客家山歌引入小學(xué)音樂(lè)課堂的思考分析

張小蘭

摘 ?要：客家山歌是客家人眾多周知且雅俗共賞的一種藝術(shù)，是客家勞動(dòng)人民用方言傳唱出的民間歌曲。在小學(xué)課堂中，引入客家山歌可豐富學(xué)生閱歷，對(duì)小學(xué)生身心有一定益處。將客家山歌帶來(lái)課堂中，學(xué)生可充分體會(huì)到山歌這一藝術(shù)形式所展現(xiàn)的獨(dú)特魅力，同時(shí)還能引起學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的重視。因此，本文就小學(xué)音樂(lè)課堂中，引入客家山歌的思考展開(kāi)了深入分析，首先表明其意義，然后分析課堂中融入客家山歌的策略，以供參考。

關(guān)鍵詞：客家山歌;小學(xué)音樂(lè)課堂;思考

一、小學(xué)音樂(lè)課堂加入客家山歌的意義

小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中，適當(dāng)?shù)丶尤肟图疑礁?，其教學(xué)影響可從多方面體現(xiàn)出來(lái)。對(duì)于培養(yǎng)小學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)以及熏陶情操等方面具有積極效用。一方面，由于客家山歌直接展示給大眾的就是客家人的相關(guān)習(xí)俗，山歌本身就是對(duì)文化的描述。在實(shí)際教學(xué)中，小學(xué)音樂(lè)老師適當(dāng)?shù)丶尤肟图疑礁鑳?nèi)容，對(duì)學(xué)生展開(kāi)恰當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，從而熏陶小學(xué)生情操，強(qiáng)化其道德素質(zhì)。另一方面，客家山歌是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承，小學(xué)生在對(duì)音樂(lè)的學(xué)習(xí)下，也能對(duì)客家文化有不同的認(rèn)識(shí)，在深化認(rèn)知的同時(shí)認(rèn)可這一文化，從而自身加入到文化傳承這一工作中去，從小做起，整體提升傳統(tǒng)文化傳承效果。除此之外，學(xué)生通過(guò)對(duì)客家山歌的學(xué)習(xí)，也能一定程度上提升自豪感與民族自信心。當(dāng)孩子們對(duì)客家山歌有一定深入認(rèn)知的情況下，會(huì)產(chǎn)生對(duì)民族的熱愛(ài)感，在這種情懷下，推動(dòng)了學(xué)生長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，由此也能看出客家山歌的重要性。因此，小學(xué)音樂(lè)老師要適當(dāng)把客家山歌加入教學(xué)中，在傳承傳統(tǒng)文化的過(guò)程中，也推進(jìn)學(xué)生更好發(fā)展。

二、小學(xué)音樂(lè)課堂加入客家山歌的策略

在我國(guó)民族音樂(lè)構(gòu)造中，客家山歌是一個(gè)緊要部分，音樂(lè)老師在開(kāi)展教學(xué)時(shí)，可通過(guò)不同種類(lèi)的教學(xué)方式與客家山歌相互融合，比如開(kāi)展客家山歌興趣活動(dòng)等，提升學(xué)生踴躍了解客家山歌的主動(dòng)性，從而提升教學(xué)效率，為學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)音樂(lè)打下基礎(chǔ)。下面筆者就小學(xué)音樂(lè)中加入客家山歌的具體方法進(jìn)行分析，具體如下：

（一）優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，適當(dāng)改編教材

音樂(lè)課堂與客家山歌的完美結(jié)合，需要老師根據(jù)客家山歌的具體內(nèi)容，編寫(xiě)相應(yīng)的音樂(lè)教材，并根據(jù)孩子們的需求、自身特點(diǎn)提供相對(duì)應(yīng)的幫助指導(dǎo)，讓學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)中體會(huì)到客家山歌的獨(dú)特魅力，領(lǐng)悟音樂(lè)美，保證客家山歌的傳承，提高音樂(lè)教學(xué)效果?？图疑礁鑿恼w來(lái)看，主要表現(xiàn)為“郎搭妹妹搭郎”，不過(guò)對(duì)于小學(xué)生而言，直白地按照歌詞來(lái)講解并不合適，音樂(lè)老師要結(jié)合內(nèi)容，掌握學(xué)生特點(diǎn)，對(duì)山歌進(jìn)行適當(dāng)?shù)母母飫?chuàng)新，比如，《桃花開(kāi)來(lái)李花開(kāi)》這一首山歌里邊有這樣一句：阿妹你轉(zhuǎn)去呀，幾時(shí)來(lái)呦！這一內(nèi)容與當(dāng)前小學(xué)生發(fā)展相違背，音樂(lè)老師要進(jìn)行適當(dāng)改編，或是直接選擇與學(xué)生需求一致的內(nèi)容來(lái)教學(xué)，從而最大程度上體現(xiàn)出客家山歌的價(jià)值，更好地傳承客家山歌。

（二）利用信息技術(shù)，將客家山歌深入課堂

信息技術(shù)發(fā)展，改變了小學(xué)音樂(lè)教學(xué)。所以，音樂(lè)老師在教學(xué)時(shí)，可以充分應(yīng)用信息技術(shù)來(lái)保證教學(xué)效果。條件允許的話，老師可以將新時(shí)代下的客家山歌的結(jié)構(gòu)樣式展示給學(xué)生們，加深學(xué)生對(duì)現(xiàn)代化客家山歌的了解，提升音樂(lè)教學(xué)效果以及教學(xué)科學(xué)性。比如，音樂(lè)老師可以將通俗的、具有代表性的客家山歌《排排坐唱山歌》、《夢(mèng)里客家》等與原生態(tài)的《落水天》結(jié)合在一起，一方面安排學(xué)生觀看有關(guān)的視頻，讓學(xué)生們?cè)诹私馍礁璞尘暗那闆r下，學(xué)習(xí)并演唱山歌，從而加深理解。另一方面，老師要引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合方言來(lái)分析歌曲，對(duì)比山歌之間存在的不同，分析《排排坐唱山歌》《夢(mèng)里客家》等山歌進(jìn)行的創(chuàng)新。之后，老師還可以幫助指引學(xué)生對(duì)原生態(tài)的歌曲進(jìn)行改編，增強(qiáng)課堂趣味性，深化山歌的創(chuàng)新性，吸引學(xué)生踴躍參與到學(xué)習(xí)、研究、傳承客家山歌活動(dòng)中來(lái)，保證最大限度上發(fā)揮出客家山歌在音樂(lè)課堂中的作用。

（三）開(kāi)展豐富活動(dòng)，提升客家山歌教學(xué)價(jià)值

小學(xué)音樂(lè)老師在樂(lè)觀主動(dòng)地分析思索客家山歌引入音樂(lè)課堂時(shí)，一定要清楚地認(rèn)識(shí)到開(kāi)展課堂教學(xué)，不單單只有教學(xué)形式，還要與各個(gè)類(lèi)型的活動(dòng)相結(jié)合，在活動(dòng)展開(kāi)的基礎(chǔ)下，讓學(xué)生更好地與客家山歌、客家文化結(jié)合在一起，深化學(xué)生對(duì)客家山歌的理解，保證學(xué)生學(xué)習(xí)成效的提升。一方面，學(xué)?？梢蚤_(kāi)展較為簡(jiǎn)單的歌唱比賽，不過(guò)要注意歌唱內(nèi)容僅限于客家山歌，同時(shí)，邀請(qǐng)一些民間客家山歌的歌唱者同學(xué)生進(jìn)行比賽，這樣做也能激發(fā)學(xué)生斗志，便于日后更好地學(xué)習(xí)客家山歌。另一方面，學(xué)校也可以開(kāi)展講座活動(dòng)，邀請(qǐng)民間山歌大師進(jìn)行講解，讓學(xué)生深入了解到客家山歌的發(fā)展、創(chuàng)新性、趣味性等相關(guān)內(nèi)容。豐富活動(dòng)的開(kāi)展不僅提高了音樂(lè)教學(xué)質(zhì)量，同時(shí)課堂中加入客家山歌也取得了實(shí)際成果。

三、結(jié)束語(yǔ)

總之，在小學(xué)階段的音樂(lè)課堂中，深入思考課堂中引入客家山歌的策略，可以帶動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)、傳承客家山歌的興致，讓更多人積極自主地參與到對(duì)客家山歌的傳統(tǒng)與保護(hù)工作中的同時(shí)，也能強(qiáng)化小學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)的學(xué)習(xí)，推動(dòng)小學(xué)生的全面發(fā)展。

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