現(xiàn)代性視野中高校思想政治教育難題與超越

田鵬穎

摘要：高校思想政治教育極端重要，關(guān)乎社會(huì)主義辦學(xué)方向、立德樹人、黨和國(guó)家長(zhǎng)治久安、民族復(fù)興大業(yè)。但當(dāng)前卻面臨著如何真學(xué)真懂真信真用馬克思主義理論、如何真正提高馬克思主義理論解釋力、如何真正堅(jiān)定馬克思主義信仰等諸多難題。這些難題的深層次根源并不在于教育過(guò)程本身，而是資本現(xiàn)代性矛盾的反映或折射。必須堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，逐漸消解資本現(xiàn)代性矛盾，并以當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義說(shuō)服人，從而提高高校思想政治教育針對(duì)性、實(shí)效性。

關(guān)鍵詞：高校思想政治教育;資本現(xiàn)代性矛盾;創(chuàng)新理論說(shuō)服人

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2020.03.017

中圖分類號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-9749（2020）03-0084-06

現(xiàn)代性是21世紀(jì)最重要的焦點(diǎn)性話題之一，在馬克思主義理論、哲學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、法學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等學(xué)科話語(yǔ)中，已經(jīng)成為出場(chǎng)頻率最高的核心術(shù)語(yǔ)。無(wú)論作為學(xué)科、專業(yè)，還是作為工作或課程，高校思想政治教育同樣有必要以“現(xiàn)代性”思維加以把握。大概只有這樣，才能把高校思想政治教育的現(xiàn)象與本質(zhì)、內(nèi)容與形式、詞句與精神、話語(yǔ)與主題等問題表達(dá)明白，弄清高校思想政治教育“難”之所在，從而為解決諸多難題提供方法論支撐。

一、高校思想政治教育意義與自信

新時(shí)代以來(lái)，習(xí)近平總書記高度重視高校思想政治教育，在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議、全國(guó)教育大會(huì)、全國(guó)學(xué)校政治理論課教師座談會(huì)等重要會(huì)議上發(fā)表講話，反復(fù)強(qiáng)調(diào)高校思想政治教育的極端重要性，強(qiáng)調(diào)全黨要不斷增強(qiáng)高校政治教育自覺和自信。

一是高校思想政治教育意義重大。在當(dāng)代中國(guó)馬克思主義視野中，中國(guó)大學(xué)是中國(guó)特色社會(huì)主義大學(xué)，馬克思主義是中國(guó)特色社會(huì)主義大學(xué)的鮮明底色，是社會(huì)主義大學(xué)的思想根基和政治優(yōu)勢(shì)。高校思想政治教育的核心任務(wù)就是始終確保社會(huì)主義辦學(xué)方向，培養(yǎng)和造就德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。只有在政治思想引領(lǐng)上始終堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，在價(jià)值取向上始終堅(jiān)持培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，才能在事關(guān)中國(guó)特色社會(huì)主義大學(xué)辦學(xué)方向問題上守住底線、站穩(wěn)立場(chǎng)，堅(jiān)守定力。立德樹人是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義教育事業(yè)的核心所在，是培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的本質(zhì)要求，也是高校思想政治教育的根本任務(wù)，是全面貫徹黨的教育方針的客觀需要，是促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生健康成長(zhǎng)的迫切需要，是推進(jìn)社會(huì)主義事業(yè)穩(wěn)步前進(jìn)的急切需要。既然高校思想政治教育關(guān)系社會(huì)主義辦學(xué)方向、關(guān)系立德樹人的首要任務(wù)，那么自然關(guān)系到中國(guó)特色社會(huì)主義大學(xué)能否始終堅(jiān)持為人民服務(wù)、為中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政服務(wù)、為鞏固和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度服務(wù)、為改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，從而關(guān)系到我們黨和國(guó)家長(zhǎng)治久安，是國(guó)之大計(jì)、黨之大計(jì)。因此，必須高度新時(shí)代高校思想政治教育。

二是高校思想政治教育充滿自信。高校思想政治教育不僅極端重要，而且具備做實(shí)做好做出成效的基本條件?；蛘哒f(shuō)，做好高校思想政治教育（學(xué)科、專業(yè)、工作、課程）自信并非感情用事，更不是內(nèi)心激動(dòng)的產(chǎn)物，而是理性自信、科學(xué)自信。自從馬克思主義傳人中國(guó)，中國(guó)人民掌握了馬克思主義，就立刻在精神上由被動(dòng)轉(zhuǎn)向了主動(dòng)，引發(fā)了中華文明深刻變革，走過(guò)了一個(gè)逐步中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化的過(guò)程，成為了我們立黨立國(guó)之本。在革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期，我們黨始終堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，與時(shí)代同步伐，與人民共命運(yùn)，面對(duì)和解決不同歷史時(shí)期重大理論和實(shí)踐問題，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，使馬克思主義有中國(guó)化新形態(tài)，形成了馬克思主義中國(guó)化的實(shí)踐成果、理論成果、制度成果、文化成果。特別需要指出的是，隨著中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入到新時(shí)代、科學(xué)社會(huì)主義邁向新階段、當(dāng)今“世界正經(jīng)歷百年未有之大變局”、我們黨面臨執(zhí)政新考驗(yàn)的歷史條件下，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想這個(gè)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義，使我們黨對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義規(guī)律的把握，達(dá)到了前所未有的高度，使我們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論自覺和文化自覺日益提高。恩格斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“自由不在于幻想中擺脫自然規(guī)律而獨(dú)立，而在于認(rèn)識(shí)這些規(guī)律，從而能夠有計(jì)劃地使自然規(guī)律為一定的目的服務(wù)?！币粤?xí)近平同志為核心的黨中央把加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)和尊重人民首創(chuàng)精神相結(jié)合，把堅(jiān)持“摸著石頭過(guò)河”和頂層設(shè)計(jì)相結(jié)合，把堅(jiān)持問題導(dǎo)向和目標(biāo)導(dǎo)向相結(jié)合，把堅(jiān)持試點(diǎn)先行和全面推進(jìn)相結(jié)合，既鼓勵(lì)大膽試大膽闖，又堅(jiān)持實(shí)事求是、善作善成，確保了改革開放和現(xiàn)代建設(shè)行穩(wěn)致遠(yuǎn)，讓我們對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)和把握不斷深入，開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義理論和實(shí)踐發(fā)展新境界，使“我們對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義規(guī)律的把握，已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)前所未有的新高度，這一點(diǎn)不容置疑?！边@是我們做好高校思想政治工作之所以自信的根本依據(jù)。

二、高校思想政治教育難題與根源

高校思想政治教育不僅極端重要，而且我們充滿自信，但高校政治教育真正做好并不容易，縱然高校政治工作者不斷創(chuàng)新，孜孜以求，但高校思想政治教育卻始終在征途上。這是因?yàn)椋c其他學(xué)科、專業(yè)、工作和課程相比較，高校思想政治教育一直面臨諸多難題。

一是高校思想政治教育理論基礎(chǔ)難。眾所周知，高校思想政治教育的理論基礎(chǔ)是馬克思主義。無(wú)論從學(xué)科、專業(yè)視角，還是從工作、課程層面考察，離開馬克思主義、規(guī)避馬克思主義、忽視馬克思主義，思想政治教育大概都會(huì)成為無(wú)源之水，無(wú)本之木，甚至整個(gè)思想政治教育都將無(wú)人談起。馬克思主義是科學(xué)的理論、人民的理論、實(shí)踐的理論、開放的理論，但這絲毫不意味著馬克思主義理論通俗易懂。

首先，理論本身具有高度抽象性，只有用高度理論思維方能把握。馬克思主義理論或理論體系本身由一系列抽象性概念、范疇、原理按照其特有的邏輯所構(gòu)成。馬克思主義創(chuàng)立者馬克思站在人類真理和道義雙重制高點(diǎn)上，用最高遠(yuǎn)的歷史站位、最寬廣的世界視野、最深邃的戰(zhàn)略眼光，以宏大敘事的基本方式揭示了人類發(fā)展一般規(guī)律。盡管馬克思自己說(shuō)他在理論表達(dá)上盡可能通俗易懂，但對(duì)于少有理論思維訓(xùn)練的非專業(yè)的受教育者而言，欲輕松自如地把馬克思主義學(xué)懂弄通都是有難度的。

其次，馬克思主義作為馬克思的學(xué)說(shuō)體系，是在19世紀(jì)創(chuàng)立的，盡管其理論視野是整個(gè)世界，但其故鄉(xiāng)在歐洲。無(wú)論從時(shí)間，還是從空間看，盡管從世界社會(huì)主義500年這個(gè)大的歷史視野來(lái)考察，今天的我們?nèi)匀惶幵隈R克思主義所指明的歷史時(shí)代，但經(jīng)典馬克思主義與21世紀(jì)人們所處的時(shí)代畢竟已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，巨大的時(shí)空距離，讓那些世界歷史、特別是國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史知識(shí)、哲學(xué)知識(shí)、經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)、人類學(xué)知識(shí)、文學(xué)知識(shí)等儲(chǔ)備并不充足的受教育者來(lái)說(shuō)，試圖學(xué)懂弄通馬克思主義都有難度的。

再次，馬克思主義就其本質(zhì)而言是批判的和革命的，馬克思主義的主要?jiǎng)?chuàng)立者馬克思首先是革命家。批判的、革命的馬克思主義的命運(yùn)，雖早已同中國(guó)共產(chǎn)黨的命運(yùn)、中國(guó)人民的命運(yùn)、中華民族的命運(yùn)緊緊連在一起，“它的科學(xué)性和真理性在中國(guó)得到了充分檢驗(yàn)，它的人民性和實(shí)踐性在中國(guó)得到了充分貫徹，它的開放性、時(shí)代性在中國(guó)得到了充分彰顯，”但對(duì)于那些沒有深厚革命體驗(yàn)、深厚人生閱歷、深厚實(shí)踐磨礪的受教育者而言，學(xué)懂弄通馬克思主義是有難度的。

二是高校思想政治教育問題解釋難。眾所周知，無(wú)論作為科學(xué)、專業(yè)，還是作為工作、課程，高校思想政治教育都面臨著中國(guó)和世界亟待解釋、解讀、解決的無(wú)數(shù)理論和實(shí)踐難題。在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，社會(huì)思想觀念和價(jià)值取向日趨活躍、主流和非主流同時(shí)并存、社會(huì)思潮紛紜激蕩的新形勢(shì)下，如何鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ);在我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)、國(guó)際發(fā)展環(huán)境深刻變化的新形勢(shì)下，如何貫徹落實(shí)新發(fā)展理念、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、提高發(fā)展質(zhì)量和效益，如何更好保障和改善民生、促進(jìn)社會(huì)公平正義;在改革進(jìn)入攻堅(jiān)期和深水區(qū)、各種深層次矛盾和問題不斷呈現(xiàn)、各類風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)不斷增多的新形勢(shì)下，如何提高改革決策水平、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化;在世界范圍內(nèi)各種思想文化交流交融交鋒的新形勢(shì)下，如何加快建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)、增強(qiáng)文化軟實(shí)力、提高我國(guó)在國(guó)際上的話語(yǔ)權(quán);在全面從嚴(yán)治黨進(jìn)入重要階段、黨面臨的風(fēng)險(xiǎn)和考驗(yàn)集中顯現(xiàn)的新形勢(shì)下，如何不斷提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、增強(qiáng)拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力，使黨始終成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。

所有這些問題，無(wú)不是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)中的重大理論和實(shí)踐問題，無(wú)不是廣大受教育者靈魂深處需要清楚、明白、通透的思想“扣子”，無(wú)不是需要高校教育工作者深入研究并能在受教育面前解疑釋惑的思想政治教育問題。然而所有這些問題大概都不是高校思想政治教育者三言兩語(yǔ)就能說(shuō)清楚、講明白的問題。

三是高校思想政治教育價(jià)值追求難。眾所周知，高校思想政治教育是知識(shí)、有知識(shí)、用知識(shí)，但主要不是知識(shí)問題，或者主要不是知識(shí)教育和傳授問題，而是解決信仰問題、精神問題、價(jià)值問題。人們說(shuō)“知識(shí)就是力量”“財(cái)富就是力量”，大概不需要更多解釋。而當(dāng)我們說(shuō)“信仰就是力量”“精神就是力量”的時(shí)候，大概就需要“艱苦”的解釋。中國(guó)高校是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的高校，是中國(guó)特色社會(huì)主義高校。只有堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持不懈?jìng)鞑ヱR克思主義科學(xué)理論、培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、促進(jìn)高校和諧穩(wěn)定、培育優(yōu)良校風(fēng)和學(xué)風(fēng)，才能為高校導(dǎo)正辦學(xué)方向、筑牢思想基礎(chǔ)、提供價(jià)值引領(lǐng)，培養(yǎng)大批中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人。因此必須圍繞人這個(gè)中心，做到以人為本、立德樹人。只有圍繞學(xué)生、關(guān)照學(xué)生、服務(wù)學(xué)生，在解疑釋惑、凝聚共識(shí)中不斷給學(xué)生以思想啟迪和文化滋養(yǎng)，才能培育德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的人才。這就需要高校思想政治教育引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)世界和中國(guó)發(fā)展大勢(shì)，牢固樹立為遠(yuǎn)大理想和共同理想而奮斗的信念和信心;正確認(rèn)識(shí)中國(guó)特色和國(guó)際比較，把握歷史潮流，堅(jiān)定“四個(gè)自信”;正確認(rèn)識(shí)時(shí)代責(zé)任和歷史使命，用中國(guó)夢(mèng)激揚(yáng)青春夢(mèng)，點(diǎn)亮理想的燈、照亮前行的路，激勵(lì)學(xué)生勇做奮進(jìn)者、開拓者;正確認(rèn)識(shí)遠(yuǎn)大抱負(fù)和腳踏實(shí)地，把遠(yuǎn)大抱負(fù)落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)中，讓勤奮學(xué)習(xí)成為青春飛揚(yáng)的動(dòng)力，讓增長(zhǎng)本領(lǐng)成為青春搏擊的能量，以文化人，以文育人，不斷增強(qiáng)思想政治教育的親和力和針對(duì)性、時(shí)代感和吸引力，從而春風(fēng)化雨、入腦人心。

在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)背景下，還有什么學(xué)科、專業(yè)、工作、課程，比立德樹人，以師為范，以德立身、以德立學(xué)、以德施教，讓受教育者堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的更有難度的學(xué)科、專業(yè)、工作和課程嗎？一個(gè)人的信仰或理想信念的形成和確立是一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)系統(tǒng)工程。

四是高校思想政治教育難之根源。這些理論和實(shí)踐難題在日常社會(huì)生活中逐漸轉(zhuǎn)化為受教育者的思想問題，從而對(duì)高校政治教育提出了挑戰(zhàn)。深入研究比較我們發(fā)現(xiàn)，其實(shí)所有這些問題既在思想政治教育本身，又不在思想政治教育本身。如果說(shuō)在思想政治教育本身，那是因?yàn)樗枷胝谓逃^(guò)程蘊(yùn)含著理論之難、解釋之難、價(jià)值之難。如果說(shuō)不在思想政治教育本身，那是因?yàn)樗枷胝谓逃y，其實(shí)是資本現(xiàn)代性矛盾的反映。

現(xiàn)代性是“現(xiàn)代社會(huì)或工業(yè)社會(huì)的縮略語(yǔ)”，是涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)整體性社會(huì)問題的總概念，現(xiàn)代性始終處于激蕩的歷史演變中，穿行在社會(huì)矛盾裂變的征途上，呈現(xiàn)在人類命運(yùn)共同的視野里，它既是人類創(chuàng)造的偉大文明成果，又是人類生存和發(fā)展的前提條件，既是人類享受的物質(zhì)和精神對(duì)象，又是人類意欲超越的生存和發(fā)展“疆域”。馬克思曾經(jīng)預(yù)言：“工業(yè)較發(fā)達(dá)的國(guó)家向工業(yè)較不發(fā)達(dá)的國(guó)家所顯示的，只是后者未來(lái)的景象”，即人類社會(huì)不管哪個(gè)國(guó)家、民族、地區(qū)都將通過(guò)不同的道路、模式邁向工業(yè)化、現(xiàn)代化。令人感嘆的是，現(xiàn)代社會(huì)本身就意味著社會(huì)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)能力的巨大飛躍，提升著人類在物質(zhì)和文化方面的幸福，它神奇地“在不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力比過(guò)去一切世代所創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多、還要大?！比欢腿藢の兜氖?，現(xiàn)代社會(huì)的日新月異，既帶來(lái)了人類生產(chǎn)力的巨大歷史進(jìn)步，又帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)危機(jī)和生態(tài)災(zāi)難;既帶來(lái)了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制對(duì)社會(huì)資源的優(yōu)化配置，又帶來(lái)了拜金主義和唯GDP的混亂;既帶來(lái)了人類個(gè)性追求的自由與張揚(yáng)，又帶來(lái)了智能機(jī)器對(duì)人的管控和支配;既帶來(lái)了世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化、文化多樣化，又帶來(lái)了單邊主義、霸權(quán)主義的風(fēng)起云涌，風(fēng)險(xiǎn)不斷?，F(xiàn)代性生成、演進(jìn)過(guò)程中始終伴隨著現(xiàn)代與前現(xiàn)代、現(xiàn)代與后現(xiàn)代的沖突，伴隨著現(xiàn)代與傳統(tǒng)、理論與實(shí)踐、物質(zhì)與精神、事實(shí)與價(jià)值、實(shí)然與應(yīng)然的差別與對(duì)立。這種差別和對(duì)立給人們帶來(lái)了心理的糾結(jié)、認(rèn)知的偏差、信仰的缺失、理想的錯(cuò)位、道德的滑坡，既是高校思想政治教育之所以重要、必要的前提條件，又是高校思想政治教育面臨的主要難題的真正根源。

馬克思站在唯物史觀立場(chǎng)，對(duì)現(xiàn)代性及其矛盾進(jìn)行了深刻批判，指出我們所謂“現(xiàn)代性”是資本現(xiàn)代性，現(xiàn)代性從西方開啟，具有鮮明的西方特色、資本主義本質(zhì)?，F(xiàn)代性本來(lái)又具有全球性，特別是地理上的大發(fā)現(xiàn)、世界市場(chǎng)的形成，使現(xiàn)代性在全球范圍內(nèi)得以滋生、滲透、蔓延、確立。不管從起源還是從發(fā)展看，現(xiàn)代性是一種世界性存在，其全球性不證自明。馬克思把對(duì)現(xiàn)代性的批判定格在“資本”上?，F(xiàn)代性的本質(zhì)范疇是資本，現(xiàn)代性從問世之日起即是資本本性的意識(shí)形態(tài)表達(dá)，是資本邏輯的觀念表征，因而西方現(xiàn)代性的弊端本質(zhì)上是資本邏輯的弊端，認(rèn)為從現(xiàn)代性生成的歷史和基本特征，證明現(xiàn)代性與“帶著血污”的資本一道，與民族史向世界史的轉(zhuǎn)變旋律相一致，輸出資本、掠奪資源、欺凌殖民地半殖民地國(guó)家和人民。這就是資本主義現(xiàn)代性不斷流變和演進(jìn)的歷史邏輯。克服資本現(xiàn)代性就必須從根本上解決資本主義的基本矛盾，重建社會(huì)。在馬克思視野中，東方社會(huì)由于其經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、文化傳統(tǒng)等與西方不同，可以不經(jīng)過(guò)資本主義“卡夫丁峽谷”而直接進(jìn)入社會(huì)主義，從而消解資本現(xiàn)代性及其矛盾。雖然經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，我們已經(jīng)進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，但我們?nèi)匀惶幱诓㈤L(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，我們?nèi)匀皇鞘澜缟献畲蟮陌l(fā)展中國(guó)家，社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要同不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！笆澜缯?jīng)歷百年未有之大變局”，不確定、不穩(wěn)定性因素在增長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)百年”奮斗目標(biāo)面臨重大風(fēng)險(xiǎn)、重大挑戰(zhàn)、重大阻力、重大矛盾。這些矛盾和問題必然在受教育者思想深處有所反映，從而使高校思想政治教育面臨諸多難題。社會(huì)矛盾問題越多，越需要思想政治教育，大概就是這個(gè)道理。

三、高校思想政治教育超越與選擇

既然高校思想政治教育極端重要，既然高校思想政治教育面臨諸多難題，既然高校思想政治教育諸多難題的深層次原因在于資本現(xiàn)代性及矛盾，那么克服高校思想政治教育難題，實(shí)現(xiàn)高校思想政治教育超越，不斷增強(qiáng)針對(duì)性、實(shí)效性，就必須遠(yuǎn)近結(jié)合、標(biāo)本兼治，既進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，逐步消解資本現(xiàn)代性及其矛盾，從而從根本上解決高校思想政治教育之“難”，又必須充分展現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義的理論魅力，用“徹底的理論”去“說(shuō)服人”，去消解資本現(xiàn)代性給高校思想政治教育帶來(lái)的諸多難題。

第一，以“政黨決定論”說(shuō)服人。按照唯物史觀的解釋框架，每個(gè)時(shí)代都有屬于自己的問題，每個(gè)時(shí)代的主要問題構(gòu)成重大時(shí)代課題，而時(shí)代的主要問題就是多重問題中的總問題、多層問題中的元問題，是社會(huì)主要矛盾的集中體現(xiàn)，每一時(shí)代都有與社會(huì)基本矛盾性質(zhì)和狀況相對(duì)應(yīng)的社會(huì)主要矛盾，解釋、解決這些矛盾和問題，必然是理論的創(chuàng)新和術(shù)語(yǔ)的革命。只有準(zhǔn)確把握和正確處理社會(huì)主要矛盾，才能促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的關(guān)系從不相適應(yīng)走向相適應(yīng)，從而解決重大時(shí)代課題，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步。因此，駕馭、掌控、超越資本邏輯（現(xiàn)代性）就必須推進(jìn)、創(chuàng)新唯物史觀，凸顯上層建筑的“決定”作用。在當(dāng)代中國(guó)馬克思主義視野中，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義的最本質(zhì)特征，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)。所謂“最本質(zhì)特征”即決定其他特征的特征，換言之，中國(guó)共產(chǎn)黨成功探索了中國(guó)特色社會(huì)主義，科學(xué)完善了中國(guó)特色社會(huì)主義，創(chuàng)新發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的選擇具有決定性作用，從而也成為了區(qū)別其他什么主義的最顯著標(biāo)識(shí);所謂“最大優(yōu)勢(shì)”，就是決定其他優(yōu)勢(shì)、發(fā)揮其他優(yōu)勢(shì)、整合其他優(yōu)勢(shì)的優(yōu)勢(shì)，使其他優(yōu)勢(shì)成為優(yōu)勢(shì)的優(yōu)勢(shì)。作為人類發(fā)展史上一種新的社會(huì)制度文明，中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)越性的發(fā)揮，國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，特別是如何堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，駕馭、掌控、超越資本現(xiàn)代性等，都決定于中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，甚至習(xí)近平總書記在2014年第十八屆中央政治局第十五次集學(xué)習(xí)時(shí)指出：“堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，發(fā)揮黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，是我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的一個(gè)重要特征”。這就充分表明，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)能夠在社會(huì)主義初級(jí)階段最大限度地發(fā)揮功能、約束資本邏輯，讓其為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)服務(wù)。

高校思想政治教育必須講清楚資本邏輯在社會(huì)主義初級(jí)階段不能廢止，只能駕馭、掌控，保持其內(nèi)在張力，這就需要發(fā)揮中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)?，F(xiàn)代社會(huì)矛盾（主要矛盾）得以解決的途徑或決定因素，則主要是政治上層建筑，特別是執(zhí)政黨治國(guó)理政的水平和本領(lǐng)。中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)特色社會(huì)主義制度中彰顯了政治領(lǐng)導(dǎo)力、思想引領(lǐng)力、群眾組織力、社會(huì)號(hào)召力，甚至決定中國(guó)社會(huì)發(fā)展道路的選擇、社會(huì)基本制度的設(shè)計(jì)、社會(huì)運(yùn)行模式的創(chuàng)新等，從而為超越資本主義現(xiàn)代性奠定了重要政治前提和方法論基礎(chǔ)。

第二，以“雙重革命論”說(shuō)服人。在馬克思唯物史觀視野中，“革命”指稱“社會(huì)關(guān)系革命”“工業(yè)生產(chǎn)革命”“思想文化革命”“科學(xué)技術(shù)革命”等。習(xí)近平指出：“盡管我們所處的時(shí)代同馬克思所處的時(shí)代相比發(fā)生了巨大而深刻的變化，但從世界社會(huì)主義500年的大視野來(lái)看，我們依然處在馬克思主義所指明的歷史時(shí)代?！薄氨M管世界社會(huì)主義在發(fā)展中也會(huì)出現(xiàn)曲折，但人類社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)沒有改變，也不會(huì)改變?！币虼?，革命的邏輯仍然是這個(gè)時(shí)代的基本邏輯。資本邏輯在社會(huì)主義初級(jí)階段不能廢止，只能駕馭、掌控，保持其內(nèi)在張力，這就需要推進(jìn)中國(guó)共產(chǎn)黨自我革命、社會(huì)革命的“雙重革命”，從而為駕馭資本邏輯提供制度、體制、機(jī)制保障。中國(guó)特色社會(huì)主義（現(xiàn)代性）的價(jià)值追求是人類社會(huì)或者社會(huì)化的人類——人類命運(yùn)共同體，并因而預(yù)示著人類歷史的真正開啟。因此，需要共產(chǎn)黨進(jìn)行自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高。敢于刮骨療傷，敢于壯士斷腕，從而引領(lǐng)社會(huì)革命，進(jìn)行具有許多新歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)。習(xí)近平指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的成果，也是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的繼續(xù)?！闭?yàn)楫?dāng)今仍然處在馬克思主義指明的歷史時(shí)代，人類社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)仍然沒有改變，我們堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義、堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念才有依據(jù)，為社會(huì)主義、共產(chǎn)主義奮斗才有前途，強(qiáng)調(diào)“革命理想高于天”“不要忘記我們是革命者”才有必要。

高校思想政治教育必須講清楚，全面深化改革向縱深發(fā)展，中國(guó)特色社會(huì)主義制度日益鞏固和完善，國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化健康推進(jìn)，資本邏輯被規(guī)定在一定范圍和程度之內(nèi)，而不是“脫韁的野馬”，從而為超越資本主義現(xiàn)代性奠定了制度基礎(chǔ)和重要方法論基礎(chǔ)。

第三，以“核心價(jià)值論”說(shuō)服人。習(xí)近平指出：“只有物質(zhì)文明和精神文明都搞好，國(guó)家物質(zhì)力量和精神力量都增強(qiáng)，全國(guó)各族人民物質(zhì)生活和精神生活都改善，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)才能順利向前推進(jìn)?！碧貏e是在資本邏輯尚有合理性的時(shí)代圖式里，國(guó)家、民族、人民更需要共同的理想信念作支撐，構(gòu)建共有精神家園，需要“用社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝魂聚力，更好構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)提供源源不斷的精神動(dòng)力和道德滋養(yǎng)”，以使全體人民不至于為資本邏輯所綁架。習(xí)近平反復(fù)警示全黨，中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，必須“加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使之成為全體人民的共同價(jià)值追求?！?。由于資本邏輯在社會(huì)主義初級(jí)階段不能廢止，只能駕馭、掌控，保持其內(nèi)在張力，這就需要精神（信仰、信念、信心）的力量?！拔覀円谌鐣?huì)大力弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使之像空氣一樣無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不有，成為全體人民的共同價(jià)值追求，成為我們生而為中國(guó)人的獨(dú)特精神支柱，成為百姓日用而不覺的行為準(zhǔn)則?！薄耙試?guó)家富強(qiáng)、人民幸福為己任，胸懷理想、志存高遠(yuǎn)，投身中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，并為之終生奮斗”，而千萬(wàn)不能“心為物所役”。

高校思想政治教育必須講清楚，中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代性規(guī)定了“中國(guó)特色社會(huì)主義”和“人民”的價(jià)值指向。庚子年春天這場(chǎng)防控新冠疫情人民戰(zhàn)爭(zhēng)、總體戰(zhàn)、阻擊戰(zhàn)的勝利，彰顯了中國(guó)精神的強(qiáng)大力量，從而為超越資本主義現(xiàn)代性奠定了重要精神基礎(chǔ)和方法論基礎(chǔ)。

第四，以“人民中心論”說(shuō)服人。馬克思指出：“哲學(xué)把無(wú)產(chǎn)階級(jí)當(dāng)做自己的物質(zhì)武器，同樣，無(wú)產(chǎn)階級(jí)也把哲學(xué)當(dāng)做自己的精神武器;思想的閃電一旦徹底擊中人民這塊素樸的人民的園地，德國(guó)人將會(huì)解放成為人?！痹谌祟愃枷氚l(fā)展史上，馬克思第一次創(chuàng)立了人民實(shí)現(xiàn)自身解放的思想體系，以科學(xué)的理論為最終建立一個(gè)沒有壓迫、沒有剝削、人人平等、人人自由的理想社會(huì)指明了方向。作為“為人類求解放”的理論，馬克思主義成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的價(jià)值起點(diǎn)。在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想體系中，“以人民為中心”是最高原理、第一原理。如果說(shuō)資本主義（現(xiàn)代性）屬于“以經(jīng)濟(jì)為本”的“經(jīng)濟(jì)的社會(huì)形態(tài)”，因而只追求經(jīng)濟(jì)、利潤(rùn)的增長(zhǎng)，那么中國(guó)特色社會(huì)主義（現(xiàn)代性）則屬于“以人為本”的“社會(huì)化人類”的社會(huì)形態(tài)（當(dāng)然是初級(jí)階段），因而追求人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要的滿足。換言之，馬克思主義、當(dāng)代中國(guó)馬克思主義都充分展現(xiàn)了“現(xiàn)代性”的“人民”指向，是從“人本”而不從“資本”的角度看待經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)。習(xí)近平創(chuàng)新人民中心論，沿著馬克思“全面生產(chǎn)”邏輯，把“全面生產(chǎn)”規(guī)律上升到人本規(guī)律，即以人民為中心的規(guī)律，而不是資本主義制度下的資本規(guī)律和利潤(rùn)至上規(guī)律。中國(guó)特色社會(huì)主義與資本主義在價(jià)值取向上的根本區(qū)別在于，中國(guó)特色社會(huì)主義以人民為中心，探索和創(chuàng)立以人民為中心的國(guó)家治理體系，利用國(guó)有資本、集體資本、非公有資本等為人民核心利益服務(wù)，而資本主義則遵從資本至上的價(jià)值取向，形成并固化資本控制的國(guó)家治理體系，服務(wù)于資本而不是服務(wù)于人民。習(xí)近平指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義而不是其他什么主義”，“中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，是中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，而不是別的什么新時(shí)代。”這就充分表明，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的理論屬性是科學(xué)社會(huì)主義，理論境界是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義，而決定這一理論屬性和理論境界并具有“壓艙石”意義的思想理論，是習(xí)近平“堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想”。

高校政治教育必須講清楚，“人民中心論”開辟了馬克思主義“人民立場(chǎng)”的新境界，開辟“人民主體”的新境界，開辟“人人共享”的新境界，實(shí)現(xiàn)兩個(gè)百年奮斗目標(biāo)，從而為超越資本主義現(xiàn)代性奠定物質(zhì)基礎(chǔ)和方法論基礎(chǔ)。

總之，只要我們正視高校思想政治教育“難”之所在，深刻理解和把握高校思想政治教育“難”之根源，并且善于運(yùn)用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想這一當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義去破解之，那么我們就一定能夠克服高校思想政治教育之難，就一定能夠開創(chuàng)高校思想政治教育學(xué)科、專業(yè)、工作和課程建設(shè)新局面。