少教多學(xué) 以生為本 還學(xué)與生

金波

摘要：在課堂上為學(xué)生創(chuàng)設(shè)自主質(zhì)疑的空間，讓他們?cè)谫|(zhì)疑問(wèn)難中獲取知識(shí)，提升能力，感受成功的愉悅。教學(xué)中教師要使“教”更好地促進(jìn)學(xué)生的“學(xué)”，從而做到教師少教，學(xué)生多學(xué)。

關(guān)鍵詞：少教多學(xué);以生為本;研究

在語(yǔ)文課堂上，教師要把學(xué)生當(dāng)作學(xué)習(xí)任務(wù)的“首要責(zé)任人”，教師由教的“控制者”變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的“共同體”， 體現(xiàn)“以學(xué)定教”的教學(xué)理念，課堂教學(xué)才能具有較強(qiáng)的針對(duì)性，教師的教與學(xué)生的學(xué)也才能最大程度發(fā)生共振共鳴，“充滿生機(jī)與活力”的課堂才能實(shí)現(xiàn)。因此教師要少教，學(xué)生要多學(xué)，使生本教育理念下的課堂教學(xué)充滿生命活力。我談?wù)勔韵聨c(diǎn)看法。

一、以生為本，把默讀思考的時(shí)間交給學(xué)生

生本課堂教學(xué)過(guò)程要求教師盡量減少對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)間的占領(lǐng)，把學(xué)習(xí)的大部分時(shí)間交給學(xué)生，讓學(xué)生自己“生產(chǎn)”知識(shí)，只有學(xué)生自已“生產(chǎn)”出來(lái)的浸潤(rùn)著學(xué)生自己血脈的知識(shí)才是有生命的，才會(huì)產(chǎn)生刻骨銘心的愛(ài)。這是生本課堂教學(xué)生成的重要標(biāo)志。

但是在閱讀教學(xué)中，我們常?？吹竭@樣一種現(xiàn)象：不少老師片面追求熱烈的課堂氣氛，把閱讀簡(jiǎn)單地與朗讀劃上了等號(hào)，讀得熱鬧非凡，卻有意無(wú)意地忽視了課堂上給足學(xué)生默讀思考的時(shí)間。我們都知道有效的感知性默讀是需要時(shí)間的。默讀一大段、一篇課文，一般要三五分鐘。若要邊讀邊查，邊讀邊思，邊讀邊畫(huà)，真正做到自悟自得，那就要若干個(gè)三五分鐘。學(xué)生默讀課文，是教學(xué)的基礎(chǔ)，離開(kāi)了這個(gè)基礎(chǔ)，課堂的講解、問(wèn)答、議論等，不過(guò)是一種走過(guò)場(chǎng)而已。例如：我再執(zhí)教一節(jié)閱讀課文時(shí)，足足用了13分鐘讓學(xué)生默讀課文！在這靜靜的默讀過(guò)程中，與其說(shuō)是學(xué)生在默讀，不如說(shuō)學(xué)生在與作者進(jìn)行心靈對(duì)話;與其說(shuō)學(xué)生是在批注，不如說(shuō)是學(xué)生憑著自己的知識(shí)、情感、智慧、靈性，在感悟文本的意義與內(nèi)涵，在對(duì)作品的藝術(shù)再創(chuàng)造，帶有濃厚的閱讀主體的個(gè)性色彩。在這13分鐘里，在這充足的時(shí)間、寬松的空間里，整個(gè)課堂很安靜，只有筆尖沙沙的聲音。學(xué)生凝神深思，默默地讀想著，用心徜徉在文章的人文情感中，用筆耕耘在文章的字里行間，猶如一只只勤勞執(zhí)著的小蜜蜂，在語(yǔ)言的百花叢中采集語(yǔ)言營(yíng)養(yǎng)，醞釀心靈中的“蜜”。13分鐘的默讀，我和學(xué)生共同醞釀出了一壇香濃的語(yǔ)言之蜜、精神之蜜！

因此我認(rèn)為在閱讀教學(xué)中，需要書(shū)聲瑯瑯，需要熱烈討論，更需要潛心的默讀思考，需要教師“耐得住寂寞”，積極營(yíng)造靜謐的默讀思考空間。把更多的時(shí)間讓給學(xué)生，讓學(xué)生靜靜地讀，靜靜地想，靜靜地圈劃批注，讓學(xué)生從書(shū)面符號(hào)中獲取和轉(zhuǎn)換文本的信息。當(dāng)然這時(shí)教師雖基本保持沉默，卻要密切關(guān)注學(xué)生的思維，并做簡(jiǎn)要的觀察記錄，做到心中有數(shù)，為引導(dǎo)點(diǎn)撥做充分的準(zhǔn)備。

二、以生為本，把平等對(duì)話的舞臺(tái)留給學(xué)生

生本課堂首先是營(yíng)造了浸潤(rùn)著民主、平等、激勵(lì)和諧的人文課堂環(huán)境。因此教師要轉(zhuǎn)換角色，從“知識(shí)的神壇”上走下來(lái)，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴，組建起“學(xué)習(xí)共同體”，與學(xué)生平等地交流和探討。這就必須打破教師的話語(yǔ)“霸權(quán)”，使兒童擁有話語(yǔ)權(quán)。但是在閱讀教學(xué)中，教師在課堂上滔滔不絕，學(xué)生暫時(shí)表達(dá)不清的話語(yǔ)被教師“揮手制止”，改由教師代言或者請(qǐng)其他學(xué)生“幫忙”的現(xiàn)象并不鮮見(jiàn)?？此平處焺谛膭诹Γ鋵?shí)剝奪了學(xué)生的話語(yǔ)權(quán)，學(xué)生不能融入屬于自己的課堂。為了學(xué)生的發(fā)展，課堂教學(xué)呼喚學(xué)生主體意識(shí)的回歸，學(xué)生需要擁有課堂教學(xué)話語(yǔ)權(quán)。

畢竟文本解讀的主體是學(xué)生，因此我們?cè)谘凶x文本時(shí)首先就應(yīng)考慮學(xué)生的需要?？紤]到學(xué)生是一個(gè)不成熟的讀者，他們的經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)識(shí)與文本意義還存有差距，因此他們的閱讀感受也是處于一種“淺閱讀”狀態(tài)。這要求我們教師能真正“蹲下來(lái)”，從成年世界、成年情感、成年邏輯轉(zhuǎn)變到兒童意識(shí)、兒童情感、兒童思維，以學(xué)生為起點(diǎn)，做學(xué)生的知音，擁有一顆童心，以兒童的審美與體驗(yàn)走進(jìn)文本。畢竟文本解讀，最終是為學(xué)生服務(wù)。

例如，我在執(zhí)教《草船借箭》一課時(shí)，我讓學(xué)生從課文中找出能體現(xiàn)諸葛高“神機(jī)妙算”的句子來(lái)賞析。學(xué)生一個(gè)一個(gè)地交流，這都是我準(zhǔn)備范圍內(nèi)的，我顯得不慌不忙。這時(shí)，一只小手高高地舉了起來(lái)，我一看，是一個(gè)平時(shí)愛(ài)表現(xiàn)自己而又經(jīng)常出錯(cuò)的孩子。本想不讓他說(shuō)，準(zhǔn)備進(jìn)行下一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)?？墒悄侵恍∈忠恢迸e著，絲毫沒(méi)有要放下的意思。我不忍挫傷他的積極性，于是便叫了他。

生：“我覺(jué)得，課文里‘我們只管飲酒取樂(lè)這一句，也能體現(xiàn)諸葛亮的‘神機(jī)妙算。如果說(shuō)諸葛亮覺(jué)得自己已經(jīng)穩(wěn)操勝券，那么他放松或者取樂(lè)的方式有很多，比如下棋、彈琴等等，可他偏偏選擇了飲酒。我認(rèn)為這飲酒里面大有文章。他是在利用杯中酒的傾斜程度，來(lái)判斷草船受箭的數(shù)量，以便及時(shí)調(diào)整船向，保證在最短時(shí)間內(nèi)完成借十萬(wàn)支箭的任務(wù)。從表面上看，諸葛亮是在飲酒取樂(lè)，而實(shí)際上，他是在不動(dòng)聲色地觀察和指揮這場(chǎng)由他精心導(dǎo)演的‘借箭好戲。這充分體現(xiàn)了他的‘神機(jī)妙算?！?/p>

孩子一口氣說(shuō)完，如釋重負(fù)地坐了下來(lái)。頓時(shí)，全班報(bào)以熱烈的掌聲。我也驚喜至極，一個(gè)經(jīng)常出錯(cuò)的孩子，竟讀出了別人沒(méi)有注意，甚至疏漏的地方，讀懂了“飲酒”也是妙算的深層意思。這是何等獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)，這是多么的可貴啊！

生本課堂上我們老師要少一些喋喋不休，少一獨(dú)自抒情，多一些積極地旁觀，多一些用心傾聽(tīng)。教師只有真正學(xué)會(huì)傾聽(tīng)學(xué)生的聲音，真正欣賞學(xué)生的獨(dú)特見(jiàn)解，教學(xué)才能煥發(fā)出新的活力。讓課堂成為師生平等對(duì)話的平臺(tái)，讓閱讀教學(xué)在輕松愉悅的氣氛中真正實(shí)現(xiàn)個(gè)性化閱讀，讓學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文成為一種美的享受。

郭思樂(lè)教授認(rèn)為：生本教育提出對(duì)課堂進(jìn)行根本的改造，使之成為兒童自己的課堂。具體說(shuō)來(lái)，教師所要做的事情就是：積極地旁觀;給學(xué)生以心理上的支持，創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氣氛;注重培養(yǎng)學(xué)生的自律能力。教師的角色時(shí)而是活動(dòng)的促進(jìn)者、平等的合作者、謙虛的傾聽(tīng)者、真誠(chéng)的賞識(shí)者、得體的協(xié)調(diào)者、資源的開(kāi)發(fā)者、得法的組織者，時(shí)而又是“顧問(wèn)”與“同伴”，“顧問(wèn)”角色其行為特征是“指點(diǎn)”;“同伴”角色，旨在參與合作，教師以同伴身份參與學(xué)生的活動(dòng)。生本課堂是學(xué)生生長(zhǎng)的地方。在生本課堂上，學(xué)生不再是接受知識(shí)的“容器”，而是可點(diǎn)燃的“火把”。

參考文獻(xiàn)：

[1] 顧泠沅;少教多學(xué);以學(xué)定教[J];現(xiàn)代教學(xué)，2011.4