桂林地方戲曲融入高中音樂課堂的實踐與研究

樊玲希

摘 要：當(dāng)談?wù)摰綉蚯鷷r，人們會想到優(yōu)美的歌聲、優(yōu)雅的人物、多樣的面容、奇妙的故事、豐富的內(nèi)涵……戲曲是中國傳統(tǒng)文化中的一顆明珠，千百年來擔(dān)負(fù)著傳播民族文化、弘揚(yáng)民族精神的重任。通過戲曲入校，進(jìn)入音樂課堂，把戲曲文化和教育教學(xué)融合，可以滋潤學(xué)生的心靈，讓戲曲的精髓豐富青少年的精神世界。

關(guān)鍵詞：桂林地方戲曲;高中音樂課堂;實踐與研究

一、戲曲進(jìn)課堂的現(xiàn)狀探究

戲曲是一門博大精深的藝術(shù)，在漫漫歷史長河中成為人們精神需求上的一種大眾藝術(shù)。而現(xiàn)在，人們的娛樂方式和文化消費(fèi)呈現(xiàn)多樣化，青少年對朗朗上口易于理解的流行歌舞更加感興趣。而戲曲在大眾中的主導(dǎo)地位，特別是在青少年的文化娛樂中，已經(jīng)不復(fù)存在。民族文化意識淡薄，遠(yuǎn)離民族的傳統(tǒng)文化，偏重于引進(jìn)文化娛樂形式，這種現(xiàn)狀與我國當(dāng)前音樂素質(zhì)教育的要求背道而馳。這種局面的形成是很久以來沒有將戲曲文化重點納入音樂教育之中，導(dǎo)致年輕一代沒有機(jī)會接觸戲曲藝術(shù)，對戲曲藝術(shù)缺乏真正的了解，從而感到陌生。只有讓青少年熱愛和認(rèn)同傳統(tǒng)藝術(shù)，讓當(dāng)代青少年接受和繼承戲曲藝術(shù)，才能真正讓世界認(rèn)可、理解和喜愛戲曲藝術(shù)。學(xué)校教育是傳承文化的基礎(chǔ)手段之一，在這種情況下，戲曲作為我國偉大的傳統(tǒng)文化形式之一，發(fā)揮著必不可少的作用。戲曲走進(jìn)校園，走進(jìn)課堂，將成為青少年藝術(shù)教育的重要組成部分。

二、戲曲進(jìn)課堂的現(xiàn)實思考

黨的十八大以來，中國文化不斷創(chuàng)新轉(zhuǎn)型和創(chuàng)新發(fā)展。從《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》的頒布，首次以中央文書的形式推進(jìn)中華文脈的延續(xù)，成為中華人民共和國成立以來的先驅(qū)，到《關(guān)于支持戲曲傳承發(fā)展的若干政策》的出臺，使地方戲曲看到了希望而得以繼續(xù)繁榮發(fā)展。桂林是歷史悠久的文化名城，其地方戲曲很豐富，有桂戲、文場、彩調(diào)、漁鼓等，這些劇種在桂北地區(qū)的基礎(chǔ)深厚，影響力大。自從教育部提出“大力推進(jìn)高雅藝術(shù)、傳統(tǒng)戲曲進(jìn)校園”的倡導(dǎo)，隨著新課程改革的推進(jìn)，傳統(tǒng)藝術(shù)廣泛傳播到校園，尤其是地方戲曲，為音樂課堂增添了新的活力，豐富了音樂內(nèi)容，也讓我們當(dāng)代的孩子了解到家鄉(xiāng)的戲曲，熱愛家鄉(xiāng)的音樂，更是保護(hù)、繼承和創(chuàng)新了地方戲曲。高中生處于人格和能力展現(xiàn)的關(guān)鍵階段，只有特色的課堂，才能適應(yīng)學(xué)生的個性發(fā)展，為各類人才的成長開辟不同的途徑。

三、桂林地方戲曲融入音樂課堂的實踐

1.戲曲進(jìn)課堂的途徑

利用高中一年級音樂鑒賞課的平臺，將桂林地方戲的內(nèi)容添加到高中音樂欣賞的“梨園百花”地方戲課程的第五單元中，不僅擴(kuò)大了教學(xué)內(nèi)容，而且達(dá)到了促進(jìn)和繼承中國傳統(tǒng)文化的目的。

2.本土音樂文化進(jìn)課堂

高中音樂學(xué)科核心素養(yǎng)的提出，更是強(qiáng)調(diào)關(guān)注學(xué)生，以學(xué)生為本，為學(xué)生提供必要的音樂素養(yǎng)教育。其中文化理解這一項就特別指出通過音樂感知和藝術(shù)表現(xiàn)等途徑，理解多元文化與多種藝術(shù)。而將地方戲曲引進(jìn)課堂，就是將多元的藝術(shù)文化通過音樂課程的教學(xué)，讓學(xué)生感受音樂藝術(shù)的豐富性和傳統(tǒng)藝術(shù)的精神文化內(nèi)涵，領(lǐng)略到地方戲曲的獨(dú)特性和多樣性。

地方戲曲不論從地方語言上、習(xí)俗中，還是審美與鑒賞價值等方面都可以對地方音樂改革和豐富課程教育內(nèi)容兩方面發(fā)揮重要作用。高中的音樂教育又擔(dān)負(fù)著地方音樂的普及和傳承的責(zé)任，所以地方戲曲進(jìn)課堂對傳承民族傳統(tǒng)音樂文化具有十分積極的意義。地方戲曲具有地方色彩，它更容易贏得廣大學(xué)生的青睞，更容易讓學(xué)生理解和接受。本土藝術(shù)的魅力不僅能激起學(xué)生對家鄉(xiāng)藝術(shù)的熱情，也增強(qiáng)了學(xué)生對家鄉(xiāng)音樂文化的自豪感，同時對弘揚(yáng)和保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)起了巨大的作用。

3.地方戲曲進(jìn)音樂課堂的教學(xué)模式

在課堂上，教師的音樂價值觀、導(dǎo)向性直接影響著學(xué)生。地方戲曲教學(xué)最初是讓學(xué)生了解地方戲曲的地域性和基本知識，感受地方戲曲的獨(dú)特魅力。在開展地方戲曲教學(xué)的先決條件必須先培養(yǎng)學(xué)生興趣，結(jié)合本校高一學(xué)生剛進(jìn)入高中，對音樂課堂有新的期待和想法的情況下，從學(xué)生熟悉的地方戲曲入手，有選擇地進(jìn)行戲曲教學(xué)，在內(nèi)容上進(jìn)行精心選擇。比如，桂林地方戲曲中彩調(diào)的欣賞，教師就可以先從它的本土語言上的特點進(jìn)行興趣啟發(fā)，再從彩調(diào)的形成、發(fā)展和歷史的演變?nèi)胧帧＝處熆梢詮谋镜刈钍煜さ慕?jīng)典劇目著手，把最具文化特征和藝術(shù)價值的作品納入課程。從介紹劇中人物到劇情的發(fā)展循序漸進(jìn)地把地方戲曲教學(xué)引申開。在教學(xué)中，還要注意將知識與欣賞有機(jī)結(jié)合起來，充分利用現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備視、聽等方面，便于學(xué)生學(xué)會欣賞，懂得演唱，理性分析。戲曲的教學(xué)是一個系統(tǒng)而漫長的過程，在此學(xué)習(xí)過程中學(xué)生學(xué)到的不僅是戲曲的表演，更重要的是通過戲曲的教學(xué)培養(yǎng)了學(xué)生對中國傳統(tǒng)戲曲文化的深刻感悟。

4.創(chuàng)新多樣化的戲曲教學(xué)方式

在課堂上實施戲曲教學(xué)，還必須堅持“走出去”和“引進(jìn)來”相結(jié)合。首先，組織師生參觀劇團(tuán)、參觀戲院、觀看專業(yè)劇團(tuán)的排練、近距離與專業(yè)演員進(jìn)行交流。讓學(xué)生了解當(dāng)?shù)乩弦惠厬蚯囆g(shù)家們背后的故事，通過他們樸素的語言講述他們和戲曲的故事，讓學(xué)生自己體味到戲曲與人生的百態(tài)。同時親臨劇場還能從服裝、道具、化妝等方面實地考察。這樣的實踐能讓學(xué)生真實地聆聽、深刻地感悟，逐步糾正青少年對戲曲的偏見，加深他們對戲曲的印象和理解。其次，課堂上一定要邀請專業(yè)的演員或者是專家為學(xué)生上課，通過專業(yè)老師的教授，讓學(xué)生得到最正確的示范和方法。最后，學(xué)校要準(zhǔn)確把握學(xué)生的興趣點，為學(xué)生提供學(xué)習(xí)的機(jī)會，開展各種與戲曲相關(guān)的藝術(shù)活動，豐富校園文化生活，營造濃厚的傳統(tǒng)文化的氛圍，吸引更多有興趣的學(xué)生。

在戲曲教學(xué)中，老一輩戲曲藝術(shù)家一直秉承著“口傳心授”這種方法，口傳的是形式，心授的是內(nèi)容和靈魂?？趥餍氖诘慕虒W(xué)方法最能體現(xiàn)戲曲的唱腔和念白的韻味美，地方戲曲唱腔中的地方語言特點也是地方戲曲中韻味最獨(dú)特之處。教師在教學(xué)中采用“口傳心授”的方法，同時也能體現(xiàn)出教師自身的藝術(shù)素質(zhì)和審美情趣，教師通過臉部表情、身體動作、各種眼神，讓學(xué)生充分體會戲曲藝術(shù)的各種美。通過教學(xué)中的頻繁交流不但容易發(fā)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)中的各種問題，更拉近了教師與學(xué)生之間的距離，促進(jìn)師生感情，從而進(jìn)一步提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。學(xué)生經(jīng)過一段時間的學(xué)習(xí)，一定會因為戲曲的魅力為之吸引，為其陶醉，從而達(dá)到繼承、弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)音樂的目的。實踐證明，“口傳心授”是戲曲音樂教學(xué)的最好方法。

四、研究反思及規(guī)劃

1.提升戲曲藝術(shù)在音樂教育中的地位

通過桂林地方戲曲在課堂上的實踐，我發(fā)現(xiàn)了許多需要改進(jìn)的地方，因為戲曲藝術(shù)課程的主題建設(shè)還處于不成熟階段，還缺乏一套能夠適用于教學(xué)的教材和音像資料;教學(xué)所需的基礎(chǔ)設(shè)備也要完善，課程結(jié)構(gòu)有待進(jìn)一步優(yōu)化等。保護(hù)和發(fā)展優(yōu)秀的民族文化，已成為新一代青少年的歷史責(zé)任?？v觀世界多元文化教育發(fā)展形勢下，學(xué)校必須充分發(fā)揮自身的教育作用，提高學(xué)生學(xué)習(xí)戲曲的積極性和創(chuàng)新能力。戲曲藝術(shù)教育的發(fā)展，除了通過課堂上教師正確的引導(dǎo)和教育，也希望領(lǐng)導(dǎo)和師生給予更多的關(guān)注和重視。

2.通過研究性學(xué)習(xí)開辟戲曲在校園發(fā)展的道路

研究性學(xué)習(xí)是實踐性很強(qiáng)的教育活動。研究性學(xué)習(xí)就是通過學(xué)生自主探究，從而獲得更強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力。在戲曲進(jìn)音樂課堂的實踐中，教師如何引導(dǎo)學(xué)生自覺參與到探究實踐活動中呢？首先，地方戲曲本就是民間藝術(shù)，民間藝術(shù)本就源于民間生活，所以傳統(tǒng)民間藝術(shù)教育還可以實施校外教育模式。比如，每逢本地民間節(jié)日盛會，教師帶領(lǐng)學(xué)生參加活動，感受當(dāng)?shù)氐奈幕諊瑤W(xué)生去鄉(xiāng)間田野看民間藝人表演，真切感受當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情。學(xué)生通過類似各種實地采風(fēng)活動，不但大大開拓視野，培養(yǎng)了濃厚的學(xué)習(xí)興趣，也對地方戲曲文化的功能、內(nèi)涵、種類、風(fēng)格和作品有了更真切和客觀的理解與感知，同樣對戲曲的傳承有了意想不到的效果。

3.用社團(tuán)構(gòu)建多元的藝術(shù)展示舞臺

我校成立戲曲社團(tuán)以來，不僅弘揚(yáng)了優(yōu)秀的地方傳統(tǒng)文化，而且不斷提高學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)。學(xué)校從高中一年級開始，戲曲社團(tuán)每年招收新生，選拔優(yōu)秀成員參與劇目排練，戲曲社團(tuán)創(chuàng)立以來在學(xué)校藝術(shù)教學(xué)中逐漸展現(xiàn)出其獨(dú)特的魅力，已成為校園獨(dú)有的藝術(shù)文化，也得到了廣大師生的肯定。

高中生處于個性和能力展現(xiàn)和發(fā)展的關(guān)鍵階段。正是通過地方戲曲進(jìn)入校園，走進(jìn)音樂課堂，逐漸提高學(xué)生對各種人文內(nèi)涵的感受能力，提升學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)和人文修養(yǎng)，在學(xué)習(xí)的過程中不斷吸納傳承優(yōu)秀文化，滋養(yǎng)健全了人格。桂林地方戲曲融入高中音樂課堂的實踐，已成為我校音樂教育教學(xué)的重要標(biāo)志，不僅弘揚(yáng)了優(yōu)秀的地方傳統(tǒng)文化，并且在推進(jìn)我校藝術(shù)特色校園文化建設(shè)方面實現(xiàn)了創(chuàng)新。

編輯 魯翠紅