從中國共產(chǎn)黨的奮斗歷程論馬克思主義中國化

摘要：馬克思主義中國化，從理論上講，是中國的革命、建設(shè)與改革逐漸升華的過程;從實踐上看，是中華兒 女們不懈探索國家富強(qiáng)、人民幸福的過程。中國共產(chǎn)黨的成立，是馬克思主義中國化的初步運(yùn)用;建立中華人民 共和國，是馬克思主義中國化的逐漸深入;實行改革開放，是馬克思主義中國化的輝煌發(fā)展;推進(jìn)新時代中國特 色社會主義事業(yè)發(fā)展，是馬克思主義中國化的全新飛躍。

關(guān)鍵詞：馬克思主義;中國化;中國共產(chǎn)黨

中圖分類號：D61?????????????????? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A?????????????????? 文章編號：CN61-1487-（2020）12-0044-03

“用馬克思主義理論分析和解決中國在發(fā)展過程中 遇到的具體問題，使之扎根于中國本土，從而形成符合中 國實際并具有中國特色的理論體系來指導(dǎo)中國實踐?！?這就是馬克思主義中國化的基本內(nèi)涵 [1]。馬克思主義不 是一個簡單的理論體系，它是工人階級的世界觀和方法 論，是指導(dǎo)工人階級斗爭的理論武器。作為一種在歐洲 國家的土壤中發(fā)展起來的科學(xué)理論，馬克思主義主要是 為了解決當(dāng)時歐洲社會史上的各種問題，把它簡單地引 用到中國革命乃至中國的發(fā)展中是不可取的。世界處于 不斷運(yùn)動變化之中，沒有一個理論是一成不變的，需要不 斷豐富其內(nèi)涵，來適應(yīng)不斷變化著的事物。因此，馬克思 主義中國化是歷史發(fā)展的必然趨勢 [2]。近百年來，從毛 澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤到習(xí)近平，一代又一代的中 國共產(chǎn)黨人依據(jù)中國發(fā)展的具體情況，科學(xué)地運(yùn)用馬克 思主義的基本原理，取得了重大的理論和實踐成果，并使 馬克思主義在中國實現(xiàn)了兩次歷史性飛躍。成立中國共 產(chǎn)黨、建立中華人民共和國、實行改革開放和推進(jìn)新時代 中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展，這四個階段貫穿于馬克 思主義中國化的發(fā)展進(jìn)程之中，從這四個有代表性的階 段解讀馬克思主義中國化的偉大進(jìn)程，對于繼續(xù)推動馬 克思主義在新時代的發(fā)展，具有深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義 [3]。

一、馬克思主義中國化的初步運(yùn)用——成立中國共 產(chǎn)黨

1840 年后，中國的領(lǐng)土完整遭到破壞，被列強(qiáng)瓜分， 逐漸淪為半殖民地半封建社會，社會矛盾空前激化，國家 富強(qiáng)與民族獨(dú)立成為中華民族面臨的兩大歷史使命，許 多有志之士開始探求救國救民的道路。縱觀鴉片戰(zhàn)爭以 來的歷次反帝反封建斗爭，無論是太平天國運(yùn)動、義和團(tuán) 運(yùn)動、戊戌變法運(yùn)動，還是辛亥革命，由于這些運(yùn)動的領(lǐng) 導(dǎo)階級自身的狹隘性，革命都以失敗告終。與此同時，許 多先進(jìn)的中國人反思失敗的教訓(xùn)，開始學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的

文化思想，尋求強(qiáng)國之道。但是這些文化思想由于受到 種種壓制和打擊，以及客觀條件的限制，都未曾探索出適 合中國實際的思想理論。這些實踐證明，以資產(chǎn)階級革 命家為首的資產(chǎn)階級革命或自發(fā)的農(nóng)民革命等，無法幫 助中國人民找到通往民族獨(dú)立、國家富強(qiáng)的康莊大道 [4]。 中國人民迫切需要有能夠領(lǐng)導(dǎo)中國進(jìn)行革命的新的先進(jìn) 社會力量。同時，在俄國十月革命的影響下，另一扇窗戶 被中國革命者打開，使中國的革命者學(xué)會運(yùn)用無產(chǎn)階級 宇宙學(xué)作為觀察國家命運(yùn)的工具。

在這樣一種大環(huán)境下，中國共產(chǎn)黨隨之誕生，并把馬 克思主義看作其革命的行動指南。1921 年 7 月，中國共 產(chǎn)黨第一次全國代表大會正式宣布中國共產(chǎn)黨誕生，并且 通過了中國共產(chǎn)黨第一個綱領(lǐng)?！吨袊伯a(chǎn)黨第一個綱領(lǐng)》 充分表明“：中國共產(chǎn)黨是一個新型的無產(chǎn)階級政黨，以社 會主義為實現(xiàn)目標(biāo)，以馬克思主義為行動綱領(lǐng) [5]?！?927 年，毛澤東同志提出，在井岡山建立革命根據(jù)地，使中國 革命從城市轉(zhuǎn)到農(nóng)村，開辟了“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取 政權(quán)”的道路，創(chuàng)造性地將中國革命的實際情況與馬克 思主義結(jié)合起來。20 世紀(jì) 30 年代初，中共部分領(lǐng)導(dǎo)人 出現(xiàn)了“左傾”主義思想，使得黨在大政方針上出現(xiàn)了 一定的錯誤。“左傾”錯誤泛濫導(dǎo)致第五次反圍剿失敗， 中國工農(nóng)紅軍面臨極其危險的局面。1934 年 10 月，紅 軍為了保存革命力量，進(jìn)行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，開始了長征。1935 年 1 月遵義會議召開，確立了毛澤東同志的領(lǐng)導(dǎo)地位，糾 正了“左傾”錯誤思想，挽救了中國革命與紅軍，成為黨 的歷史上生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。1945 年抗戰(zhàn)勝利前夕，在 中共七大上，把“毛澤東思想”確立為中國共產(chǎn)黨的指 導(dǎo)思想。“毛澤東思想”就是中國革命實踐過程中產(chǎn)生 的中國化的馬克思主義理論成果。

二、馬克思主義中國化的逐漸深入——建立中華人 民共和國

1949 年 10 月 1 日，毛澤東同志站在天安門城樓上 向世界宣告：中華人民共和國正式成立。歷經(jīng)一百多年 的努力抗?fàn)幣c艱苦奮斗，中國結(jié)束了被統(tǒng)治、被壓迫的局 面，取得了新民主主義革命的勝利。中華人民共和國的 成立意味著中國人民當(dāng)家作主的時代已經(jīng)到來，長期受 到剝削與壓迫的人民翻了身，成為國家和社會的主人，民 族獨(dú)立的歷史任務(wù)基本完成。但對于如何在一個經(jīng)濟(jì)文 化落后的國家建設(shè)社會主義，實現(xiàn)國家富強(qiáng)，是中國共產(chǎn) 黨人需要迫切解決的問題。新中國成立之初，百廢待興， 科學(xué)技術(shù)、工業(yè)基礎(chǔ)近乎為零，武器裝備不能自給，財政 匱乏，對這一千瘡百孔的局面，全國上下齊心協(xié)力，團(tuán)結(jié) 一致，在毛澤東思想的指導(dǎo)下，恢復(fù)國民經(jīng)濟(jì)，實行土地 改革，穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)和物價，為國家建設(shè)工業(yè)化奠定了基礎(chǔ)。 在中華人民共和國成立之初，中國的生產(chǎn)關(guān)系還停留在 原來水平，仍屬于私有制，生產(chǎn)關(guān)系由私有制向公有制的 轉(zhuǎn)變，需要一個過程，一次性轉(zhuǎn)變是不可能完成的。因 此，我們黨把馬克思主義基本原理與社會主義初期建設(shè) 的具體情況結(jié)合起來，提出對中國進(jìn)行社會主義改造，即 三大改造。1956 年底，完成了社會主義改造任務(wù)使中國 進(jìn)入社會主義社會，成為社會主義國家。建立社會主義 制度后，黨帶領(lǐng)人民進(jìn)行了社會主義道路的艱辛探索，但 由于缺乏科學(xué)的認(rèn)識和充分的思考，中國共產(chǎn)黨也曾走 過一段彎路，“文化大革命”就是其中一段彎路，它為黨 探索和建設(shè)中國特色社會主義道路提供了反面的歷史借 鑒 [6]。歷史的經(jīng)驗與教訓(xùn)證明了，中國要想找到適合自 己的發(fā)展道路，必須要把馬克思主義與中國的社會主義 建設(shè)實際的結(jié)合起來。

②“四個全面”，即全面建成小康社會、全面深化改革、全面依 法治國、全面從嚴(yán)治黨。

③“四個自信”：首先是道路自信，是對發(fā)展方向和未來命運(yùn)的 自信。然后是理論自信，是對馬克思主義理論，特別是中國 特色社會主義理論體系的科學(xué)性、真理性的自信。接著是 制度自信，是對中國特色社會主義制度具有制度優(yōu)勢的自 信。最后是文化自信。

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作者簡介：王柳涵（1997—），女，河南南陽人，單位為河 南財經(jīng)政法大學(xué)，研究方向為思想政治教育。

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