淺析法國(guó)新聞媒體的框架構(gòu)建對(duì)受眾認(rèn)知的影響

【摘要】西方涉華報(bào)道的框架研究，幾乎都是趨于負(fù)面的、刻板印象的、或被妖魔化的。換言之，“刻板印象”或“偏向”是記者個(gè)人新聞框架的一種表現(xiàn)形式。近些年以來，國(guó)內(nèi)眾多學(xué)者都把新聞框架視為一種研究方法進(jìn)行分析和探討，尤其是新聞媒體的框架建構(gòu)，這也是研究和分析西方涉華報(bào)道框架的領(lǐng)域之一。筆者以分析《世界報(bào)》的涉華報(bào)道為契機(jī)，嘗試探究當(dāng)下中國(guó)形象在法國(guó)主流媒體與受眾認(rèn)知的變遷;主要探討法國(guó)主流媒體《世界報(bào)》自中法建交以來對(duì)中國(guó)國(guó)家形象的構(gòu)建和認(rèn)知。關(guān)于新聞媒介建構(gòu)的真實(shí)性、媒介框架的建構(gòu)對(duì)受眾認(rèn)知性的影響。筆者只客觀的呈現(xiàn)事實(shí)，直面資料和數(shù)據(jù)，提供真實(shí)的深入的解釋，而不執(zhí)著于批評(píng)或者褒獎(jiǎng)的立場(chǎng)與態(tài)度。

【關(guān)鍵詞】世界報(bào);新聞框架;受眾心理

【作者簡(jiǎn)介】李敏，博士研究生，浙江越秀外國(guó)語學(xué)院副教授。

1964年1月中法建交，法國(guó)是第一個(gè)與中國(guó)建交的西方大國(guó)，在現(xiàn)代世界意識(shí)形態(tài)嚴(yán)重對(duì)立的20世紀(jì)五六十年代，那是國(guó)際社會(huì)嶄新的、具有巨大進(jìn)步意義的外交事件，是人類不同文化、不同意識(shí)形態(tài)下的族群和國(guó)家之間相互包容、和平共存的經(jīng)典范例。但是，在法國(guó)的媒體上，中國(guó)形象和有關(guān)中國(guó)的想象卻一如既往地沒有很大改觀，對(duì)中國(guó)的偏見充斥著法國(guó)的大小媒體。

大眾傳媒通過提供信息，勾勒出一幅現(xiàn)實(shí)世界的圖景，人們通過這幅圖景來認(rèn)識(shí)世界，并形成自己對(duì)于外部世界的觀點(diǎn)、印象、態(tài)度，這是大眾傳媒的“現(xiàn)實(shí)定義機(jī)能”。對(duì)一個(gè)國(guó)家的形象建構(gòu)也是如此^[1]。我們可以從范·迪克的著作《作為話語的新聞》中看到在國(guó)家形象的建構(gòu)中，話語與框架的相互聯(lián)系：作為公共話語最重要的承擔(dān)者，新聞媒體不僅僅設(shè)置了公眾談話的話題和討論的過程……提供了關(guān)于社會(huì)事件的社會(huì)、政治、文化和經(jīng)濟(jì)認(rèn)知模式的大致框架，還提供了這些框架正確有力的無處不在而又占據(jù)主導(dǎo)地位的知識(shí)和態(tài)度結(jié)構(gòu)。新聞報(bào)道多層次的結(jié)構(gòu)特征決定了讀者只能得出如此的新聞解釋框架，而非其他。在那些其他的解釋框架中，其他的目標(biāo)、規(guī)范、價(jià)值和意識(shí)形態(tài)都被用來提供該新聞事件解釋反面的信息。^[2]

在他看來，普通民眾如何看待另一個(gè)國(guó)家，在很大程度上取決于所在國(guó)家的媒體，而《世界報(bào)》作為法國(guó)主流紙媒，其如何建構(gòu)中國(guó)國(guó)家形象將會(huì)直接影響法國(guó)民眾對(duì)中國(guó)的看法和認(rèn)知。因此，筆者將以《世界報(bào)》55年間涉華報(bào)道以及框架建構(gòu)為對(duì)象，系統(tǒng)探討中國(guó)國(guó)家形象的起伏與《世界報(bào)》涉華報(bào)道建構(gòu)之間的規(guī)律和聯(lián)系，同時(shí)闡釋這一法國(guó)主流紙媒對(duì)中國(guó)形象的建構(gòu)有著怎樣的舉足輕重的作用。基于此，筆者以法國(guó)媒體《世界報(bào)》的涉華報(bào)道為中心，主要探析以下幾個(gè)問題：（1）法國(guó)媒體中的中國(guó)國(guó)家形象是如何形成的？有著怎樣的規(guī)律及特點(diǎn)？ （2）法國(guó)媒體中的中國(guó)國(guó)家形象又是如何變遷的？（3）《世界報(bào)》是如何影響受眾的認(rèn)知？

一、框架的理論起源

對(duì)新聞工作者而言，框架意味著把復(fù)雜的社會(huì)事實(shí)進(jìn)行簡(jiǎn)化，在特定的框架里突出新聞報(bào)道，甚至以全新的模式來組織新聞事件，而新聞工作者在選擇、判斷或采寫活動(dòng)時(shí)，不能突破既定的新聞框架^[3]。顯而易見，面對(duì)大眾傳播和媒介傳播，存在著一種個(gè)體層面的框架會(huì)影響到媒介框架的結(jié)果。

對(duì)于框架的構(gòu)建過程，最早進(jìn)行研究的加姆森（1987）認(rèn)為，“人們并不是在不自覺地制造框架，而是在交流過程中不自覺地采用了那些框架”。加姆森和莫迪利皿尼（Gamson，Modigliani，1989）在期刊論文《媒介話語與大眾關(guān)于核能的意見：一種建構(gòu)方法》中，認(rèn)為“框架是新聞內(nèi)容的中心思想”。他們?cè)凇栋⒁詻_突的政治文化》一文中，將文本的話語分為兩種設(shè)置：框架設(shè)置和詮釋設(shè)置?？蚣茉O(shè)置包括標(biāo)簽、隱喻、范例、關(guān)鍵詞語、描述和視覺圖像;詮釋設(shè)置包括根源、結(jié)果和原則^[4]。

筆者進(jìn)行的研究對(duì)象是從1964年1月1日至2019年3月31日所有關(guān)于中國(guó)和中國(guó)形象的新聞和評(píng)論。通過“中國(guó)”“中國(guó)人”及“中華人民共和國(guó)”等關(guān)鍵詞在法國(guó)國(guó)家圖書館的《世界報(bào)》（Le Monde）官方網(wǎng)站搜索得到了所有研究對(duì)象和數(shù)據(jù)。

根據(jù)搜索結(jié)果所顯示的，每篇報(bào)道的報(bào)道領(lǐng)域也被記錄分析，報(bào)道領(lǐng)域分為10種，分別是：政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、科技、環(huán)境、人口、社會(huì)、體育、健康。研究這10個(gè)領(lǐng)域的90971篇文章，我們可以知曉《世界報(bào)》對(duì)中國(guó)的哪些方面較為關(guān)注和感興趣。筆者主要采用實(shí)證研究方法進(jìn)行定量、定性分析。主要包括資料收集、文本翻譯、數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)和分析、內(nèi)容分析、文本解讀和深度解釋性分析。

定量研究：以數(shù)字的形式，對(duì)經(jīng)收集、翻譯、整理的報(bào)道進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)。也就是第一部分的描述性分析，筆者關(guān)注和收集了中法建交以來《世界報(bào)》在各個(gè)領(lǐng)域的涉華報(bào)道數(shù)量，劃分出不同的類型、議題及消息來源，并以統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)、表格及圖示的形式呈現(xiàn)統(tǒng)計(jì)結(jié)果。

定性研究：以文字的形式，對(duì)選取的樣本內(nèi)容和典型個(gè)案進(jìn)行解釋性分析，筆者在定量研究所得的大量資料和數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)結(jié)果的基礎(chǔ)上，對(duì)報(bào)道的議題、類別、框架及報(bào)道立場(chǎng)進(jìn)行全面分析，并對(duì)個(gè)別議題進(jìn)行解釋性分析。主要關(guān)注2017年達(dá)沃斯論壇之后，法國(guó)《世界報(bào)》報(bào)道框架構(gòu)建的變遷引起的框架效應(yīng)，比如對(duì)關(guān)鍵詞的分析，以及受眾的訪談及問卷調(diào)查的相關(guān)結(jié)果分析。以此為根據(jù)來探尋法國(guó)《世界報(bào)》涉華報(bào)道的新聞框架和建構(gòu)變遷，分析其成因。

受眾與各個(gè)媒體之間的關(guān)系動(dòng)向，關(guān)鍵在于其框架的建構(gòu)對(duì)于受眾產(chǎn)生的相關(guān)影響或者作用，其二是注重從現(xiàn)實(shí)層面出發(fā)來看待二者之間的關(guān)聯(lián)。從方法研究出發(fā)，大多數(shù)學(xué)者傾向于搜集問卷調(diào)查和相關(guān)主要內(nèi)容的分析。關(guān)于受眾框架的研究，涉及復(fù)雜的受眾心理機(jī)制、社會(huì)背景、文化背景以及諸多因素，較多的是和新聞生產(chǎn)以及媒介內(nèi)容相聯(lián)系的。媒介效果領(lǐng)域，測(cè)量新聞報(bào)道對(duì)受眾的影響，也就是框架效應(yīng)^[5]。綜上所述，筆者相信，內(nèi)容分析、受眾調(diào)查皆可揭露出《世界報(bào)》如何引導(dǎo)讀者去關(guān)心和認(rèn)知中國(guó)的特定方面。因此筆者認(rèn)為，內(nèi)容分析可以揭露出該媒體是如何引導(dǎo)讀者去關(guān)心中國(guó)的特定方面，同時(shí)也可以探析出傳播與受眾的效果所在。筆者主要采用實(shí)證研究方法進(jìn)行定量、定性分析。主要包括資料收集、文本翻譯、數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)和分析、內(nèi)容分析、文本解讀和深度解釋性分析。

涉華報(bào)道的年度總數(shù)量在2000年前后一直上下浮動(dòng)，尤其是在2004年至2013年期間，這10年間，各個(gè)領(lǐng)域的報(bào)道總數(shù)都一直遙遙領(lǐng)先。數(shù)量的提高與中國(guó)經(jīng)濟(jì)政治之影響力的提升同步。這也支持了之前的研究發(fā)現(xiàn)：一個(gè)國(guó)家在世界體系中的地位影響其在其他國(guó)家媒體中的報(bào)道數(shù)量。

根據(jù)數(shù)據(jù)結(jié)果顯示，政治經(jīng)濟(jì)的報(bào)道數(shù)量最多，盡管之后的報(bào)道時(shí)有波動(dòng)，但仍是兩個(gè)最常報(bào)道的領(lǐng)域。而軍事、科技、環(huán)境和文化，報(bào)道的頻率不高，但也有增長(zhǎng)。自從2001年中國(guó)獲得2008年奧運(yùn)會(huì)的主辦權(quán)后，體育報(bào)道的比重也有所上升。

筆者將重點(diǎn)的解釋性分析放在2016年1月1日至2018年3月31日，筆者的初衷是以2008年的北京奧運(yùn)會(huì)為起點(diǎn)和轉(zhuǎn)折點(diǎn)，北京奧運(yùn)會(huì)的成功舉辦，使中國(guó)國(guó)家形象開始正式走進(jìn)世界媒體的媒介話語和報(bào)道框架中，我們正是在2008年北京奧運(yùn)會(huì)前后，驚覺中國(guó)在西方國(guó)家的形象是如此之負(fù)面，以至于我們首次提出，要對(duì)外“講好中國(guó)故事”。中國(guó)傳統(tǒng)文化中提出的“一日三省吾身”，面對(duì)西方媒體對(duì)我們中國(guó)國(guó)家形象的過度負(fù)面報(bào)道的確是值得我們深思和反思，難道是我們的對(duì)外傳播方式有問題？或者說是我們的故事講述的不夠精彩？中國(guó)的媒體和傳播者開始嘗試用不同的方式從不同的維度來告訴世界，中國(guó)國(guó)家形象的真實(shí)畫面。事實(shí)并非如此，盡管我們?nèi)绱伺?，正如那句話“叫不醒裝睡的人”一樣，這樣的刻板印象已經(jīng)深深印刻在某些媒體的框架建構(gòu)當(dāng)中。

在進(jìn)行了一系列的數(shù)據(jù)分析和深度訪談之后，分析結(jié)果和常駐法國(guó)的中國(guó)記者以事實(shí)向筆者證明了中國(guó)國(guó)家形象的變遷開始于2016年?！白?016年起，記者們真正地發(fā)覺法國(guó)媒體的涉華報(bào)道立場(chǎng)和報(bào)道傾向有所改變，不僅僅是一個(gè)報(bào)紙，幾乎所有的法國(guó)媒體都有這樣的轉(zhuǎn)向，事實(shí)證明，中國(guó)強(qiáng)大和崛起的事實(shí)呈現(xiàn)使得這些法國(guó)媒體開始以客觀、公正和正面的形象來報(bào)道中國(guó)，因?yàn)槿澜缍荚趫?bào)道中國(guó)經(jīng)濟(jì)崛起、社會(huì)發(fā)展、全球化，法國(guó)媒體不可能再像過去那樣黑化中國(guó)了?！薄稓W洲時(shí)報(bào)》的梁總編如是說。

二、涉華報(bào)道的特點(diǎn)或規(guī)律

法國(guó)文化因素的作用受制于政治因素的影響。無論理念多么干差萬別，其結(jié)果殊途同歸，那就是向最廣泛的民眾開放，其中的政治寓意是最終的根本目的所在。然而，傾向性鮮明的法國(guó)報(bào)刊經(jīng)常對(duì)他國(guó)傳媒的客觀性與公開性問題大加指摘，尤其是在對(duì)中國(guó)議題的設(shè)置上、對(duì)中國(guó)國(guó)家形象的框架建構(gòu)上，法國(guó)媒體經(jīng)常體現(xiàn)出難得的一致^[6]。筆者對(duì)中法建交伊始的1964年1月1日至2018年3月31日共54年間的《世界報(bào)》涉華報(bào)道進(jìn)行定量、定性分析，剖析法國(guó)媒介中國(guó)議程設(shè)置、中國(guó)國(guó)家形象建構(gòu)及其背后的成因，以及法國(guó)讀者、受眾如何看待中國(guó)，以期找出法國(guó)媒介報(bào)道的共性特點(diǎn)或規(guī)律。

1.范圍擴(kuò)大化，主題多樣化

報(bào)道的數(shù)量顯示，2008-2018年，是《世界報(bào)》涉華報(bào)道數(shù)量最多的10年。

變遷的起點(diǎn)：2008年的北京奧運(yùn)會(huì)，對(duì)中國(guó)來說是中國(guó)國(guó)家形象展示于世界的良好開端。

變遷的重點(diǎn)：2017年的達(dá)沃斯論壇更是讓世界再次了解中國(guó)強(qiáng)大的良好機(jī)遇，尤其是習(xí)近平主席在論壇上的報(bào)告。

框架作為一種架構(gòu)，通過它我們可以解讀發(fā)生在我們身邊的各種事件。因此大眾依賴于媒體傳播，尤其是本國(guó)的大眾媒體，來獲得有關(guān)其他國(guó)家的資訊。法國(guó)《世界報(bào)》涉華報(bào)道的多樣化使得法國(guó)受眾對(duì)中國(guó)國(guó)家形象的了解更加全面化、多元化。

2。內(nèi)容中立化，選擇傾向化

國(guó)內(nèi)學(xué)者在探討和研究西方媒體涉華報(bào)道時(shí)，呈現(xiàn)的基本是負(fù)面居多、不利于中國(guó)構(gòu)建積極國(guó)家形象的內(nèi)容框架，存在著“妖魔化”中國(guó)的形象。筆者在對(duì)這54年間的報(bào)道進(jìn)行定量、定性分析之后，發(fā)現(xiàn)《世界報(bào)》的涉華報(bào)道在選題上存在傾向性，往往對(duì)一些具有爭(zhēng)議的話題或者是政治理念、政治體制差異導(dǎo)致的中國(guó)與他國(guó)存在分歧的事件，甚至是敏感性話題進(jìn)行著重報(bào)道。

筆者通過對(duì)2016-2018年的涉華報(bào)道內(nèi)容的文本進(jìn)行仔細(xì)比對(duì)分析，發(fā)現(xiàn)《世界報(bào)》近年來對(duì)中國(guó)的社會(huì)問題較為關(guān)注，比如醫(yī)療保險(xiǎn)、二胎政策、房地產(chǎn)等，在報(bào)道的內(nèi)容建構(gòu)中，該報(bào)大多數(shù)都是著重對(duì)客觀事件進(jìn)行中立報(bào)道，采取不加持媒體乙方的觀點(diǎn)態(tài)度，既沒有明顯的積極，也沒有相對(duì)的消極傾向性的表露。由此可見，法國(guó)主流媒體《世界報(bào)》在經(jīng)過多年的實(shí)踐磨煉后，大多數(shù)情況下能夠做到對(duì)中國(guó)的新聞采取客觀中立的報(bào)道方式，并且多數(shù)能夠做到反映事實(shí)原貌而不加評(píng)判。

客觀都是相對(duì)的，新聞本來就是媒體人對(duì)事件事實(shí)的一種加工處理，因此無法做到百分之百的客觀新聞，法國(guó)主流媒體的報(bào)道都受一定的價(jià)值觀念、意識(shí)形態(tài)、文化背景、政治立場(chǎng)的影響。

三、框架的受眾效果調(diào)查分析

受眾與各個(gè)媒體之間的關(guān)系動(dòng)向，關(guān)鍵在于其框架的建構(gòu)對(duì)于受眾產(chǎn)生的相關(guān)影響或者作用，其二是注重從現(xiàn)實(shí)層面出發(fā)來看待二者之間的關(guān)聯(lián)。從方法研究出發(fā)，大多數(shù)學(xué)者傾向于搜集問卷調(diào)查和相關(guān)主要內(nèi)容的分析。關(guān)于受眾框架的研究，涉及復(fù)雜的受眾心理機(jī)制、社會(huì)背景、文化背景以及諸多因素，較多的是和新聞生產(chǎn)以及媒介內(nèi)容相聯(lián)系的。媒介效果領(lǐng)域，測(cè)量新聞報(bào)道對(duì)受眾的影響，也就是框架效應(yīng)^[7]。往往使用問卷調(diào)查、實(shí)驗(yàn)法、訪談法等手段，測(cè)量新聞報(bào)道對(duì)受眾的影響。綜上所述，筆者相信，內(nèi)容分析、受眾調(diào)查皆可揭露出《世界報(bào)》如何引導(dǎo)讀者去關(guān)心和認(rèn)知中國(guó)的特定方面。

大眾傳播所產(chǎn)生的諸多效果之一就是，媒介幾乎常常把我們的注意力導(dǎo)向某些特定的媒體或者事件，這一效果就被稱為大眾媒介的議程設(shè)置功能^[8]，抑或是新聞框架分析。

這個(gè)研究的重點(diǎn)在于分析法國(guó)媒體涉華報(bào)道的立場(chǎng)、態(tài)度以及目的，但是筆者在做這個(gè)研究的時(shí)候，也會(huì)反問自己，批判和質(zhì)疑法國(guó)媒體對(duì)中國(guó)的不友好態(tài)度，甚至是惡意中傷的目的是什么？采用不同的研究方法，分析其研究結(jié)果，最終的效果是什么，為此的目的呢？而難點(diǎn)在于如何找到法國(guó)主流媒體涉華報(bào)道的立場(chǎng)、態(tài)度、目的的真實(shí)性，筆者開始以為就是采用大數(shù)據(jù)或者高端的數(shù)據(jù)采集和分析研究方法找出這些相關(guān)的報(bào)道數(shù)量、關(guān)鍵詞以及報(bào)道趨勢(shì)即可，隨著不斷地思考、反思和領(lǐng)悟，如何透過現(xiàn)象看本質(zhì)或許才是最終的目的。鑒于此，筆者不能僅僅依靠互聯(lián)網(wǎng)的大數(shù)據(jù)所提供的數(shù)字來結(jié)束研究，而且還要開始千里之行始于足下的調(diào)研旅程。因?yàn)橛幸苫?，因?yàn)橛星榻Y(jié)，因?yàn)橛衅诖?，因?yàn)榭释Ч统晒?/p>

從法國(guó)看到中國(guó)，這些報(bào)道是否屬實(shí)，傳播學(xué)中的編碼和解碼在中法關(guān)系中起到了怎樣的作用，好還是不好，利還是弊？剖析中國(guó)的傳播學(xué)，中國(guó)一直提倡走出去，請(qǐng)進(jìn)來，如果從“本土化”和“質(zhì)化”“異化”來理解的話，中國(guó)人永遠(yuǎn)是通過中國(guó)的解碼本土化來了解法國(guó)，所有的關(guān)于法國(guó)本土化的新聞報(bào)道都是被翻譯的;所有的法國(guó)網(wǎng)站都是被禁止和限制的;所有關(guān)于法國(guó)的美食、浪漫、時(shí)尚也都是被中國(guó)解碼同化后，再傳播給受眾，大眾傳播的許多效果可以通過社會(huì)學(xué)習(xí)的過程產(chǎn)生，這些效果包括如何穿著時(shí)尚、如何舉止、如何更好地禮儀等，但是這些效果的可信度和可行性確實(shí)可靠嗎？例如中國(guó)受眾在中國(guó)的某個(gè)頻道，經(jīng)過媒體人對(duì)節(jié)目解碼加同化后的紅酒飲用方法中，就贅加了例如紅酒需要醒酒、需要加冰塊和雪碧、需要這個(gè)那個(gè)。這些稱不上二次傳播，但最起碼違背了馬克思新聞?dòng)^的真實(shí)性。

筆者的研究結(jié)果顯示，根據(jù)Alexander在2005年對(duì)國(guó)家形象的分類，中國(guó)在《世界報(bào)》中的國(guó)家形象分為四個(gè)階段：

1.1964-1983年（友好外交形象的框架）

2.1984-1993年（負(fù)面形象的強(qiáng)勢(shì)框架）

3.1994-2008年（正面形象復(fù)蘇的框架）

4.2009年至今（波瀾起伏的框架）逐漸呈現(xiàn)正面形象

結(jié)語

筆者從自變量和因變量的維度對(duì)媒體和受眾進(jìn)行綜合的考量，分析的結(jié)果呈現(xiàn)如下：

中國(guó)媒體的報(bào)道呈現(xiàn)了正、負(fù)兩面的效果;而法國(guó)媒體的報(bào)道對(duì)受眾的影響是積極的正面的。中國(guó)非主流媒體的報(bào)道反而影響了國(guó)外媒體和受眾對(duì)中國(guó)的看法，也直接導(dǎo)致了一些負(fù)面的效應(yīng)和傳播。所以說，《世界報(bào)》在報(bào)道中國(guó)國(guó)家形象的框架構(gòu)建中是有所變遷的，這種變遷來自于中國(guó)近年的發(fā)展與變化，來自于中國(guó)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人和中國(guó)人民的團(tuán)結(jié)奮斗，來自于中國(guó)國(guó)內(nèi)媒體在面對(duì)突發(fā)事件中的報(bào)道角度、媒體人的專業(yè)素養(yǎng)以及綜合應(yīng)對(duì)能力的提升，正如中國(guó)文化中一直強(qiáng)調(diào)的：仁愛，和諧，慈悲。

參考文獻(xiàn)：

[1]雷曉艷.報(bào)道框架、國(guó)家形象與新聞生產(chǎn)：《華爾街日?qǐng)?bào)》的涉華報(bào)道研究（1979-2013）[D].博士論文，華中科技大學(xué)，2015年.

[2][荷】范·迪克.作為話語的新聞[M].曾慶香，譯，北京：華夏出版社，2003年版.第185-187頁.

[3]G.Tuchman： Making News：A Study of Social Con-struction of Reality， New York： Free Press. 1978.

[4]William A.Gamson， "The political culture of Arab-Is-raeli conflict"， CRSO Working Paper，No. 251， 1981.

[5]Scheufele，D.&Tewksburv. D.. "Framing， Agenda Set-ting and Priming： The Evolution ofThree Media Effects Mod-els"， Journal of Communication， No.1，2007.

[6]趙宗紅，法國(guó)媒體的中國(guó)議題設(shè)置及其轉(zhuǎn)變[J].傳媒觀察，2012年第10期.

[7]Scheufele，D.&Tewksbury， D.. "Framing， Agenda Set-ting and Priming： The Evolution ofThree Media Effects Mod-els"， Journal of Communication， No.1，2007.

[8]孫盧震，徐海麗.新媒體時(shí)代議程設(shè)置功能的強(qiáng)化與其主體的泛化[J].新聞世界，2011年第3期.