探討現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)元素運(yùn)用

高倫

摘 要：建筑裝飾是現(xiàn)代建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要內(nèi)容，是建筑功能需求與審美需求相結(jié)合的產(chǎn)物，是建筑技術(shù)與藝術(shù)有機(jī)融合的體現(xiàn)，在現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)過(guò)程中，傳統(tǒng)元素的應(yīng)用能夠提升建筑裝飾的審美特征，展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力，培養(yǎng)建筑使用者的民族情懷，對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和民族歸屬感的提升具有積極意義。

關(guān)鍵詞：建筑裝飾設(shè)計(jì);傳統(tǒng)元素;應(yīng)用

1中國(guó)傳統(tǒng)文化元素

要了解傳統(tǒng)文化的元素，首先要了解什么是傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化是指中國(guó)各民族共有的一個(gè)整體，它以儒家思想為基礎(chǔ)，包含其他各種思想文化。它是相對(duì)于文化傳承而言的，關(guān)注的是由不斷的文化傳承所形成的各種文化遺產(chǎn)。從傳統(tǒng)文化中學(xué)到的有代表性、有針對(duì)性的東西，其實(shí)就是傳統(tǒng)文化元素。在東方文化中，中國(guó)傳統(tǒng)文化元素是重要的組成部分，具有獨(dú)特的特征：一方面，它們高度多元，不僅題材和形式廣泛，而且內(nèi)涵豐富。另一方面，它具有明顯的歷史性，悠久的中華文明形成了海量的文化知識(shí)，并且隨著文明的延續(xù)，文化知識(shí)不斷傳播。在世界藝術(shù)森林中，東方文化就像一棵參天大樹(shù)。傳統(tǒng)文化元素可以在正確理解傳統(tǒng)文化藝術(shù)表現(xiàn)方法的基礎(chǔ)上進(jìn)行轉(zhuǎn)化和應(yīng)用。這樣，傳統(tǒng)文化元素才能具有時(shí)代特征，適應(yīng)當(dāng)前的實(shí)際需要。當(dāng)我們的人民不斷改造和創(chuàng)造世界時(shí)，許多傳統(tǒng)文化元素就可以形成。作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要載體，它不僅是人類提高自身生命力的重要體現(xiàn)，也是人類高超智慧的結(jié)晶。

2中國(guó)傳統(tǒng)文化元素和現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)之間的關(guān)系

將傳統(tǒng)文化元素引入建筑裝飾設(shè)計(jì)在中國(guó)有著悠久的歷史。通過(guò)閱讀古建筑的相關(guān)資料，可以在莊嚴(yán)的宮殿、優(yōu)雅的名宅或寺廟中找到許多傳統(tǒng)文化元素?，F(xiàn)存的北京故宮、江南民居、山西喬家大院都是傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用實(shí)例。然而，隨著時(shí)代的快速發(fā)展，人們逐漸開(kāi)始忘記傳統(tǒng)文化元素。從最早的建筑裝飾設(shè)計(jì)來(lái)看，傳統(tǒng)文化元素只起到裝飾和點(diǎn)綴的作用。今天，人們給建筑裝飾設(shè)計(jì)增加了一個(gè)新的含義，即建筑內(nèi)部的固定面和活動(dòng)布局的整體設(shè)計(jì)，要在對(duì)各個(gè)界面或?qū)哟芜M(jìn)行藝術(shù)處理的基礎(chǔ)上，充分考慮室內(nèi)家具的陳設(shè)?，F(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)是為了滿足目前人們的審美要求而設(shè)計(jì)的。目前，人們?cè)跐M足日常休息需求的同時(shí)，也越來(lái)越注重安全、健康和效率?；诖耍屖覂?nèi)居住和使用空間更加個(gè)性化逐漸成為人們新的生活理念。當(dāng)然，人們更注重裝修設(shè)計(jì)。在滿足基本物質(zhì)需求的同時(shí)，裝飾設(shè)計(jì)帶來(lái)的精神體驗(yàn)成為衡量裝飾設(shè)計(jì)質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)。在這種實(shí)際情況下，產(chǎn)生了大量相應(yīng)的專業(yè)設(shè)計(jì)師和研究人員。從實(shí)際情況來(lái)看，人們?cè)谘b修設(shè)計(jì)過(guò)程中對(duì)傳統(tǒng)文化元素的引入還處于探索階段，這說(shuō)明傳統(tǒng)文化元素雖然能夠在文化體現(xiàn)中發(fā)揮作用并占據(jù)地位，但如何運(yùn)用的思路還不夠清晰，大多還流于形式、流于表面、片面或直接機(jī)械照搬。

3中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)中的具體運(yùn)用

西方國(guó)家的設(shè)計(jì)界認(rèn)為缺少中國(guó)元素會(huì)失去貴氣，但目前最時(shí)髦、最容易被接受的裝飾風(fēng)格是在西方裝飾和家具中適當(dāng)引進(jìn)中式家具，其效果極高。 通過(guò)一千多年的傳承，至今仍能歷歷在目的中式家具，往往是大浪淘沙后的“幸存者”，其勢(shì)必具有很高的融合性。 在挑選中式家具的過(guò)程中，不僅要充分考慮材質(zhì)，也要注意能體現(xiàn)人們自身家庭的智慧。傳統(tǒng)文化因素實(shí)際上是國(guó)民普遍具有的含蓄氣質(zhì)之一。許多傳統(tǒng)裝飾手法需要利用傳統(tǒng)文化的要素來(lái)體現(xiàn)傳統(tǒng)文化所具有的象征意義。鹿、蝙蝠、魚(yú)、喜鵲、梅是現(xiàn)階段比較常見(jiàn)的幾種裝飾圖案。其中，鹿常用的理由是祿與諧音，意為厚祿;蝙蝠常用的理由是福和諧音，含義多福; 魚(yú)經(jīng)常被使用的理由是與余韻和諧，意義年年余韻無(wú)窮;喜鵲實(shí)際上指的是喜鵲，象征吉祥;梅在古代也被稱為春天的花，國(guó)民認(rèn)為梅是吉祥物，象征著吉慶。此外，以梅、蘭、竹、菊、念漢三友為圖案，是用植物所表達(dá)的生態(tài)特征來(lái)贊美主人的個(gè)人情操和性格。其中，竹中有節(jié)，象征主人的高風(fēng)亮節(jié);宋梅是耐寒的，比喻來(lái)說(shuō)，他的主人不怕艱難險(xiǎn)阻。除了植物，還可以引進(jìn)一些特色顯著的動(dòng)物，比如鴛鴦象征恩愛(ài)，松鶴象征長(zhǎng)壽?；趥鹘y(tǒng)文化元素的裝飾設(shè)計(jì)理念主要包括以下幾個(gè)方面：

3.1宜設(shè)便設(shè)，貴在體宜

早在明清時(shí)期，適宜性就是裝飾設(shè)計(jì)的主要概念和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。國(guó)內(nèi)相關(guān)專家給出的解釋是：彝族可以細(xì)分為以下三類：一是要注意因地制宜，與人相適應(yīng);其次，要簡(jiǎn)單，不要復(fù)雜;最后，自然為宜，不可過(guò)度雕琢。比如北京人民大會(huì)堂前的石柱浮雕，公寓樓里常見(jiàn)的梅、蘭、竹、菊盆景，房屋內(nèi)懸掛的古典繪畫(huà)，都是傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代建筑中的表現(xiàn)。這種形式是將傳統(tǒng)元素從一個(gè)地方轉(zhuǎn)移到現(xiàn)代建筑中，利用傳統(tǒng)元素增加現(xiàn)代建筑的魅力，使其具有傳統(tǒng)元素的文化內(nèi)涵。但是這種形式并不是亂用，是一個(gè)非常優(yōu)雅的過(guò)程。要充分考慮歷史上傳統(tǒng)元素的表達(dá)內(nèi)涵和外在特征，然后結(jié)合現(xiàn)代建筑的審美特征、功能需求和社會(huì)人文特征，做出選擇，再現(xiàn)現(xiàn)代建筑中最適合的傳統(tǒng)元素。其實(shí)它追求的是傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代建筑的和諧關(guān)系，是對(duì)傳統(tǒng)元素的繼承和發(fā)展。

3.2去除繁奢，繪事后素

其中，事后畫(huà)其實(shí)是孔子提出的一種審美觀。他認(rèn)為事后的繪畫(huà)是通過(guò)裝扮獲得的美，而元素則是自然的美和樸素的美，所以他提出美要比畫(huà)好。這在很大程度上反映了士大夫?qū)ξ幕淖非?，即大美無(wú)聲，大象無(wú)形。建筑裝飾設(shè)計(jì)師要熟悉各種傳統(tǒng)元素及其內(nèi)在的思想感情和人文內(nèi)涵，熟悉現(xiàn)代社會(huì)的時(shí)代特征和人文精神。在此基礎(chǔ)上，他們要充分審視建筑的功能性和審美訴求，而不是一味地模仿或復(fù)制，傳統(tǒng)元素的運(yùn)用不應(yīng)該只停留在形式上。探索傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代社會(huì)的表達(dá)意義，更重要的是賦予傳統(tǒng)元素更豐富的時(shí)代特征和精神內(nèi)涵。

3.3尊崇宛如天成

尊重自然境界是古代造園過(guò)程中最高的境界，在建筑裝飾設(shè)計(jì)過(guò)程中也同樣適用。從目前的建筑裝飾設(shè)計(jì)來(lái)看，要注意尊重自然，優(yōu)雅簡(jiǎn)約。

將當(dāng)代文明和傳統(tǒng)文化引入裝飾設(shè)計(jì)，要注意功能與形式的完美統(tǒng)一。傳統(tǒng)文化元素與裝飾設(shè)計(jì)的高度融合體現(xiàn)在將功能的運(yùn)用放在創(chuàng)意的首位，保證了設(shè)計(jì)表現(xiàn)與功能的完美結(jié)合。地域特色文化建設(shè)是當(dāng)前中國(guó)文化建設(shè)的重點(diǎn)研究課題。在這方面，建筑師們正在不斷探索如何將傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代建筑有效結(jié)合。不同時(shí)期人們的審美標(biāo)準(zhǔn)是不同的。隨著時(shí)代的變遷，傳統(tǒng)元素的外在發(fā)生了巨大的變化，但其精神內(nèi)涵卻無(wú)法改變和傳承。在欣賞傳統(tǒng)元素時(shí)，我們主要看他們的精神和精神，也叫精神氣質(zhì)。其中，神是關(guān)鍵的欣賞因素之一，通過(guò)飛蟲(chóng)和動(dòng)物，描繪物體和形成線條。這段悠久的歷史流傳至今，其強(qiáng)大的生命力和魅力得到充分展現(xiàn)，其藝術(shù)造型價(jià)值和審美價(jià)值得到充分體現(xiàn)。

結(jié)語(yǔ)：

綜上所述，在現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)過(guò)程中，傳統(tǒng)文化元素的融合是一個(gè)持續(xù)發(fā)展和互動(dòng)的動(dòng)態(tài)過(guò)程。建筑裝飾設(shè)計(jì)要充分體現(xiàn)中國(guó)氣息，就不能只停留在表面，還要追求意境，體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)。對(duì)于中式風(fēng)格來(lái)說(shuō)，不能簡(jiǎn)單地堆砌元素，而是要在了解傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行提煉，充分結(jié)合傳統(tǒng)與現(xiàn)代的文化元素，按照當(dāng)下人們的審美來(lái)打造具有傳統(tǒng)韻味的室內(nèi)空間。

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