《皇帝的新裝》教學(xué)設(shè)計(jì)

黃佳佳

【教材分析】

1.教學(xué)理念

“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。語(yǔ)文課程應(yīng)該著力培養(yǎng)學(xué)生掌握和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的能力，提高文化品味、審美情趣和思想道德修養(yǎng)?！盵1]在義務(wù)教育階段，學(xué)生的知識(shí)水平和思維能力有一個(gè)逐步提升的過程。教師需引導(dǎo)學(xué)生在通讀課文的基礎(chǔ)上理清思路，體味重要詞句在語(yǔ)言環(huán)境中的意義。在教學(xué)過程中，學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)的主體，教師是學(xué)生的引路人，教師可以引導(dǎo)學(xué)生采取有利于自主、合作、探究學(xué)習(xí)的方式，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。

2.單元意識(shí)

部編本語(yǔ)文教材七年級(jí)上冊(cè)第六單元主要學(xué)習(xí)童話、詩(shī)歌、神話和寓言。這些文章都富有想象力，引人遐思，引導(dǎo)我們多角度觀察世界。文以載道，文亦言志，透過文本傳遞一定的思想，這對(duì)初中生的價(jià)值觀培養(yǎng)意義深遠(yuǎn)。

《皇帝的新裝》作為該單元的第一篇課文，教師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中應(yīng)從單元目標(biāo)出發(fā)，緊扣課文，理解文章的現(xiàn)實(shí)意義。

3.文本解讀

《皇帝的新裝》是丹麥童話作家安徒生的經(jīng)典作品。這篇童話采用夸張、想象的手法勾勒了一場(chǎng)荒誕離奇的騙局。作者介紹了一個(gè)愚蠢的皇帝被兩個(gè)騙子愚弄，穿上了一件根本看不見的新裝，赤裸裸地舉行游行大典的故事，揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)上虛偽的人的丑惡嘴臉，贊揚(yáng)了兒童天真誠(chéng)實(shí)的美好品質(zhì)。教師在教授這篇課文的時(shí)候可以透過故事情節(jié)挖掘其背后的含義，從故事中汲取智慧的養(yǎng)分，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行反思和體驗(yàn)，不斷提升生命自覺。

【教學(xué)目標(biāo)】

1.速讀課文，復(fù)述故事情節(jié)，討論人物形象。

2.品讀課文，賞析句子，學(xué)習(xí)塑造人物的描寫手法。

3.跳讀課文，結(jié)合關(guān)鍵詞句，分析歸納人們對(duì)待新裝的態(tài)度。

4.悟讀課文，反觀社會(huì)，培養(yǎng)學(xué)生坦誠(chéng)的品質(zhì)和個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任意識(shí)。

【教學(xué)重點(diǎn)】把握故事情節(jié)，體會(huì)作者對(duì)虛假人物的塑造。

【教學(xué)難點(diǎn)】體會(huì)作者借新裝揭露當(dāng)時(shí)丑惡社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深刻用意，鼓勵(lì)人們審查聽聞，尊重事實(shí)。

【教學(xué)課時(shí)】2課時(shí)。

【教學(xué)方法】討論法、角色朗讀法、圈畫法。

【教學(xué)過程】

第一課時(shí)

一、趣談——快樂導(dǎo)入

常言道：人生如戲，全靠演技。今天我們將要欣賞一出精彩的戲，演員陣容龐大，上至皇帝，下至百姓，個(gè)個(gè)演技精湛，劇情倒是家喻戶曉，一切都得從那個(gè)愛新裝的皇帝說(shuō)起。相信同學(xué)們已經(jīng)猜到了今天的戲了，那就是《皇帝的新裝》。（教師書寫課文標(biāo)題。）

二、速讀——梳理內(nèi)容

1.快速閱讀課文，爭(zhēng)取每分鐘400字左右，記錄第一次閱讀所用的時(shí)間。讀后，想想影響閱讀速度的主要原因是什么。速讀之后圈畫關(guān)鍵詞句。

2.掃除障礙。

3.這場(chǎng)戲其實(shí)就是一場(chǎng)騙局，說(shuō)說(shuō)這場(chǎng)騙局的主要情節(jié)并復(fù)述。

（1）主要情節(jié)

預(yù)設(shè)：

這部戲講的是一位昏庸的皇帝非常喜歡新衣服，請(qǐng)兩個(gè)織工為他織一件奇特的衣服，其實(shí)這是騙子的詭計(jì)，那件衣服根本不存在。皇帝派兩位誠(chéng)實(shí)的大臣去看新衣的制作情況，但都不敢說(shuō)實(shí)話，最后被一個(gè)小孩子說(shuō)出來(lái)了。

（2）復(fù)述技巧

如果課文寫的是一件事情的話，需要體現(xiàn)出事件的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、起因、經(jīng)過和結(jié)果，也就是說(shuō)出記敘文的六大要素。

如果課文介紹的是一個(gè)人，需要概括人物的主要事跡及性格品質(zhì)。

如果課文介紹的是一個(gè)物或一處景，需要概括景或物的特點(diǎn)、用處等。

三、品讀——感知人物

1.這場(chǎng)荒誕的騙局，劇情簡(jiǎn)單，演員卻不一般，他們“演技精湛”。請(qǐng)各位同學(xué)在文中找出課文中的“戲精”。

生：皇帝、兩個(gè)騙子、誠(chéng)實(shí)的老大臣。

生：圈定的隨員。

生：騎士。

生：站在街上和窗子里的人。

……

2.我們的作者安徒生作為編劇，分別用了哪些詞來(lái)形容人物？圈畫出來(lái)。你覺得還可以用什么詞來(lái)形容他們？

（1）人物

喜歡好看衣服的皇帝（揮霍無(wú)度）

誠(chéng)實(shí)的、善良的老大臣（虛偽）

特別圈定的隨員（膽?。?/p>

最高貴的騎士（虛偽）

天真的小孩子（勇敢誠(chéng)實(shí)）

狡猾的騙子（貪財(cái)狡詐）

（2）想想作者是怎么刻畫這些“戲精”的？（歸納描寫方法）

“‘我并不愚蠢??！這位官員想，‘這大概是因?yàn)槲也慌溆鞋F(xiàn)在這樣好的官職吧？這也真夠滑稽，但是我絕不能讓人看出來(lái)！”[2]（心理描寫）

“哎，您一點(diǎn)意見也沒有嗎？”一個(gè)正在織布的騙子說(shuō)。（語(yǔ)言描寫）

皇上在鏡子面前轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)身子，扭了扭腰肢。（動(dòng)作描寫）

可憐的老大臣眼睛越睜越大，可是他仍然看不見什么東西，因?yàn)榈拇_沒有什么東西可看。（神態(tài)描寫）

3.作者用這些詞語(yǔ)表達(dá)了對(duì)“戲精們”的什么情感？

生：“誠(chéng)實(shí)的、善良的”表面是夸獎(jiǎng)，實(shí)際是在諷刺這些大臣，因?yàn)樗麄兌疾⒉徽\(chéng)實(shí)。

生：我感覺作者對(duì)他們是非常厭惡的。

生：作者肯定覺得他們是可笑的，兩個(gè)騙子用這么荒誕的騙局騙得他們團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。

四、探究——騙局的背后

學(xué)習(xí)了這篇課文后，很多同學(xué)可能會(huì)好奇這場(chǎng)騙局是怎么成功的。我們繼續(xù)品讀文中的句子，看看隱藏在每個(gè)人心里不敢說(shuō)的秘密。

所謂的“新裝”根本不存在，但人們都不敢說(shuō)自己看不見，這是為什么？

（學(xué)生可以先獨(dú)立思考，再互相交流。）

生：因?yàn)轵_子說(shuō)這樣的布有一個(gè)奇怪的特性：任何不稱職的或者愚蠢得不可救藥的人，都看不見這衣服。這樣的話皇帝和那些大臣會(huì)開始心虛，不敢說(shuō)自己看不見。

生：在課文開頭已經(jīng)介紹了這個(gè)皇帝是不關(guān)心軍隊(duì)、只喜歡新衣服的，可見他是不稱職的。

生：所以還是騙子的詭計(jì)高明，抓住了人們心理的弱點(diǎn)。

預(yù)設(shè)：

一方面，故事中很多人害怕說(shuō)出新裝不存在會(huì)導(dǎo)致自己被認(rèn)為是愚蠢或不稱職的，因此他們說(shuō)看見了新裝。另一方面，統(tǒng)治者的愚蠢昏庸使他們看不見也不愿看見真相。所以整個(gè)社會(huì)都開始裝腔作勢(shì)，無(wú)視現(xiàn)實(shí)。

五、回顧——課堂小結(jié)

1.學(xué)生暢談：本堂課大家收獲了什么呢？

2.教師總結(jié)：通過速讀課文，我們了解了這篇童話的故事情節(jié)，見證了騙局中的各色人物，學(xué)習(xí)了描摹人物的方法，體會(huì)了作者流露出的對(duì)虛假丑惡嘴臉的厭惡之情以及對(duì)敢說(shuō)真話的小孩的贊美之情。此外，“學(xué)生在閱讀童話故事的時(shí)候，不應(yīng)該只關(guān)注作品中離奇的故事情節(jié)，更應(yīng)該欣賞童話生動(dòng)、優(yōu)美的語(yǔ)言”[3]。通過學(xué)習(xí)這篇課文，我們還掌握了童話閱讀的方法，即關(guān)注文本語(yǔ)言，深入理解文本。

六、展示——板書設(shè)計(jì)

【作業(yè)布置】

選擇完成：

1.改寫

想象一下，如果皇帝知道這是一場(chǎng)騙局，游行結(jié)束后他會(huì)做哪些安排。

2.排練課本劇

小組合作，根據(jù)課本內(nèi)容，分配角色，把故事以話劇的方式展現(xiàn)出來(lái)。

（有選擇地完成作業(yè)，主要考慮學(xué)生的差異性，如學(xué)習(xí)水平和興趣。采用這樣的方式有助于調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。）

第二課時(shí)

一、回顧導(dǎo)入

顧城曾說(shuō)：黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明！上堂課我們學(xué)習(xí)了丹麥作家安徒生的作品《皇帝的新裝》，欣賞了一場(chǎng)荒誕的騙局，了解了這場(chǎng)騙局下各色人物的表現(xiàn)。今天我們繼續(xù)走進(jìn)文本，用發(fā)現(xiàn)的眼睛好好欣賞這件人人夸贊的新裝，想想這件新裝對(duì)看戲的我們有哪些深刻的意義。

二、審視“新裝”

1.大家思考一下：新裝對(duì)“戲精們”為什么有這么大的吸引力？用文中的句子加以說(shuō)明。

皇帝：遮愚的外衣。

“那真是理想的衣服，我穿了這樣的衣服，就可以看出我的王國(guó)里哪些人是不稱職的；我就可以辨別出哪些人是聰明人，哪些人是傻子。是的，我要叫他們馬上為我織出這樣的布來(lái)?！?/p>

騙子：獲利的外衣。

這兩個(gè)騙子又要了更多的錢、更多的絲和金子。他們說(shuō)這是為了織布的需要。他們把這些東西全裝進(jìn)了腰包，連一根線也沒有放到織布機(jī)上去。不過他們還是照常繼續(xù)在空機(jī)架上工作。

大臣：自欺的外衣。

“我并不愚蠢?。∵@大概是因?yàn)槲也慌溆鞋F(xiàn)在這樣好的官職吧？這也真夠滑稽，但是我絕不能讓人看出來(lái)！”

百姓：跟風(fēng)的外衣。

城里所有的人都在談?wù)撝@美麗的布料?！斑@布是華麗的！精致的！無(wú)雙的！”每個(gè)人都隨聲附和著。

2.學(xué)生交流討論，到底哪些人穿了“新裝”？

通過上部分的分析，學(xué)生很快發(fā)現(xiàn)：穿上“新裝”的不僅是皇帝，還有這場(chǎng)騙局中的大人。他們的心都被這件有“魔力”的新裝包裹著，不敢坦誠(chéng)地面對(duì)現(xiàn)實(shí)。不管這件新衣是否存在，他們都沒有面對(duì)事實(shí)的勇氣。所以這件新裝不僅穿在皇帝的身上，還穿在人們的心上。

三、探究“新裝”

1.了解作者生平，體會(huì)故事之外的意蘊(yùn)。

作者是丹麥作家安徒生，他當(dāng)時(shí)所處的環(huán)境是黑暗的，丹麥人民身受本國(guó)封建階級(jí)和英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的雙重剝削，過著饑寒交迫的貧困生活，而封建統(tǒng)治階級(jí)則窮奢極欲，揮霍無(wú)度。面對(duì)這樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，安徒生根據(jù)西班牙一則民間故事創(chuàng)作了《皇帝的新裝》，把揭露的鋒芒直指封建統(tǒng)治階級(jí)的頭子，并無(wú)情地嘲諷了貴族、宮廷蒙蔽內(nèi)心、自欺欺人的丑惡行徑，深刻地解剖了當(dāng)時(shí)社會(huì)的病狀。

2.我們知道這是一篇童話故事，主要是為兒童創(chuàng)作的。作者為什么在故事中寫許多大人呢？

很多小孩聽到的故事是由大人講述的。童話故事不僅是寫給小孩看的，更是寫給大人看的。孩子天性純真，但大人常常在復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中改變自己的立場(chǎng)，不敢直接表露想法。大人又是小孩的學(xué)習(xí)對(duì)象，所以作者啟示大人們堅(jiān)持自我，以身作則。

四、脫下“心裝”

衣服是用于遮羞的，“皇帝的新裝”卻用于躲避事實(shí)，蒙蔽內(nèi)心。反觀社會(huì)，生活中“皇帝的新裝”也常常出現(xiàn)。同學(xué)們可以結(jié)合歷史故事或社會(huì)熱點(diǎn)一起討論。

資料鏈接：

鄭州“毒王”

2020年注定是不平凡的一年。它給全世界的人們出了一道難題：抗擊新冠肺炎疫情！正當(dāng)人們奮力作戰(zhàn)的時(shí)候，卻有一些人貪圖個(gè)人享受。

3月初，歐洲疫情大爆發(fā)，河南鄭州市民郭偉鵬飛到意大利看球賽，7天內(nèi)坐了6個(gè)航班和2趟高鐵?；貒?guó)后他既沒有報(bào)備境外旅游史，也沒有居家隔離，而是直接坐地鐵去上班。

3月10日，民警發(fā)現(xiàn)郭偉鵬有境外旅行史，致電核實(shí)，郭偉鵬拒不承認(rèn)，致電郭的母親，也不承認(rèn)。他們隱瞞疫情，傳染他人。正是這樣蒙蔽內(nèi)心、不負(fù)責(zé)的態(tài)度，導(dǎo)致河南抗疫成果毀于一旦。這樣的做法的確讓人痛心疾首。

我們都知道：大人看事物常用眼睛，小孩看事物常用心?！痘实鄣男卵b》對(duì)于今天的我們有哪些啟示呢？（教師引導(dǎo)學(xué)生從不同角度討論。）

預(yù)設(shè)：

生：我們要勇敢地說(shuō)出自己的聲音。

生：對(duì)待聽到的消息要審查，不要隨聲附和。

生：我們應(yīng)該樹立責(zé)任意識(shí)，說(shuō)出真相不僅是為了自己，也為了更多的人。這次防控疫情，我們每個(gè)人都應(yīng)該出一份力。

（教師對(duì)學(xué)生多樣且獨(dú)到的觀點(diǎn)給予點(diǎn)評(píng)、鼓勵(lì)。）

學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，學(xué)生也是未來(lái)的大人。他們的價(jià)值觀必定影響未來(lái)的生活。教育對(duì)他們世界觀和價(jià)值觀的形成有著重要作用。所以教育者不僅要“傳道授業(yè)解惑”，更要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自己的生命成長(zhǎng)?！拔膶W(xué)教育，關(guān)乎生命教育。其歸根結(jié)底，就是幫助受教育者更自覺地認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)人性的復(fù)雜性，幫助受教育者在日常生活中張揚(yáng)人性的善和美，而遏制人性中的丑惡的因素?！盵4]讓我們脫下“心裝”，用一顆素心察看事物的本原，坦誠(chéng)面對(duì)，尊重事實(shí)。

五、總結(jié)歸納

今天我們的學(xué)習(xí)接近尾聲了，精彩的一出戲使我們深思。我們既可以在平實(shí)的文字間享受故事帶來(lái)的樂趣，又可以在交流中明晰對(duì)錯(cuò)。未來(lái)的路上我們也許會(huì)遇到很多的“新裝”，是真是假，還需我們保持一顆求真的心，不懼權(quán)勢(shì)，尊重事實(shí)。

六、布置作業(yè)

1.展示課本劇。

2.課外閱讀安徒生其他作品。

3.想象一下，皇帝在游行結(jié)束之后會(huì)怎么對(duì)待小孩。

七、板書設(shè)計(jì)

【教學(xué)反思】

在生活中綻放文學(xué)之花

如果說(shuō)課堂展示是播種智慧的過程，那么將學(xué)習(xí)的知識(shí)引向生活，便是智慧落地并扎根綻放的過程。文學(xué)作品散發(fā)著思想的光芒，是作家以文字方式流露出的聲音，我們學(xué)習(xí)的過程正是聆聽的過程。

《皇帝的新裝》是一篇富有想象力的童話，簡(jiǎn)單的劇情背后蘊(yùn)含著深刻道理。一件看不見的新裝，讓皇帝、大臣和百姓們紛紛自欺，是衣服的魔力還是人心的虛假，這個(gè)不言而喻。文中的“新裝”是一種權(quán)威的象征，也是一面鏡子，能反射出大人們內(nèi)心的懼怕。懼怕利益受損，懼怕被質(zhì)疑，作者巧妙地在文章結(jié)尾設(shè)置了一處孩子天真的聲音。這使得讀者們?cè)谛蕾p滑稽的童話之后陷入思考：為什么小孩子敢說(shuō)真話呢？

如果課堂只是專注于課文內(nèi)容，那我們的語(yǔ)文學(xué)習(xí)是不夠完整的。如果要讓語(yǔ)文課堂注入活力，語(yǔ)文學(xué)習(xí)還需走向生活，并運(yùn)用于生活。一方面，我們要在學(xué)習(xí)課文的時(shí)候走進(jìn)作者的生活；另一方面，我們還要將課本的知識(shí)放進(jìn)學(xué)生的生活，這樣的語(yǔ)文課堂將更生動(dòng)有趣。

首先，走進(jìn)作者的生活就是我們常說(shuō)的知人論世。

知人論世是我們授課常采用的方法。在安徒生創(chuàng)作這篇童話的時(shí)候，他身處的社會(huì)充滿封建統(tǒng)治的壓迫，如果我們不了解這個(gè)社會(huì)背景，那學(xué)生也很難深入理解作者在童話中傳遞的情感。

其次，走向?qū)W生的生活就是把課本知識(shí)與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來(lái)。

我們?cè)趥湔n的時(shí)候不僅要備教材，還要備學(xué)生。我們既要知道學(xué)生困惑什么，還要知道他們可以從這篇文章收獲什么。童話中的人和事是荒誕的，但故事背后的道理是深刻的。學(xué)生在課堂上對(duì)生活中的虛假現(xiàn)象展開交流，結(jié)合實(shí)際生活來(lái)尋找更合適的處理方法，“這樣的課堂把課本知識(shí)和現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來(lái)，就更能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性了”[5]。語(yǔ)文教學(xué)過程最終是育人的過程。關(guān)注學(xué)生的生命體驗(yàn)，才能真正達(dá)到教書育人的目的。

著名教育家陶行知曾說(shuō)：“我們要以生活為中學(xué)的教學(xué)做指導(dǎo)，不要以文字為中心的教科書?！盵6]讓我們?cè)谖膶W(xué)作品中聆聽教誨，讓知識(shí)在生活中滋養(yǎng)，培養(yǎng)更美更健康的花朵。

注釋：

[1]中華人民共和國(guó)教育部制定：《義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》，北京師范大學(xué)出版社，2012年，第2頁(yè)。

[2][丹麥]安徒生：《皇帝的新裝》，《義務(wù)教育教科書·語(yǔ)文（七年級(jí)上冊(cè)）》，人民教育出版社，2017年，第114頁(yè)。該文引文具體出處以下行文不再一一標(biāo)示。

[3]梁飛：《寧鴻彬、竇桂梅、肖培東三位語(yǔ)文特級(jí)教師〈皇帝的新裝〉課例比較研究》，2018年聊城大學(xué)碩士學(xué)位論文，指導(dǎo)老師：汪梅枝，第38頁(yè)。

[4]詹艾斌等：《生命的拔節(jié)聲響：基于卓越專業(yè)人才培養(yǎng)的文學(xué)理論課程創(chuàng)新建設(shè)》，科學(xué)出版社，2019年，第22頁(yè)。

[5]李相銀，宋明鏡：《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)課例精選》，蘇州大學(xué)出版社，2016年，第136頁(yè)。

[6]方明：《陶行知教育名篇》，教育科學(xué)出版社，2006年，第182頁(yè)。

（作者單位：江西省南昌市新建區(qū)聯(lián)圩路司口中學(xué)）