建筑設(shè)計(jì)中情感化形式語(yǔ)言的研究

摘要：隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們對(duì)建筑空間環(huán)境有了新的需求，不單單只有物質(zhì)這一層級(jí)的需求，而更加偏向于情感方面的需求。本文以建筑設(shè)計(jì)中情感化出發(fā)作為研究的主要對(duì)象，對(duì)建筑情感設(shè)計(jì)的文化情感和象征性以及審美性、材料特征幾個(gè)方面進(jìn)行簡(jiǎn)要的分析。

關(guān)鍵詞：建筑設(shè)計(jì);情感化;形式語(yǔ)言

在當(dāng)代建筑憑借高科技而獲得一定的成績(jī)時(shí)，人與建筑之間的情感危機(jī)也慢慢涌現(xiàn)出來(lái)，人們開(kāi)始發(fā)現(xiàn)高科技不一定能夠帶來(lái)我們理想的生活，應(yīng)當(dāng)如何來(lái)蓋一幢新建筑使他既符合我們的科技，我們的功能，我們的尺度，我們的感受，但又非常尊重老的傳統(tǒng)呢？其實(shí)無(wú)論以前還是現(xiàn)代的設(shè)計(jì)師都曾在很多方面為建筑情感化已經(jīng)做出了可貴的探究。如建筑大師阿爾瓦·阿爾托開(kāi)創(chuàng)的“人情化”的思想也是使建筑情感化消除冰冷感的方法，他覺(jué)得在所有的空間中，小到自己的住宅，大到一座城市，甚至是一個(gè)國(guó)家，最能打動(dòng)人心的必然是情感空間，正是有了情感的融入，空間就會(huì)變的耳目一新，變得生機(jī)盎然、有血有肉。建筑空間的情感化設(shè)計(jì)就是為了滿足人們的這種需求而進(jìn)行的理想規(guī)劃，這種情感空間承擔(dān)著撫慰人們心靈的重任。因此，情感是后現(xiàn)代建筑的最重要的理念，是建筑空間的“靈魂”所在。

一、建筑形態(tài)特征展現(xiàn)方式

（一）文化情感與象征性

當(dāng)代城市建筑物必須有一個(gè)特點(diǎn)——反映時(shí)代的特征。設(shè)計(jì)師力求設(shè)計(jì)簡(jiǎn)潔的現(xiàn)代建筑，但要對(duì)城市的輪廓、人行道和繁華地區(qū)傳統(tǒng)建筑有聯(lián)系。設(shè)計(jì)師的全部任務(wù)是把建筑設(shè)計(jì)得屬于我們的時(shí)代，符合當(dāng)代的思想觀念。把文化情感化理念融入到城市生活中去，使建筑和人們更好的交流使文化更好的流傳下去。

（二）審美性

城市設(shè)計(jì)基本上是一個(gè)建筑問(wèn)題。我們的理想是使所有這些要求以某種比例上整體和諧的方式與人體相適應(yīng)。所有細(xì)部的設(shè)計(jì)應(yīng)使人與建筑物的關(guān)系變得既便利又愉快。因?yàn)槲覀冋谠O(shè)想的建筑并不是去代替生活，而且為生活創(chuàng)造更舒適的條件，它可以保護(hù)和撫育個(gè)性?，F(xiàn)在培育特性和情感方面所做的還不如在保護(hù)生命需求和良好感覺(jué)方面所做的那么多。因此，雖然對(duì)理性的要求是固有的，但這并不充分，還應(yīng)該有美，人本身有能力具有的美。

二、建筑材料情感表達(dá)

（一）石材情感特征

石材是一種美的材料。它給人一種經(jīng)久不壞的感覺(jué)，它具有可觸知的性質(zhì)，關(guān)于觸感，不是說(shuō)必須走過(guò)去觸及它，而是你感到如果你不去觸及它時(shí)會(huì)有的質(zhì)感。石材的豐富變化可以給建筑帶來(lái)溫暖、充實(shí)、豐富的感覺(jué)而減少其抽象性?，F(xiàn)代建筑的傾向過(guò)于抽象，而且現(xiàn)代的事物大多是具有重復(fù)和標(biāo)準(zhǔn)化特性的，所以傾向于越來(lái)越抽象。而與抽象相反的物質(zhì)越來(lái)越受到歡迎，所以石材能幫助我們營(yíng)造富有情感化的氛圍。

（二）玻璃情感特征

玻璃最顯著的特征是透明性，很百變的能夠在設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)中呈現(xiàn)驚人的魅力，但在審美上玻璃還有一個(gè)不可忽視的缺點(diǎn)，那就是因?yàn)樗膭傆病⒋啾?、光滑像冰一樣而缺乏親切感。有的人認(rèn)為，這些缺陷可以用適當(dāng)?shù)脑O(shè)計(jì)去消除，然而，玻璃的缺乏人情味和具有疏遠(yuǎn)感是材料本身內(nèi)在、固有的特性，也是玻璃的特性正是意識(shí)到這一難以克服的材料內(nèi)在性質(zhì)，設(shè)計(jì)師在實(shí)踐中逐步找到某種方法從外部來(lái)補(bǔ)其不足，傾向于把玻璃和其他材料結(jié)合起來(lái)。當(dāng)單獨(dú)使用時(shí)，就改變過(guò)去不加裝飾的做法，將表面處理成圖案或抽象造型。關(guān)于玻璃，設(shè)計(jì)師應(yīng)關(guān)注其作為“表皮”而呈現(xiàn)的特性，把支撐玻璃的金屬材料減到盡可能的小。不以玻璃的透明性為主，而更重視其反射性，突出強(qiáng)調(diào)“面”的性格。使玻璃變得更富有人情味被設(shè)計(jì)師廣泛運(yùn)用起來(lái)。

（三）混凝土情感特征

混凝土有著極高的可塑性，而且再設(shè)計(jì)方法上更加多樣化。建筑中常用的是清水混凝土，它的紋樣自然平和，不那么華麗，但多了份平靜，和現(xiàn)代社會(huì)人們追求自然的理念符合。看安藤忠雄的作品“光之教堂”，一種強(qiáng)烈的情感油然而生，感動(dòng)于他借助混凝土營(yíng)造出的建筑的精神力量，在他的混凝土建筑中人們能找到那份內(nèi)心的平靜以及超脫于世間的建筑情感。

（四）金屬材料情感特征

金屬材料是近代建筑中應(yīng)用最廣泛的材料。經(jīng)過(guò)多種的加工工藝，可以給予金屬更豐富的情感。適合現(xiàn)在的工業(yè)化發(fā)展的社會(huì)，簡(jiǎn)潔并帶一種冷漠的感覺(jué)。但是如果搭配一些技術(shù)上的配合，有時(shí)也會(huì)讓人有親近感。如國(guó)家體育場(chǎng)鳥(niǎo)巢，主體結(jié)構(gòu)為灰色的鋼結(jié)構(gòu)，裸露的鋼結(jié)構(gòu)形成了建筑的外觀。獨(dú)特的造形加上創(chuàng)意寓意——孕育生命的“巢”，寄托人們對(duì)未來(lái)的希望，拉近了使人們和這個(gè)冷漠的龐然大物的距離變近了。

材質(zhì)是建筑設(shè)計(jì)的最基本要素，也是建筑的載體，是人類從事一切建造和設(shè)計(jì)活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)。客觀上講，材料的物質(zhì)性決定了人無(wú)法通過(guò)主觀的意愿去改變它，但同時(shí)它又能引發(fā)人的主觀感受，使建筑本身更加情感化。

結(jié)語(yǔ)

目前，情感化建筑設(shè)計(jì)是建筑師的一種美好理想，是建筑設(shè)計(jì)發(fā)展的一個(gè)向?qū)?，建筑師?yīng)該注重精神內(nèi)容的空間化，使得人類的靈魂得以在建筑空間中停留，因此要非常重視建筑與環(huán)境之間的和諧關(guān)系，作為一名建筑師，我們應(yīng)當(dāng)參與了解每一個(gè)城市的語(yǔ)言。建筑師是為人們營(yíng)造一個(gè)適宜的生存生活空間而存在的，我們要用整體的思路來(lái)考慮空間、環(huán)境、人之間的關(guān)系，從而對(duì)建筑空間進(jìn)行完整的分析與判斷，創(chuàng)造出一個(gè)一切為人的社會(huì)氛圍，使建筑更情感化融入到人們的生活中去，這樣“情感化建筑設(shè)計(jì)”才能源源不斷發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介：

韓黎明（1995年-），女，河南駐馬店人，碩士，常州大學(xué)，研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。