中國(guó)近現(xiàn)代史綱要課程教學(xué)方法創(chuàng)新研究

齊蘭

[摘 要]中國(guó)近現(xiàn)代史綱要課程幫助大學(xué)生從馬克思主義理論的視角，用馬克思主義歷史唯物主義方法認(rèn)識(shí)和了解中國(guó)近現(xiàn)代史，在鞏固馬克思主義主流意識(shí)形態(tài)的核心地位以及樹立正確的唯物史觀方面，具有非常重要的意義。深入開展中國(guó)近現(xiàn)代史綱要課程教學(xué)方法的創(chuàng)新研究，有助于提高思政課程教師的理論水平和教學(xué)實(shí)踐能力，對(duì)提升課程的教學(xué)質(zhì)量和鞏固課堂的教學(xué)效果，也具有非常積極的作用。

[關(guān)鍵詞]中國(guó)近現(xiàn)代史綱要;教學(xué)方法;創(chuàng)新

[作者簡(jiǎn)介]齊 蘭（1991—），女（蒙古族），新疆博樂人，政治學(xué)專業(yè)法學(xué)碩士，新疆醫(yī)科大學(xué)馬克思主義學(xué)院助教，主要從事中共黨史研究。

[中圖分類號(hào)] G411[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A[文章編號(hào)] 1674-9324（2020）27-0144-02[收稿日期] 2019-10-20

一、引言

中國(guó)近現(xiàn)代史綱要是馬克思主義理論研究和建設(shè)工程的重點(diǎn)課程。該課程涵蓋了從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)前夜、從五四運(yùn)動(dòng)到中華人民共和國(guó)成立、從中華人民共和國(guó)成立到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期三階段中國(guó)近現(xiàn)代歷史的知識(shí)內(nèi)容，有利于幫助學(xué)生從馬克思主義理論的視角，用馬克思主義的歷史唯物主義方法認(rèn)識(shí)和了解中國(guó)近現(xiàn)代史，有利于學(xué)生在鞏固馬克思主義主流意識(shí)形態(tài)核心地位的同時(shí)，樹立正確的唯物史觀，具有非常重要的積極意義。

二、中國(guó)近現(xiàn)代史綱要課教學(xué)的獨(dú)特需要

中國(guó)近現(xiàn)代史綱要課程是馬克思主義理論課程體系的重要組成部分。但和其他馬克思主義理論教學(xué)課程不同，中國(guó)近現(xiàn)代史綱要課程對(duì)教師應(yīng)用教學(xué)方法的能力要求較高。究其原因，與中國(guó)近現(xiàn)代史綱要課程的教學(xué)需求比較獨(dú)特有關(guān)。具體來(lái)說，中國(guó)近現(xiàn)代史綱要課程課堂教學(xué)的獨(dú)特性主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一）內(nèi)容豐富跨度大

從教學(xué)課程的總體內(nèi)容來(lái)看，中國(guó)近現(xiàn)代史綱要課程涵蓋的時(shí)間段是中國(guó)歷史上社會(huì)秩序最混亂、社會(huì)環(huán)境最動(dòng)蕩、社會(huì)背景最復(fù)雜的階段。想要抓好這門課程的課堂教學(xué)工作，就要深刻挖掘課程自身的內(nèi)容，緊密貼合課堂教學(xué)的實(shí)際需要，在教學(xué)時(shí)做到“知己知彼”。對(duì)于新疆高校大學(xué)生來(lái)說，自主學(xué)習(xí)的教學(xué)原則將學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交到了學(xué)生手中，但中國(guó)近現(xiàn)代史課程的深度、廣度、精度遠(yuǎn)超一般課程，僅僅依靠學(xué)生自己的努力，很難保障課程教學(xué)的總體質(zhì)量和效果。因此，對(duì)于在新疆高校任職的中國(guó)近現(xiàn)代史教師來(lái)說，教學(xué)時(shí)應(yīng)當(dāng)將重點(diǎn)放在對(duì)新疆大學(xué)生歷史觀的塑造上，也就是從剛開始講授這門課程時(shí)就要以正確的歷史觀對(duì)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行講解，讓廣大新疆高校大學(xué)生能夠始終在正確歷史觀的牽引下開展自主學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)。

（二）課程串聯(lián)講技巧

高校的課堂是開放式的課堂，教師在課堂教學(xué)過程中主要是利用課程本身的特色和魅力來(lái)吸引學(xué)生對(duì)課程的關(guān)注，再加上課后學(xué)生可以根據(jù)課本自主安排日常的學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)活動(dòng)，因此，教師因?yàn)閷W(xué)生們的學(xué)習(xí)專注度不足而主動(dòng)暫停課堂教學(xué)工作的情況并不多見。但是在中國(guó)近現(xiàn)代史綱要的課堂教學(xué)過程中，教師的講解重點(diǎn)主要是能夠?qū)⒅R(shí)點(diǎn)串聯(lián)起來(lái)的“關(guān)鍵點(diǎn)”，學(xué)生在課堂上學(xué)習(xí)時(shí)注意力不集中就有可能導(dǎo)致知識(shí)串聯(lián)能力的下降，造成學(xué)生在課后也無(wú)法找到自行將學(xué)科知識(shí)進(jìn)行串聯(lián)的有效路徑和方法的問題。故而高校教師在進(jìn)行課堂教學(xué)時(shí)，需要特別強(qiáng)調(diào)具有關(guān)聯(lián)性作用的重要知識(shí)點(diǎn)的重要性，還要通過課堂教學(xué)的講述和演示，幫助新疆高校的大學(xué)生們掌握將知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行有效串聯(lián)的正確方法。

（三）知識(shí)講解有深度

中國(guó)近現(xiàn)代史的歷史跨度中發(fā)生了太多的歷史事件。每一個(gè)歷史事件的發(fā)生都有復(fù)雜的因素，而且即便是同一個(gè)歷史事件，站在不同的視角去看也往往有著不同的歷史意義。對(duì)于新疆高校大學(xué)生來(lái)說，在大學(xué)階段學(xué)習(xí)和研究中國(guó)近現(xiàn)代史，不能再以對(duì)知識(shí)點(diǎn)的記憶為目標(biāo)，而要以能夠?qū)v史事件進(jìn)行深刻的辨識(shí)為目標(biāo)。這就意味著，以歷史知識(shí)為核心的知識(shí)體系的運(yùn)用能力的提升才是高校中國(guó)近現(xiàn)代史教育的核心。想要讓學(xué)生們能夠深刻地理解歷史，在教學(xué)時(shí)教師就要有意識(shí)地深入剖析各種歷史事件，從而通過日積月累的努力培養(yǎng)新疆高校大學(xué)生深刻分析歷史事件的思維習(xí)慣。

三、中國(guó)近現(xiàn)代史綱要課教學(xué)創(chuàng)新的思路

結(jié)合中國(guó)近現(xiàn)代史綱要課程的獨(dú)特教學(xué)需要，在進(jìn)行中國(guó)近現(xiàn)代史綱要課程的教學(xué)創(chuàng)新時(shí)，教師既要考慮現(xiàn)代化教育設(shè)備的應(yīng)用，也要充分考慮到教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)需求的獨(dú)特性，打開思路，放開手腳，將一切可以利用的教學(xué)資源、社會(huì)教育資源都充分融入教育教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中。基于此，對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代史綱要課程的教學(xué)創(chuàng)新可以遵循以下思路。

（一）課堂教學(xué)的“走出去”和“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”

中國(guó)近現(xiàn)代史綱要課程記錄的是我們剛剛走過的歷史。盡管這段歷史的時(shí)間跨度大，但發(fā)生在這個(gè)時(shí)間段當(dāng)中的歷史事件都是真實(shí)存在的，也都在我們的身邊留下了各種各樣的客觀證據(jù)。這些生動(dòng)的生活教材，就被莊嚴(yán)地存放在博物館、文化館和紀(jì)念館中。比起課本教材，這些存于館中的歷史資料不僅更加翔實(shí)和生動(dòng)，而且更加有說服力，更能引起大學(xué)生的深刻思考。新疆高校大學(xué)生的業(yè)余生活比較豐富，但是大學(xué)生們并沒有養(yǎng)成主動(dòng)走進(jìn)各類博物館進(jìn)行文化學(xué)習(xí)的習(xí)慣。在教學(xué)時(shí)，教師要安排學(xué)生們走出課堂、走出校園，走進(jìn)這些博物館、文化館和紀(jì)念館，讓學(xué)生們更加直觀地看到這些硝煙散盡的真實(shí)歷史。當(dāng)他們結(jié)束參觀活動(dòng)回到課堂，就能和教師進(jìn)行更加熱烈的互動(dòng)，在教學(xué)時(shí)，教師能夠使用的教學(xué)素材也會(huì)變得更加豐富。

（二）教學(xué)互動(dòng)的“課堂上”和“課堂外”

我國(guó)學(xué)者指出，高校思想政治理論課是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道，應(yīng)當(dāng)對(duì)包括中國(guó)近現(xiàn)代史綱要課程在內(nèi)的課程教學(xué)模式的創(chuàng)新進(jìn)行積極探索，而“立體化”教學(xué)模式就是非常理想的選擇之一。本質(zhì)上講，所謂的“立體化”教學(xué)模式，就是將課堂教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)等三種教學(xué)模式結(jié)合在一起的綜合教學(xué)模式[1]。在課堂教學(xué)時(shí)，師生之間的互動(dòng)應(yīng)當(dāng)是雙向性的，教師要有互動(dòng)的主動(dòng)意識(shí)，學(xué)生也應(yīng)當(dāng)有互動(dòng)的主動(dòng)意愿。在實(shí)際教學(xué)活動(dòng)中，除了可以利用現(xiàn)代化的教具增強(qiáng)課堂教學(xué)的趣味性，教師還可以利用微課短視頻，將原本只能在課堂上集中完成的教學(xué)互動(dòng)轉(zhuǎn)化為碎片式的學(xué)習(xí)和即時(shí)性的教學(xué)互動(dòng)。讓“課堂”不再是一個(gè)建筑學(xué)的概念，而是變成一個(gè)心理學(xué)的概念，讓“內(nèi)”和“外”不再是一個(gè)物理學(xué)的概念，而是變成一種哲學(xué)概念，讓生活變成大學(xué)生學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的“大課堂”。

四、中國(guó)近現(xiàn)代史綱要課教學(xué)方法的創(chuàng)新建議

結(jié)合創(chuàng)新中國(guó)近現(xiàn)代史綱要課程教學(xué)的主要思路，對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代史綱要課程的課堂教學(xué)工作可以從以下幾個(gè)方面入手：

（一）軍教互動(dòng)，雙師攜手促教育

結(jié)合新疆高校建設(shè)和發(fā)展的實(shí)際環(huán)境，大規(guī)模的博物館、文化館或者紀(jì)念館的發(fā)展都呈現(xiàn)出綜合性、規(guī)模性和社會(huì)性的特征，與中國(guó)近現(xiàn)代史綱要課程的教學(xué)內(nèi)容差距較大，因此可以采取和學(xué)校附近駐地部隊(duì)建立軍民共建單位的方式，在中國(guó)近現(xiàn)代史綱要課程的教學(xué)上采取“軍教互動(dòng)”的方式，讓廣大官兵成為學(xué)科教師之外的另一名“導(dǎo)師”，引導(dǎo)和幫助學(xué)生們更好地完成對(duì)知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)和理解。

（二）輕重有別，強(qiáng)化教學(xué)實(shí)效性

我國(guó)學(xué)者在研究中指出，在傳統(tǒng)教學(xué)模式下開展的中國(guó)近現(xiàn)代史綱要課程的教學(xué)工作中存在“填鴨式”灌輸歷史知識(shí)、教材內(nèi)容死板缺乏立體感、作為教學(xué)主體的學(xué)生對(duì)課程學(xué)習(xí)興趣不高等現(xiàn)實(shí)問題。在學(xué)者們眼中，思維導(dǎo)圖模式在中國(guó)近現(xiàn)代史綱要課程中的應(yīng)用，可以有效提高課程的實(shí)效性，實(shí)現(xiàn)教學(xué)理念、教學(xué)路徑、教學(xué)方法的大革新，對(duì)提升中國(guó)近現(xiàn)代史綱要課的教學(xué)實(shí)效意義重大。在教學(xué)結(jié)束時(shí)，教師可以將思維導(dǎo)圖的課件內(nèi)容發(fā)送給有需要的學(xué)生，將探索軟件應(yīng)用方法的工作放在課下，讓大學(xué)生在課后進(jìn)行軟件的學(xué)習(xí)，在課堂上交流學(xué)習(xí)的效果。

五、總結(jié)

2019年是中華人民共和國(guó)成立七十周年。中國(guó)近現(xiàn)代史綱要課程的內(nèi)容，在這七十年的時(shí)間里不斷完善和豐富，教學(xué)方法也應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新。教學(xué)方法的推陳出新，不僅有助于相關(guān)教學(xué)工作的進(jìn)步，更有助于馬克思主義學(xué)科的建設(shè)和發(fā)展。本文結(jié)合新疆高校大學(xué)生的課堂教學(xué)環(huán)境[2]，探討了在新時(shí)代背景下進(jìn)行中國(guó)近現(xiàn)代史綱要課程的教學(xué)創(chuàng)新的思路和方法，為課程的教學(xué)方法的創(chuàng)新研究作出了積極的努力。

參考文獻(xiàn)

[1]李學(xué)桃.“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”教學(xué)研究現(xiàn)狀及發(fā)展展望[J].思想教育研究，2017（12）：80-84.

[2]楊靜.《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》在新疆高校由教材體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)化的路徑研究[J].教育現(xiàn)代化，2018，5（41）：66-67.