文明也有“引力波”

次旦久美

摘要：本文結(jié)合“開天辟地創(chuàng)世神話美術(shù)創(chuàng)作”過程中的歷史研究和文化判斷，用自己的創(chuàng)作過程將文明對話表述為“引力波”，將文藝創(chuàng)作如何承載人類文明的共通性和縱向時空的相對性，提供一種更為寬泛的學術(shù)思考，重拾對歷史文化的情感。

關(guān)鍵詞：文明;引力波;創(chuàng)世神話題材創(chuàng)作;人類命運共同體

中圖分類號：B932;J205 文獻標識碼：A 又章編號：1005-5312（2020）18-0051-01

結(jié)緣創(chuàng)作《大禹治水之三過家門而不入》這樣一個充滿著中國神話與歷史情懷的美術(shù)題材，對于我來講，是創(chuàng)作生涯里的一次探索性的嘗試，對于高原獨特文化圈滋養(yǎng)的人來講，是一次突破性題材的初創(chuàng)，如何找到文化脈絡上的連接點，如何讓西藏繪畫構(gòu)成和形象語言與堯舜禹時代的歷史典故與藝術(shù)造像找到最為合適的切入點并異質(zhì)同構(gòu)，成為了創(chuàng)作這張作品的魂。

引力波是否存在的爭議在2017年被正式打破，科學家證實，那些龐大到不可思議的天體，在產(chǎn)生驚天動地的天文現(xiàn)象時，所釋放出的引力波，能被遠隔十數(shù)億光年之外的我們捕捉到。我想文明亦是如此，從宏觀的地球文明的豐富多彩的世界文化的大范疇來講，每個國家和民族都伴隨著一段悠久的歷史文明，從關(guān)于生命的起源和人類繁衍生息的漫長歷史，都似乎總是伴隨了富有神話色彩的遠古故事開始，這尤其凸顯在東方文明，而不論這種文明起源的準確度如何，他無形中傳遞給當下的我們對世界的認知、對歷史文化的價值判斷、對人類文明中，真、善、美這一永恒主題的精神領(lǐng)悟，這正如同“地球文明的引力波”跨越時間和空間，穿越震蕩在我們生活的當下時代。我想這也是地球文明之所以迷人的地方，也是我們滿含熱情，再次描繪華夏悠久的創(chuàng)世神話題材故事的精神動力和情感線索。最重要的是讓我們再次從歷史文明的瀚海中，從文明發(fā)展的規(guī)律和成果中深刻認識了習總書記提出的“人類命運共同體”、“中華民族偉大復興中國夢”所蘊含的深層次意義和對世界文明發(fā)展的前瞻性。

人類始終從兩個途徑和遠古時代有著超越時空的對話，一個是純粹的文明性研究;一個是有著相對文化支撐的科技手段的研究。這兩種無非都是為了打開人類未知之迷，通往“時空隧道”感受遠古、認知遠古的美好愿景，而這一切途徑和手段的“最終意義”其實已經(jīng)潤物細無聲般的提前來到了我們的精神世界，尤其是我們的當下文明中，只是我們太過強調(diào)過程與“標準答案”，而失去了歷史故事本身所蘊含的智慧。我想無論是達爾文的人類起源說還是女媧造人的神話故事、還是西藏民間傳說羅剎女和獼猴男繁衍了最早的高原人，這一切都告訴我們?nèi)祟?，生命絕非偶然，生命的起源造就生命本身的價值和意義所在。人類均等的分享著地球村落亦真亦幻的遠古故事，這一切無不傳承著真、善、美的水恒價值。大禹治水三過家門而不入的故事在中國民間廣為流傳，是眾人皆知、口口相傳的故事，對三過家門而不入典故的出處和描述方式更是眾說紛紜，大禹是否有著超越常人的神力？這段迷離而不和諧的婚姻為何如此的凄美而又被世人稱道？涂山氏女究竟是何方人士？是仙？是人？是九尾狐？這一切在今天看來已然不是我們追根溯源的所在，更多的是留給我們后人的思考，思考族人的智慧、思考人與自然、人與人、人與自己的關(guān)系和價值判斷。

在西藏，也流傳著這樣一個故事，八大藏戲的創(chuàng)始人唐東杰布（1385-1464年）是位治水修橋的歷史傳奇典故，唐東杰布幼時家境貧窮，牧羊為生，他勤奮好學，刻苦鉆研，博學多思，直至成為一名頗有造詣的學者和得道者，被眾人稱奇，傳說他有著超越常人的神力。唐東杰布親身感受到西藏地域遼闊、山高水險，交通極不發(fā)達.給藏族人民的生產(chǎn)、生活帶米了很大不便。于是，他不畏辛勞，跋山涉水，向民眾講明了搭橋的意圖，這時傳說7個仙女從天上下凡人間，她們能歌善舞，為募集修橋資金為眾人演繹最早的藏戲，八大藏戲的初創(chuàng)也從這里開始。從這兩個不同時期、不同地理環(huán)境孕育的故事告訴我們，華夏兒女在東方文明的光環(huán)下，不同的時期和不同的地理都孕育著共同的智慧，從雅魯藏布江到長江黃河一樣，有著一脈相承的地理和文明脈絡。從神話故事和歷史典故的結(jié)構(gòu)分析，東方文明更注重人本主義，對人的內(nèi)心世界的刻畫有著極為生動的描繪，在藏族傳統(tǒng)美術(shù)中，唐卡畫作為一種宗教和民俗歷史的載體，記錄了藏文化的歷史發(fā)展進程，唐卡畫以其高辨識度的造像語以及與此相對應的理論體系不斷完善著這個古老畫種在各個時期的發(fā)展和演變。我作為這次創(chuàng)世神話題材美術(shù)作品的作者，只是借助古人的智慧和華夏文明的遺跡，完成了對歷史文化的故事的重新組合和文化符號的重新提煉及鏈接，而時常最打動我的仍然是創(chuàng)作這幅作品本身的精神米源和情感線索，這也許正是上面提到的“文明的引力波”，最巧妙的技巧和智慧也許就隱藏在創(chuàng)作激情和文明感召的本體中！這些并不完整，并不能完全交代我創(chuàng)作感受的只言片語的組合，就如同創(chuàng)作本身的意圖，只是讓大家知道，我熱愛創(chuàng)作，我熱衷于美術(shù)創(chuàng)作這個自己喜歡的社會角色，讓自己能馳騁在不受時間和空間限制的疆域中，感知和描繪大自然的美、人類心靈的美。

穿越時空的文明引力波，造就了歷史長河中勤勞、樸實、善良、智慧的華夏子孫，而當下的我們對中華歷史文明的在認識，“人類命運共同體”的智慧內(nèi)涵，定能使人類從困惑、迷茫中再次重拾文化自信，共筑和諧美好的精神家園。