的原則，以興趣的培養(yǎng)為目標(biāo)，以幼兒喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式進(jìn)行教育教學(xué)，切忌死記硬背。在誦讀過(guò)程中，融入游戲、音樂(lè)、比賽機(jī)制等，吸引幼兒的注意力，使課堂更加生動(dòng)活潑。同時(shí)將國(guó)學(xué)啟蒙與幼兒的一日生活加以聯(lián)系，例如《弟子規(guī)》中的“冠必正，紐必結(jié)”等，利用情景再現(xiàn)的表演方法，加深幼兒對(duì)這句話(huà)的理解，使幼兒在日常生活中體驗(yàn)國(guó)學(xué)的內(nèi)涵與精髓。

3.家園共育促進(jìn)幼兒國(guó)學(xué)啟蒙教育。幼兒園應(yīng)當(dāng)做到同家庭分享其自身所具備的國(guó)學(xué)資源，在密切家校聯(lián)系的同時(shí)為幼兒塑造良好的家庭學(xué)習(xí)氛圍，使幼兒在家園共育、目標(biāo)要求一致的情況下，獲得一個(gè)更好的學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)、理解國(guó)學(xué)的環(huán)境，讓幼兒園中的國(guó)學(xué)啟蒙教育進(jìn)展得更加順利。

4.利用多媒體進(jìn)行學(xué)前兒童國(guó)學(xué)啟蒙教育?，F(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展使得多媒體教學(xué)走進(jìn)學(xué)校課堂中。國(guó)學(xué)啟蒙借助多媒體表現(xiàn)出來(lái)，形式會(huì)更加生動(dòng)，比起書(shū)本教育更易引起幼兒的興趣。國(guó)學(xué)經(jīng)典中一些字句的意思對(duì)幼兒來(lái)說(shuō)難以理解，但通過(guò)動(dòng)畫(huà)的形式展示書(shū)中的內(nèi)容，會(huì)讓幼兒在具體形象的畫(huà)面中理解所講，起到更好的學(xué)習(xí)效果。如，將詩(shī)歌中描寫(xiě)大好河山的詞句借助畫(huà)面的形式呈現(xiàn)出來(lái)，可以初步對(duì)幼兒進(jìn)行審美教育。直觀(guān)、生動(dòng)、形象的多媒體教學(xué)對(duì)幼兒的國(guó)學(xué)啟蒙教育具有重要意義。

（三）加大學(xué)前兒童國(guó)學(xué)啟蒙教材整理和篩選的力度

國(guó)學(xué)內(nèi)容十分豐富，選擇合適的教材對(duì)于國(guó)學(xué)啟蒙教育來(lái)說(shuō)十分重要。在進(jìn)行內(nèi)容篩選時(shí)要做到符合時(shí)代精神，契合社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，滿(mǎn)足幼兒身心發(fā)展的要求，讓幼兒在潛移默化中發(fā)展自身的個(gè)性化和社會(huì)化，形成良好的性格。

在整理編纂國(guó)學(xué)啟蒙教材讀物時(shí)，要根據(jù)不同地方的文化傳統(tǒng)，有的放矢編纂具有地方民族特色的啟蒙教材。同時(shí)融入中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日、神話(huà)傳說(shuō)等幼兒感興趣的內(nèi)容于國(guó)學(xué)啟蒙教材中。政府及其相關(guān)教育部門(mén)要組織專(zhuān)門(mén)人士進(jìn)行國(guó)學(xué)啟蒙教材的編纂，確保幼兒園教師可以根據(jù)教材科學(xué)地對(duì)幼兒進(jìn)行國(guó)學(xué)啟蒙教育。

（四）加強(qiáng)學(xué)前兒童國(guó)學(xué)啟蒙教育師資力量的培訓(xùn)

1.加強(qiáng)入園教師職前職后的培訓(xùn)工作。幼兒園在對(duì)新教師進(jìn)行職前崗位培訓(xùn)時(shí)，不僅要對(duì)教學(xué)技能、教育理念等進(jìn)行培訓(xùn)，還要針對(duì)幼兒園開(kāi)設(shè)的課程進(jìn)行逐一培訓(xùn)。在國(guó)學(xué)啟蒙方面，聘請(qǐng)專(zhuān)業(yè)人士來(lái)為新入職的教師進(jìn)行培訓(xùn)，為他們構(gòu)建一個(gè)科學(xué)的教育教學(xué)體系，深入了解國(guó)學(xué)啟蒙教育的內(nèi)涵。在職后培訓(xùn)方面，邀請(qǐng)以國(guó)學(xué)為園本課程的幼兒園來(lái)進(jìn)行交流學(xué)習(xí)。通過(guò)情景式、參與式的培訓(xùn)，幫助每位教師發(fā)現(xiàn)自身在教學(xué)技能和方法上的不足，相互取長(zhǎng)補(bǔ)短，借鑒學(xué)習(xí)，反思教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，增進(jìn)自身對(duì)國(guó)學(xué)啟蒙教育的理解，完善知識(shí)體系。

2.加強(qiáng)對(duì)未來(lái)教師國(guó)學(xué)底蘊(yùn)的培養(yǎng)。高校類(lèi)師范學(xué)生作為未來(lái)的教育者，只有在學(xué)校時(shí)就接受科學(xué)系統(tǒng)的國(guó)學(xué)教育，學(xué)習(xí)相關(guān)課程，培訓(xùn)相關(guān)技能，才能對(duì)國(guó)學(xué)有一個(gè)清晰的認(rèn)知，為未來(lái)進(jìn)行學(xué)前兒童國(guó)學(xué)啟蒙教育打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。為此，高校，尤其是師范類(lèi)的高校，要增設(shè)國(guó)學(xué)相關(guān)課程，仿照社會(huì)上熱播的《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《見(jiàn)字如面》等節(jié)目，在學(xué)校中開(kāi)展類(lèi)似國(guó)學(xué)相關(guān)活動(dòng)，加強(qiáng)對(duì)未來(lái)教師的國(guó)學(xué)文化底蘊(yùn)培養(yǎng)。

五、結(jié)語(yǔ)

“蒙以養(yǎng)正，圣功也”，國(guó)學(xué)啟蒙教育在幼兒的認(rèn)知發(fā)展、語(yǔ)言發(fā)展、道德養(yǎng)成等方面具有相當(dāng)重要的作用。希望學(xué)前兒童國(guó)學(xué)啟蒙教育能得到廣大教育工作者的關(guān)注，切實(shí)解決目前國(guó)學(xué)啟蒙中存在的問(wèn)題，更好地促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介：劉晨馨（1995.5— ），女，漢族，河南周口人，研究方向：學(xué)前教育。

劉妍（1997.10— ），女，漢族，河北保定人，研究方向：學(xué)前教育。

和秀梅（1975.3— ），女，納西族，云南麗江人，教授，研究方向：民族心理學(xué)。

基金項(xiàng)目：本文系云南省教育廳科學(xué)研究基金資助項(xiàng)目《學(xué)前兒童國(guó)學(xué)啟蒙教育中的問(wèn)題及對(duì)策研究》（省級(jí)項(xiàng)目編號(hào)：2020Y0494）成果。