基于動漫產(chǎn)業(yè)視角下非遺傳承與保護的措施分析

苗青

摘要：在近些年之前，人們心目當(dāng)中很多經(jīng)典的動漫人物都是從日本或者其他國家引進的。但是近年來，我國自己動漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展已經(jīng)達到了新的高度，不僅受到了國人的喜愛，同時還受到了世界的矚目。而非遺當(dāng)中有很多深刻的思想文化。這些精神思想通常只會通過文字的方式傳達給人們，因此很多人對此不感興趣。而借助動漫藝術(shù)將非遺當(dāng)中的思想文化展現(xiàn)出來，不僅可以吸引當(dāng)代年輕人的興趣，同時還可以利用感染力較強的動畫來使更多的人理解非遺，為非遺的傳承與保護提供新的路徑。

關(guān)鍵詞：動漫視角;非物質(zhì)文化遺產(chǎn);傳承與保護;精神文化;思想內(nèi)涵

中圖分類號：G124

文獻標識碼：A

文章編號：1005-5312（2020）08-0108-01

一、非遺傳承與動漫產(chǎn)業(yè)結(jié)合的必要性

非遺是古代文明的體現(xiàn)，而動漫是現(xiàn)代文明的產(chǎn)物，二者的融合可以實現(xiàn)古代文明的現(xiàn)代化傳播。動漫在向人們講述故事、提供動畫的同時，還可以實現(xiàn)文化的傳播，而且動漫具有較好的文化兼容性，可以實現(xiàn)對非遺的傳播。與此同時，動漫還可以將傳播的內(nèi)容進一步簡單化，改變非遺傳統(tǒng)的文字傳播方式，通過動畫和聲音的方式可以使人們更好地了解文化的深刻內(nèi)容。這大大降低了對觀眾能力的要求，而且可以突破地域文化的限制，將非遺傳播到更多的地區(qū)。動漫作為現(xiàn)代年輕人比較喜歡的文化傳播方式，與非遺傳承相融合可以為更多年輕人了解非遺、喜歡非遺打開一扇窗。

二、動漫產(chǎn)業(yè)視角下非遺的傳承與保護措施分析

（一）制定非遺與動漫產(chǎn)業(yè)結(jié)合的政策

無論是非遺的傳承與保護，還是動漫產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，在有章可循的基礎(chǔ)上還需要得到激勵。因此，政府要充分發(fā)揮二者之間的橋梁作用，針對當(dāng)前非遺傳承的現(xiàn)狀制定相應(yīng)的政策支持體系，實現(xiàn)對動漫產(chǎn)業(yè)的激勵。引導(dǎo)國產(chǎn)動漫產(chǎn)業(yè)向著原創(chuàng)性和高質(zhì)量方向發(fā)展的同時，在其中融入更多的非遺元素。比如政府可以在地區(qū)用于非遺保護的專項資金當(dāng)中拿出部分用于非遺專題動漫開發(fā)，并充分利用當(dāng)?shù)貏勇龀值膶ｍ椯Y金，對參與非遺動漫生產(chǎn)與制作的企業(yè)進行適當(dāng)補貼。同時，還可以對專門創(chuàng)作非遺動漫的企業(yè)進行重點扶持，為其提供資金、技術(shù)以及文化上的支持。對于這些企業(yè)所推行的非遺動漫衍生品，從工廠的生產(chǎn)市場的銷售和宣傳都要予以支持。

（二）培養(yǎng)更多具有非遺文化素養(yǎng)的動漫人才

動漫產(chǎn)業(yè)與非遺的融合離不開專業(yè)化的優(yōu)秀人才。隨著國產(chǎn)動漫的興起，已經(jīng)出現(xiàn)了很多像《哪吒之魔童降世》的餃子導(dǎo)演一樣具有較強專業(yè)能力的動漫人才。在未來，還需要在這些優(yōu)秀人才的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)更多具有非遺文化素養(yǎng)的人才，使他們了解動漫制作知識的同時了解我國的傳統(tǒng)文化，這樣才能使他們在動漫制作的過程中將非遺元素充分融入。企業(yè)要為公司的優(yōu)秀創(chuàng)作，人才提供外出學(xué)習(xí)非遺知識的機會，使他們能夠在與非遺傳承者的面對面?zhèn)髁?xí)當(dāng)中更加精準地把握非遺的精髓，從而結(jié)合自己在動漫制作上的專業(yè)知識將這些精髓滲透到動漫產(chǎn)業(yè)當(dāng)中去。其次，高校在培養(yǎng)的過程中，也要增加非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的課程，并通過參觀博物館、邀請當(dāng)?shù)胤沁z傳承者的講座等活動，使學(xué)生能夠了解基本的文化知識，了解動漫作品中文化內(nèi)涵的重要性。這樣可以使高校動漫教育的深度得到進一步的拓展。

（三）實現(xiàn)動漫產(chǎn)業(yè)與非遺之間的特色化融合

1.傳統(tǒng)美食的特色化融合

對于我國不同地區(qū)的傳統(tǒng)美食，比如北京的豆汁、上海的蟹黃包、天津的煎餅果子、保定的鍋貼餃子，在與動漫融合的時候可以通過設(shè)計動漫形象的方式來實現(xiàn)。這些食品的銷售對象比較固定，因此可以將其設(shè)計成為可愛有趣的動漫形象，使用動漫化的包裝或者外觀來贏得消費群體的熱愛，使消費者能夠通過這些動漫形象來了解這些食物背后的文化故事。與此同時，在對這些美食進行宣傳的時候，則可以利用有趣的動漫短片，通過網(wǎng)絡(luò)等媒體來擴大宣傳力度，吸引更多消費群體的關(guān)注。

2.傳統(tǒng)工藝的特色化融合

對于傳統(tǒng)的工藝，比如天津的彩雕、土家族的黃楊木雕以及民間的繪畫藝術(shù)等，在與動漫產(chǎn)業(yè)融合的過程中，則可以利用三維技術(shù)和虛擬動畫技術(shù)來將這些工藝的流程進行還原，在各地的旅游景點處進行自動放映。通過動漫的形式，這些復(fù)雜的工藝可以被三維分解，更為直觀地呈現(xiàn)出來。這可以使游客更加深刻地了解這些工藝品的精妙，了解我國非遺的文化價值。

三、結(jié)語

動漫產(chǎn)業(yè)的融合不僅可以解決非遺傳承與保護的困境，同時還可以進一步豐富動漫作品的內(nèi)涵、提高作品的文化價值。為了更好地實現(xiàn)這一目標，政府需要制定相應(yīng)的法律政策來實現(xiàn)對動漫企業(yè)的激勵，使越來越多的企業(yè)能夠自覺在動漫作品制作當(dāng)中融入非遺元素。最后，對于地區(qū)特色的非遺，還需要實行個別化開發(fā)策略，使其在融合過程中能夠充分展現(xiàn)地域特色。

★基金項目：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的動漫化保護與應(yīng)用研究——以“北方皮影”為例，河北省科學(xué)技術(shù)研究與發(fā)展計劃科技支撐計劃項目，課題編號：16275804。

參考文獻：

[1]桂勝，孫仲勇，李向振.文化空間再造與少數(shù)民族“非遺扶貧”的路徑探析——基于鄂西恩施市的田野考察[J].西南民族大學(xué)學(xué)報（人文社科版），2019（01）.

[2]孫發(fā)成.“非遺”傳承人群的“再教育”問題反思——以文化部“‘非遺傳承人群研修研習(xí)培訓(xùn)計劃”為例[J].民族藝術(shù)研究，2017（04）.