媒介進(jìn)化論視域下數(shù)字閱讀的困境與突圍*

傅寶珍

（江西省圖書館 南昌 330046）

1 引言

隨著互聯(lián)網(wǎng)和新媒體的迅速發(fā)展，傳統(tǒng)閱讀的紙質(zhì)載體如圖書、報(bào)紙、雜志正被電腦、網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)、Pad等閱讀新載體驅(qū)逐。這種通過(guò)數(shù)字化平臺(tái)或移動(dòng)閱讀載體獲取數(shù)字化信息或傳遞認(rèn)知的新的閱讀模式，擺脫了文字與紙張的限制，成為現(xiàn)代社會(huì)人們閱讀的主要方式，也帶來(lái)了閱讀的變革：書本閱讀變成了屏幕閱讀，完整閱讀變成了碎片化閱讀，個(gè)體閱讀變成了社會(huì)化閱讀。這是一場(chǎng)由信息技術(shù)革命帶來(lái)的深刻的閱讀變革?？v觀人類歷史的發(fā)展，從口口相傳到文字記載，從甲骨文到竹簡(jiǎn)，從紙張?jiān)俚诫娮悠聊唬恳淮蝹鞑ッ浇榈淖兏l(fā)展都使閱讀發(fā)生了重大變化，也促進(jìn)了人類文明的巨大進(jìn)步。

2 媒介進(jìn)化理論

2.1 媒介環(huán)境學(xué)

媒介進(jìn)化理論起源于媒介環(huán)境學(xué)。媒介環(huán)境學(xué)派把“媒介本身”作為研究對(duì)象，以技術(shù)本身為焦點(diǎn)，研究媒介的產(chǎn)生和發(fā)展、各種媒介技術(shù)的特性與作用、媒介技術(shù)及其發(fā)展史同人類社會(huì)變遷和文明發(fā)展史的關(guān)系等等[1]。劉易斯·芒福德、雅克·艾呂爾、哈羅德·英尼斯、馬歇爾·麥克盧漢為媒介環(huán)境學(xué)派的四大奠基人，其主要觀點(diǎn)為：技術(shù)和技藝、信息模式和傳播編碼在人類事務(wù)中扮演著主導(dǎo)角色[2]。在信息傳播過(guò)程中，技術(shù)/媒介的形式?jīng)Q定了內(nèi)容。在具有隱匿性的技術(shù)/媒介形式之下，傳播媒介影響了人們的感知、理解、感覺(jué)和價(jià)值觀，人們與媒介的互動(dòng)促進(jìn)或阻礙我們生存的機(jī)會(huì)[3]。媒介因其物質(zhì)形態(tài)和符號(hào)方式不同而產(chǎn)生不同的感知偏向，每一次媒介的變革，都會(huì)改變之前媒介已形塑的傳統(tǒng)的感知偏向，形成新的符號(hào)環(huán)境。在此基礎(chǔ)上，人的經(jīng)驗(yàn)世界的疊加、知識(shí)范疇的累積和價(jià)值判定的標(biāo)準(zhǔn)都將隨之變遷，從而促成人類社會(huì)環(huán)境、心理、行為的改變[4]61。

2.2 媒介進(jìn)化理論

媒介進(jìn)化理論脫胎于北美媒介環(huán)境學(xué)，由美國(guó)學(xué)者保羅·萊文森提出，其媒介進(jìn)化論思想建立在整體媒介史觀上，媒介歷史分期法將媒介時(shí)代分為四個(gè)階段：口語(yǔ)時(shí)代、文字時(shí)代、印刷時(shí)代、電子時(shí)代。保羅·萊文森將各個(gè)時(shí)期的不同媒介放在一個(gè)統(tǒng)一的時(shí)間軸上作整體性觀察，將媒介個(gè)體發(fā)展看成媒介整體發(fā)展，且這個(gè)發(fā)展是一個(gè)動(dòng)態(tài)、循序漸進(jìn)的過(guò)程。他吸收了達(dá)爾文的適者生存進(jìn)化論思想，認(rèn)為在媒介進(jìn)化中，媒介的生死存亡取決于該媒介是否符合人類“選擇”環(huán)境的需求，即只有符合人性的和滿足人的需求的媒介才能夠生存[4]9。其媒介進(jìn)化論有三個(gè)核心觀點(diǎn)：媒介演化的“人性化趨勢(shì)”和“補(bǔ)救媒介”理論、媒介演進(jìn)三個(gè)階段，而人的需求（理性）和社會(huì)環(huán)境是推動(dòng)媒介進(jìn)化的重要因素。人們通過(guò)明確地、有意識(shí)地運(yùn)用理性，對(duì)媒介技術(shù)做出選擇、淘汰[5]，這個(gè)進(jìn)化過(guò)程是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、持續(xù)不斷的過(guò)程，“彌補(bǔ)—?jiǎng)?chuàng)新—再?gòu)浹a(bǔ)”的螺旋式進(jìn)化成為了媒介補(bǔ)償性進(jìn)化的常態(tài)[6]。在人和社會(huì)環(huán)境的推動(dòng)下，媒介不斷向著人性化的方向進(jìn)化，滿足人的需求，新舊媒介不斷融合，技術(shù)與技術(shù)之間互相補(bǔ)救，使得媒介越來(lái)越人性化，越來(lái)越完美[7]。對(duì)此，羅杰·菲德勒也持同樣的觀點(diǎn)，他認(rèn)為媒介形態(tài)的變遷遵循三個(gè)原則：共進(jìn)共存、匯聚和復(fù)雜性。新媒介不會(huì)成為舊媒介的替代，而是成為整個(gè)媒介生態(tài)的有益補(bǔ)充，而舊的媒介也會(huì)在新環(huán)境中演進(jìn)與適應(yīng)[8]。

3 國(guó)民數(shù)字閱讀現(xiàn)狀及特征

閱讀與閱讀媒介息息相關(guān)。閱讀媒介由文明誕生之初的甲骨文、竹簡(jiǎn)、紙張?jiān)俚綌?shù)字符號(hào)，根據(jù)人的需求被選擇、再創(chuàng)造，將閱讀從以前的權(quán)貴專享帶入人人可享的信息爆炸時(shí)代，閱讀媒介一路朝著人性化趨勢(shì)進(jìn)化，根據(jù)人的需求被選擇與淘汰。每一次閱讀方式的變革，背后的推動(dòng)力量都是閱讀媒介的進(jìn)化——朝更適應(yīng)人類閱讀需求的方向發(fā)展。數(shù)字閱讀媒介彌補(bǔ)了傳統(tǒng)紙質(zhì)閱讀的扁平化缺陷，各種媒介融合互補(bǔ)，通過(guò)語(yǔ)言、文字、圖片、音像、動(dòng)畫、聲音、模擬場(chǎng)景等賦予文字感性色彩，使抽象的經(jīng)驗(yàn)伴有生動(dòng)的音樂(lè)與解說(shuō)，將呆板的文字信息模擬成生動(dòng)的場(chǎng)景，給讀者豐富多樣的閱讀體驗(yàn)。這深深地吸引著讀者，也深深地影響著人們的閱讀。

《第44次中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》表明，截至2019年6月，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)到8.54億，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)到61.2%，其中手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模8.47億，使用手機(jī)上網(wǎng)的網(wǎng)民比例達(dá)到99.1%[9]。網(wǎng)絡(luò)和手機(jī)成為人們每天接觸的主要媒介，人們的閱讀由以前的紙本閱讀變成了以數(shù)字閱讀為主。至2019 年，中國(guó)新聞出版研究院已經(jīng)連續(xù)20年發(fā)布了全國(guó)國(guó)民閱讀抽樣調(diào)查報(bào)告，筆者選取2013—2019年的國(guó)民數(shù)字閱讀調(diào)查數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，以詳細(xì)了解人們的數(shù)字閱讀狀況，詳見(jiàn)表1。

3.1 低門檻變成無(wú)門檻，閱讀主體不斷壯大

隨著互聯(lián)網(wǎng)、智能手機(jī)和移動(dòng)無(wú)線網(wǎng)絡(luò)的興起和普及，人們通過(guò)新的閱讀媒介如電腦、智能手機(jī)、Pad等可以不受時(shí)空限制免費(fèi)或低價(jià)瀏覽實(shí)時(shí)新聞、資訊等，相比紙質(zhì)載體，便捷即時(shí)的數(shù)字閱讀方式更受人們青睞。表1數(shù)據(jù)對(duì)比顯示，近幾年人們的數(shù)字化閱讀方式的增長(zhǎng)率十分明顯，自2016年始，數(shù)字化閱讀方式超過(guò)了紙質(zhì)閱讀，2019年達(dá)到76.2%。手機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)成為閱讀的主要媒介，人們利用手機(jī)、電腦等進(jìn)行閱讀的時(shí)長(zhǎng)分別在1小時(shí)以上或接近1小時(shí)，數(shù)字閱讀已成為人們主要的閱讀方式。《2018年度中國(guó)數(shù)字閱讀白皮書》顯示，截至2018年，我國(guó)數(shù)字閱讀用戶總量達(dá)到4.32億，人均數(shù)字閱讀量達(dá)12.4本，人均單次閱讀時(shí)長(zhǎng)達(dá)71.3分鐘。全國(guó)共建設(shè)了40余個(gè)省級(jí)數(shù)字圖書館，近500個(gè)地級(jí)市數(shù)字圖書館，城市覆蓋率逾九成[17]。由于數(shù)字閱讀媒介技術(shù)的進(jìn)化，閱讀的內(nèi)容擴(kuò)展為格式多樣、渠道多樣、內(nèi)容多樣、多種格式兼容的數(shù)字閱讀，受眾范圍更廣，閱讀門檻更低，各種文化層次者、視聽(tīng)障礙者、不同興趣愛(ài)好者均能在數(shù)字環(huán)境中找到合適的閱讀內(nèi)容和閱讀方式，閱讀主體不斷壯大。

表1 2013—2019年度國(guó)民數(shù)字閱讀數(shù)據(jù)調(diào)查情況表

3.2 讀“書”變成讀“屏”，各種媒介互融互補(bǔ)

數(shù)字閱讀使閱讀由讀“書”變成了讀“屏”，閱讀的內(nèi)容不再僅限于文字，圖片、視頻、音頻、AI、AR、VR等新技術(shù)形態(tài)不斷創(chuàng)新了閱讀方式，還豐富了閱讀內(nèi)容，不但有“閱讀”，還有“閱聽(tīng)”“閱視”“閱驗(yàn)”。一部《三國(guó)演義》，人們可以看原著，也可以看電視、聽(tīng)評(píng)書、看VR表演。2017年起聽(tīng)書這種新型閱讀方式得到追捧，2018年有3.85億人選擇聽(tīng)書。一批聽(tīng)書類APP如喜馬拉雅聽(tīng)書、懶人讀書、樊登讀書會(huì)等深受用戶歡迎。聽(tīng)書者可以在不適合看書的環(huán)境下通過(guò)廣播、有聲APP、微信等隨時(shí)收聽(tīng)情感故事、評(píng)書聯(lián)播、圖書連載、英語(yǔ)詩(shī)詞學(xué)習(xí)等內(nèi)容，解放了傳統(tǒng)閱讀中的眼睛和手。媒介進(jìn)化中，新舊媒介不斷融合，通過(guò)技術(shù)與技術(shù)之間的互補(bǔ)，推動(dòng)媒介進(jìn)化，適應(yīng)人的需求。數(shù)字閱讀媒介顯示了超強(qiáng)的兼容性，在跨媒介超鏈接技術(shù)下，文字、影音、圖片、AI、AR、VR互相融合互為補(bǔ)充。各種閱讀APP的推文中，除了文字，還有圖片、音樂(lè)、語(yǔ)音、視頻、虛擬場(chǎng)景，各種閱讀媒介有序融合，呈現(xiàn)給讀者形態(tài)多樣、內(nèi)容豐富的信息文本，讀者在多媒介載體表達(dá)下，多重感官被激活，獲得生動(dòng)的閱讀體驗(yàn)。2015年底成立的有書共讀，僅一年微信公眾號(hào)粉絲數(shù)就突破1 000萬(wàn)，活躍粉絲達(dá)140多萬(wàn)[18]。5G技術(shù)加速了媒介進(jìn)化，為閱讀帶來(lái)了更佳體驗(yàn)。要了解京杭大運(yùn)河的歷史，我們只需戴上VR眼鏡，就可以直觀地看到京杭大運(yùn)河沿岸地標(biāo)性建筑的風(fēng)貌、漕運(yùn)的過(guò)程。VR技術(shù)下的情景式代入、互動(dòng)式交流、沉浸式探究使閱讀變得形象直觀。2019年8月第二十六屆北京國(guó)際圖書博覽會(huì)上，“中國(guó)·聯(lián)通5G新閱讀”閃亮登場(chǎng)，借助5G、AR、VR新技術(shù)，展示了“5G+AR古琴百科閱讀”“5G+VR主題書柜”“5G+4K遠(yuǎn)程互動(dòng)閱讀”“5G+混合現(xiàn)實(shí)”等新型閱讀場(chǎng)景，將“虛擬與真實(shí)”“文字+體驗(yàn)”推送到讀者面前，讓讀者感受到了由文字到身臨其境的閱讀體驗(yàn)，也宣告了“萬(wàn)書互聯(lián)、人書互動(dòng)、紙電融合、人人共享”閱讀新境界的到來(lái)[19]。

3.3 深閱讀變成了淺閱讀，閱讀呈現(xiàn)娛樂(lè)化

數(shù)字化閱讀環(huán)境下，人們可以不再受時(shí)空限制，面對(duì)海量信息，指尖一點(diǎn)就可隨心所欲地閱讀，故而在閱讀時(shí)經(jīng)常是跳躍式的、不完整的、斷斷續(xù)續(xù)的?！皹?biāo)題黨”大行其道，人們僅僅根據(jù)標(biāo)題來(lái)選擇閱讀內(nèi)容，閱讀簡(jiǎn)短的文本，追求短暫的視覺(jué)快感和心理愉悅，缺乏完整地閱讀全部?jī)?nèi)容的耐心。這種碎片化的淺閱讀使閱讀變得輕松方便快捷，但卻缺少以往紙本深閱讀帶來(lái)的思考。由于閱讀變得輕松，人們漸漸淡化了紙媒時(shí)代對(duì)字紙的敬畏及對(duì)閱讀的耐心，那些篇幅長(zhǎng)、內(nèi)容深的經(jīng)典作品因需要思考而被邊緣化，取而代之的是一些淺顯的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、快餐文化。這種“圖消遣、求輕松、避思考”的閱讀心理[20]，呈現(xiàn)出“消費(fèi)性文化”特征[21]2，使閱讀朝娛樂(lè)化方向發(fā)展。學(xué)者梁衡總結(jié)了人們對(duì)出版物有刺激、消遣、資訊、知識(shí)、審美、思想需求六大需求[22]。由表2可見(jiàn)，人們的網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)主要是聊天交友、讀新聞、查信息、看電影、聽(tīng)歌、玩游戲，刺激、消遣、資訊需求靠前，閱讀網(wǎng)絡(luò)書刊則排在末端，且比例逐年下降。在第十六次國(guó)民閱讀調(diào)查中，只有15.9%的網(wǎng)民上網(wǎng)選擇閱讀書刊，網(wǎng)絡(luò)閱讀活動(dòng)的娛樂(lè)休閑特征明顯。這說(shuō)明在數(shù)字時(shí)代，人們閱讀更多的是從實(shí)用出發(fā)，更注重信息的獲取和娛樂(lè)性，傳統(tǒng)紙本閱讀的知識(shí)、審美、思想需求不斷被弱化。

表2 2016—2019年度國(guó)民網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)調(diào)查數(shù)據(jù)表

3.4 個(gè)體閱讀變成閱讀沙龍，閱讀與社交深度融合

手機(jī)閱讀自2016年起連年超過(guò)電腦閱讀，其中，微信的閱讀率和閱讀時(shí)間持續(xù)上升，表明以微信為代表的社交平臺(tái)在滿足人們社交需求的同時(shí)成為了新的閱讀助推器。閱讀不再是人與書本紙張間的單向交流，而是人與數(shù)字符號(hào)、社群之間的雙向互動(dòng)交流。借助網(wǎng)絡(luò)和大數(shù)據(jù)技術(shù)，平臺(tái)可以自動(dòng)向用戶推薦相同閱讀主題的內(nèi)容及相同閱讀品味的群體[23]，使人們因共同的閱讀興趣而聚集在一起，形成了一個(gè)個(gè)基于興趣和愛(ài)好的虛擬社區(qū)。人們?cè)谶@個(gè)虛擬社區(qū)中分享閱讀體驗(yàn)，針對(duì)文本發(fā)表評(píng)論、發(fā)起話題，為相同群體貼上標(biāo)簽，用個(gè)人的感受、行動(dòng)影響其他讀者對(duì)該文本的認(rèn)知，與有共同興趣的讀者一起討論，獲得身份認(rèn)同，在多方位互動(dòng)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)閱讀價(jià)值的無(wú)限放大[24]，使個(gè)體閱讀變成集體互動(dòng)[25]。這滿足了人們?cè)陂喿x中社交、在社交中閱讀的新式需求，促進(jìn)了媒介的進(jìn)化融合。一批社交型閱讀軟件如微信閱讀、拇指閱讀、Zaker、豆瓣閱讀帶動(dòng)了閱讀市場(chǎng)的繁榮，一些知名公眾號(hào)如小林、十點(diǎn)讀書、詩(shī)詞天地、拾遺等，2019年度閱讀量相當(dāng)巨大。多媒介融合使人們集閱讀、創(chuàng)作、傳播于一身，人人都可以是自媒體，以閱讀者為核心，通過(guò)人與人之間、人與內(nèi)容之間的分享、互動(dòng)與傳播，結(jié)識(shí)志趣相投的朋友，實(shí)現(xiàn)思想互動(dòng)傳播，獲得精神上的滿足，使閱讀與社交呈現(xiàn)深度融合。

4 數(shù)字閱讀的困境

4.1 閱讀環(huán)境遭污染

新舊媒介交融，適者生存，發(fā)行量、點(diǎn)擊率、流量、點(diǎn)贊率不可避免地成為媒介生存的生命線。在市場(chǎng)和商業(yè)運(yùn)作模式催化下，在生存及利潤(rùn)的驅(qū)動(dòng)下，媒介組織淡化社會(huì)效益，迎合用戶偏好，導(dǎo)致新聞、消遣、娛樂(lè)、廣告類信息霸屏，信息同質(zhì)化、低俗化、娛樂(lè)化傾向明顯。另一方面，數(shù)字環(huán)境下，信息的出版和獲取變得幾乎沒(méi)有門檻，某地發(fā)生的事，幾分鐘后就可傳遍全球。傳播過(guò)程中，傳播者為了博眼球，加入驚悚的標(biāo)題和未經(jīng)核實(shí)的個(gè)人主觀臆斷，最后呈現(xiàn)的文本可能跟事件本身大相徑庭，這種因內(nèi)容缺乏審查而形成的輿論場(chǎng)的錯(cuò)位[26]，造成信息公信力下降。還有些不法機(jī)構(gòu)和個(gè)人為了利益不顧道德與法律，傳播不良信息，污染閱讀環(huán)境?！把矍蚪?jīng)濟(jì)”和媒介監(jiān)管不力疊加之下，當(dāng)前的閱讀環(huán)境并不純凈。

4.2 閱讀怠于思考

數(shù)字閱讀中，讀者滿足于文字、圖片、動(dòng)畫、聲音、虛擬場(chǎng)景帶來(lái)的閱讀體驗(yàn)，沉醉于豐富的感官享受，使一些有識(shí)之士憂心忡忡。美國(guó)紐約時(shí)報(bào)專欄作家Jim Sollisch指出，對(duì)數(shù)字化信息的迷戀使多數(shù)人失去了閱讀長(zhǎng)篇文字的機(jī)會(huì)和能力。讀者沉迷于數(shù)字信息，更多追求的是感官刺激和心理滿足，根本無(wú)暇進(jìn)行深層次思考。大數(shù)據(jù)技術(shù)自動(dòng)記錄用戶的閱讀習(xí)慣和愛(ài)好，自動(dòng)推送閱讀內(nèi)容、閱讀社區(qū)等服務(wù)，使閱讀變得更加便捷、開(kāi)放。這種由計(jì)算機(jī)過(guò)濾而成的“泡泡社區(qū)”將小范圍的同質(zhì)群體聚集起來(lái)，往往先入為主地接受他人的閱讀體驗(yàn)，被動(dòng)放棄需要經(jīng)自己深入思考的閱讀認(rèn)知。久而久之，思想被他人左右，知識(shí)空白點(diǎn)仍存在，理性思維能力自然下降，形成倦于思考的慣性，喪失思考的自主權(quán)，難以構(gòu)建自身的認(rèn)知體系和價(jià)值體系。

4.3 閱讀去文化化

數(shù)字媒介的進(jìn)化縮小了社會(huì)“知識(shí)鴻溝”，改變了過(guò)去由社會(huì)精英主導(dǎo)的“話語(yǔ)權(quán)”，推動(dòng)了文化的發(fā)展。然而自媒體繁盛的狀態(tài)下，人人可以發(fā)聲，導(dǎo)致話語(yǔ)失范現(xiàn)象層出不窮：經(jīng)典被惡搞、歷史被戲說(shuō)、詞語(yǔ)被篡改，傳統(tǒng)與理智被解構(gòu)、嚴(yán)肅與高雅被驅(qū)逐，整個(gè)社會(huì)文化呈現(xiàn)低俗化傾向?！皧蕵?lè)至死”的消費(fèi)心理對(duì)閱讀的價(jià)值形成巨大沖擊，使閱讀逐漸喪失了嚴(yán)肅性，有些讀者甚至對(duì)嚴(yán)肅內(nèi)容有一種“后天的敵意”，一看到稍微嚴(yán)肅的內(nèi)容就產(chǎn)生抵觸甚至膩煩心理。由虛無(wú)主義、技術(shù)主義和享樂(lè)主義主導(dǎo)的文化思潮正將閱讀環(huán)境拖入“去文化化”境地。作家王蒙對(duì)當(dāng)前的閱讀狀況十分擔(dān)憂，他指出：“用瀏覽代替閱讀，用傳播代替服務(wù)，用碎片代替經(jīng)典的現(xiàn)象，造成我們的文化有斷裂的危險(xiǎn)?！盵27]而尼爾·波茲曼則尖銳地指出，電子媒介主導(dǎo)下的全民娛樂(lè)正在使文化枯萎，“去文化化”正在發(fā)生[21]2。

5 數(shù)字閱讀的突圍

5.1 構(gòu)建數(shù)字閱讀生態(tài)，提供人性化閱讀服務(wù)

隨著城市化和5G產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，人工智能、云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)在數(shù)字閱讀的深入應(yīng)用，未來(lái)數(shù)字閱讀領(lǐng)域?qū)⒔o人帶來(lái)更佳的閱讀體驗(yàn)，迎來(lái)更快發(fā)展。在當(dāng)今“一屏萬(wàn)卷”的時(shí)代，高質(zhì)量的數(shù)字閱讀有賴于優(yōu)質(zhì)出版內(nèi)容和先進(jìn)數(shù)字技術(shù)的有機(jī)結(jié)合[28]，需要構(gòu)建出精品、傳精品、讀精品的數(shù)字閱讀生態(tài)，促進(jìn)數(shù)字閱讀產(chǎn)業(yè)健康良性發(fā)展。

5.1.1 創(chuàng)作優(yōu)質(zhì)作品

數(shù)字閱讀受眾多、影響廣泛，堅(jiān)持正確導(dǎo)向引領(lǐng)，傳播正能量，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，有助于凈化信息環(huán)境。要凈化創(chuàng)作市場(chǎng)，多出精品，才能抵抗短視頻娛樂(lè)之類的沖擊，使閱讀重回嚴(yán)肅，重回價(jià)值閱讀。魯迅文學(xué)院作家培訓(xùn)班、咪咕文學(xué)院、好故事訓(xùn)練營(yíng)等一些創(chuàng)作技能培訓(xùn)班，為數(shù)字閱讀內(nèi)容創(chuàng)作提供了有力支持。一批反映現(xiàn)實(shí)、貼近生活的作品正在改變過(guò)去以幻想類、歷史類小說(shuō)為主的局面。《日出東方——中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建紀(jì)實(shí)》《〈資治通鑒〉與家國(guó)興衰》等一批慶祝新中國(guó)成立70周年的優(yōu)秀電子書在第五屆中國(guó)數(shù)字閱讀大會(huì)集中上線，對(duì)擴(kuò)大主題內(nèi)容數(shù)字化傳播進(jìn)行了有益嘗試。2019年1月1日上線的“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”APP，通過(guò)海量、適時(shí)、免費(fèi)的圖文和音視頻學(xué)習(xí)資源，讓用戶在碎片時(shí)間里學(xué)習(xí)知識(shí)、了解時(shí)事；同時(shí)通過(guò)在線答題和積分排名等形式增強(qiáng)用戶的學(xué)習(xí)興趣，使用戶學(xué)習(xí)更多樣、更便捷、可持續(xù)。這種融閱讀與學(xué)習(xí)為一體的閱讀平臺(tái)，為數(shù)字閱讀推出優(yōu)質(zhì)內(nèi)容指引了方向。截至2019年9月，“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”下載量達(dá)到1.6億，日活排名達(dá)到全網(wǎng)前三[29]。

5.1.2 加強(qiáng)數(shù)字出版監(jiān)管

數(shù)字閱讀環(huán)境下，凈化傳播環(huán)境是維護(hù)閱讀生態(tài)圈的重要一環(huán)，要大力加強(qiáng)媒體從業(yè)者的職業(yè)道德素養(yǎng)教育，引導(dǎo)媒介組織樹(shù)立正確的發(fā)展理念，不淪為流量的奴隸；在創(chuàng)作文本時(shí)不從眾、不媚俗、不博眼球，不經(jīng)核實(shí)的內(nèi)容不傳播，從輿論導(dǎo)向上凈化信息環(huán)境。對(duì)此，本文建議出臺(tái)數(shù)字出版監(jiān)管條例，對(duì)數(shù)字出版?zhèn)鞑ゼ訌?qiáng)監(jiān)管。首先要對(duì)信息文本進(jìn)行選擇、加工、提高，優(yōu)化信息文本質(zhì)量。其次是凈化傳播環(huán)境，雖說(shuō)人人都是自媒體，但傳播還需通過(guò)各個(gè)媒體平臺(tái)，最終的話語(yǔ)權(quán)還在媒體平臺(tái)。媒體平臺(tái)可用技術(shù)手段監(jiān)控用戶信息的生產(chǎn)與傳播，如敏感詞過(guò)濾、利用電子監(jiān)控系統(tǒng)自動(dòng)識(shí)別屏蔽垃圾信息，從源頭上阻止不良信息的生產(chǎn)與傳播。再次是采取懲戒舉措，對(duì)一些非法網(wǎng)站的非法信息強(qiáng)制下架，構(gòu)成犯罪的應(yīng)追究法律責(zé)任。

5.1.3 優(yōu)化閱讀界面

閱讀界面的設(shè)計(jì)直接影響閱讀者的注意力。點(diǎn)開(kāi)一個(gè)閱讀鏈接，跳出的卻是其他信息或廣告，主題內(nèi)容遲遲不出現(xiàn)，讀者的耐心與期待自然沒(méi)有了。各媒介平臺(tái)在設(shè)計(jì)信息文本時(shí)，既要考慮功能與審美，也要?jiǎng)?chuàng)造條件讓讀者專注于內(nèi)容閱讀。如Zaker，在排版時(shí)優(yōu)化版面，去除多余的視覺(jué)干擾元素，給讀者專心閱讀的界面。Evernote 也推出了一款網(wǎng)頁(yè)插件——悅讀，在讀者閱讀網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容時(shí)，能夠屏蔽掉所有干擾，只顯示排版良好的文字[30]。閱讀界面的設(shè)計(jì)，應(yīng)排除視覺(jué)干擾，凈化閱讀環(huán)境，幫助讀者專注于文章內(nèi)容本身，促進(jìn)讀者專注閱讀；還可以在閱讀界面中嵌入一些閱讀指導(dǎo)鏈接，引導(dǎo)讀者在閱讀時(shí)獨(dú)立思考，培養(yǎng)其邏輯思維能力。國(guó)家圖書館的“掌上國(guó)圖”APP，讀者關(guān)注后就可進(jìn)入平臺(tái)免費(fèi)閱讀，平臺(tái)設(shè)有“移動(dòng)閱讀”“國(guó)圖公開(kāi)課”“國(guó)圖聽(tīng)書”“學(xué)術(shù)文章”4個(gè)欄目，讀者任意點(diǎn)擊，選擇自己感興趣的內(nèi)容就可直接閱讀，全程沒(méi)有任何視覺(jué)干擾。

5.2 紙質(zhì)閱讀與數(shù)字閱讀相結(jié)合，推廣沉浸式閱讀

閱讀是人類的重要活動(dòng)，人們進(jìn)行閱讀本質(zhì)是為了接收信息、獲取價(jià)值，自古以來(lái)，閱讀就伴隨著思考。美國(guó)賓夕法尼亞州閱讀能力評(píng)估咨詢委員會(huì)把閱讀界定為：“閱讀是一個(gè)讀者與文本相互作用、構(gòu)建意義的動(dòng)態(tài)過(guò)程?！盵31]隨著閱讀媒介的電子化、數(shù)字化，讀者只需通過(guò)鼠標(biāo)、指尖的快速滑動(dòng)就可實(shí)現(xiàn)對(duì)閱讀內(nèi)容的隨意掌控，大量讀者的閱讀耐心也隨之喪失，只渴盼省略閱讀過(guò)程而直取所需的信息[32]。這種碎片化淺閱讀，只是查閱、了解式的“泛讀”，沒(méi)有“研讀”和建立在獨(dú)立思考基礎(chǔ)上的“精讀”，弱化了人們對(duì)生命意義的探索和對(duì)文字的關(guān)注，閱讀自然就失去了靈魂。媒介進(jìn)化論認(rèn)為，新媒介的產(chǎn)生并不是要取代舊媒介，而是根據(jù)人的需求互為補(bǔ)充、互相融合。紙質(zhì)閱讀能彌補(bǔ)數(shù)字閱讀重瀏覽輕思考的不足，有利于培育讀者良好的閱讀習(xí)慣，因此，需要引導(dǎo)讀者采取紙質(zhì)閱讀與數(shù)字閱讀相結(jié)合的閱讀方式，進(jìn)行沉浸式閱讀。

5.2.1 利用紙質(zhì)閱讀培養(yǎng)讀者的閱讀耐心

隨著閱讀媒介的進(jìn)化，人們的閱讀耐心逐漸被消磨。海巖通過(guò)觀察發(fā)現(xiàn)“看影視的人再去閱讀，其要求的閱讀方式、閱讀心理會(huì)被改造”[33]。曾有個(gè)實(shí)驗(yàn)，讓很多成人看小說(shuō)，結(jié)果超80%的人難以堅(jiān)持讀完第一頁(yè)就去查看手機(jī)；沒(méi)收手機(jī)后，所有參與實(shí)驗(yàn)的人在兩周后都堅(jiān)持讀完了第一頁(yè)。這表明電視、互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)等閱讀媒介進(jìn)化直接導(dǎo)致了人們閱讀心理、閱讀方式的改變，人們?cè)陂喿x過(guò)程中因各種無(wú)益信息的干擾，使閱讀難以繼續(xù)，實(shí)際就是喪失了閱讀耐心。貝倫經(jīng)驗(yàn)研究的一些數(shù)據(jù)顯示，酷愛(ài)電子閱讀的學(xué)生有91%在屏幕閱讀時(shí)容易分心；而喜歡閱讀紙質(zhì)文本的則有78%的學(xué)生容易凝神并沉浸在閱讀之中[34]。重回紙質(zhì)閱讀，讀者的閱讀耐心可以逐漸回歸。我們可以每天選定一個(gè)時(shí)間段，關(guān)掉手機(jī)，認(rèn)真專注地進(jìn)行紙本閱讀，在閱讀過(guò)程中進(jìn)行獨(dú)立判斷與思考，逐漸戒掉對(duì)手機(jī)閱讀的依賴，重拾閱讀耐心。圖書館、書店、學(xué)校是人們線下閱讀的主要場(chǎng)所，應(yīng)加強(qiáng)讀者的閱讀行為指導(dǎo)，分析電子閱讀的利弊，引導(dǎo)讀者適度把握手機(jī)閱讀的時(shí)間，多通過(guò)紙本閱讀來(lái)補(bǔ)救淺閱讀的不足。圖書館可舉辦一些線上線下的讀書活動(dòng)，如導(dǎo)讀、書評(píng)、讀書講座、有獎(jiǎng)?wù)魑?、集體誦讀、知識(shí)競(jìng)賽等，營(yíng)造閱讀氛圍，培養(yǎng)人們良好的閱讀習(xí)慣。研究表明，21天是培養(yǎng)一個(gè)習(xí)慣的時(shí)間周期。廣東省由省立中山圖書館牽頭，聯(lián)合各級(jí)公共圖書館連續(xù)幾年利用寒暑假針對(duì)16歲以下青少年開(kāi)展“21天閱讀挑戰(zhàn)書”活動(dòng)：到館21天閱讀、借閱21本書、21天推薦，由讀者自行報(bào)名挑戰(zhàn)，完成3項(xiàng)任務(wù)后可獲“21天閱讀挑戰(zhàn)”全能大獎(jiǎng)一份，以此來(lái)培養(yǎng)青少年的閱讀耐心和閱讀習(xí)慣，幾年下來(lái)效果良好。

5.2.2 紙本、數(shù)字閱讀相結(jié)合開(kāi)展沉浸式閱讀

當(dāng)下的“輕閱讀、快閱讀、碎閱讀”正使人們陷入淺閱讀的泥沼，與閱讀的本質(zhì)漸行漸遠(yuǎn)。知乎上有個(gè)很熱門的話題“為什么我一年讀了200多本書，但還是感覺(jué)沒(méi)什么長(zhǎng)進(jìn)”引起了廣泛討論，也為大家沉迷于淺閱讀敲響了警鐘。這是典型的淺閱讀后遺癥：明明讀了很多書卻沒(méi)有思想上的收獲。

朱光潛認(rèn)為：“與其讀十部無(wú)關(guān)輕重的書，不如以讀十部書的時(shí)間和精力去讀一部真正值得讀的書；與其十部書都只能泛覽一遍，不如取一部書精讀十遍。”[35]我們需要淡化閱讀的實(shí)用主義，倡導(dǎo)深度閱讀，有目的地讀，為求理而讀，為求真而讀。用戶在閱讀時(shí)可以泛讀與精讀相結(jié)合，紙本閱讀與數(shù)字閱讀相結(jié)合；一般的內(nèi)容泛讀，有興趣有啟迪意義的則精讀。精讀需要拋開(kāi)雜念，對(duì)句子、段落細(xì)致地讀；查閱資料了解作品和作者的時(shí)代背景；思考作者表達(dá)的邏輯，領(lǐng)悟作品語(yǔ)言的獨(dú)特與美，感悟作品所表達(dá)的深意，用沉浸式閱讀培養(yǎng)自己通過(guò)獨(dú)立思考對(duì)文本深層次信息的挖掘和在更深遠(yuǎn)意義上重塑自我的能力；通過(guò)寫讀書筆記、評(píng)論把思考表達(dá)出來(lái)，接受別人的質(zhì)疑與分析。用戶通過(guò)“閱讀—思考—言說(shuō)—寫作”[36]這樣一個(gè)閉環(huán)，才算完成一次深度閱讀。圖書館、學(xué)校、媒體可通過(guò)舉辦活動(dòng)或欄目引導(dǎo)用戶進(jìn)行沉浸式閱讀。如央視推出的《朗讀者》，邀請(qǐng)有一定名望的嘉賓現(xiàn)場(chǎng)講述或朗讀，用背景、文字、畫面、音樂(lè)等多種媒介幫助閱讀者挖掘文本深層次信息，梳理文本情感內(nèi)涵，展現(xiàn)了沉浸式閱讀給人們帶來(lái)的深刻影響及其存在的價(jià)值[37]。自2016年起，北京大學(xué)圖書館與北京大學(xué)新青年網(wǎng)絡(luò)文化工作室、北京大學(xué)出版社合作，推出“新青年·享閱讀”學(xué)術(shù)著作領(lǐng)讀活動(dòng)，從各個(gè)院系遴選和邀請(qǐng)名師領(lǐng)讀，每月一期?；顒?dòng)分導(dǎo)師領(lǐng)讀和提問(wèn)探討兩個(gè)環(huán)節(jié)，先由導(dǎo)師講解作者信息和寫作背景，再帶領(lǐng)大家對(duì)文本進(jìn)行細(xì)讀，詳細(xì)了解作品的思想和寫作邏輯，通過(guò)提問(wèn)的方式深入探討讀書心得、啟發(fā)思考問(wèn)題的方法，挖掘作品背后的深刻意義?！多l(xiāng)土中國(guó)》《資治通鑒》《中國(guó)法律與中國(guó)社會(huì)》等一批知名作品走入了領(lǐng)讀課堂，使讀者通過(guò)領(lǐng)讀活動(dòng)學(xué)會(huì)閱讀和思考的方法，領(lǐng)悟到作品的深層意義。這為公共圖書館和各媒體平臺(tái)開(kāi)展沉浸式閱讀指導(dǎo)提供了有益借鑒。

5.3 用技術(shù)互補(bǔ)搭建人性化閱讀平臺(tái)，倡導(dǎo)價(jià)值閱讀

5.3.1 搭建人性化閱讀平臺(tái)

圖書館、媒介平臺(tái)、文化載體應(yīng)充分利用先進(jìn)技術(shù)搭建人性化閱讀平臺(tái)，推廣經(jīng)典閱讀。一是自建。圖書館、媒介、電子書平臺(tái)可以通過(guò)嚴(yán)格的書籍篩選機(jī)制，建立經(jīng)典文庫(kù)，并結(jié)合最新的出版動(dòng)向和閱讀熱點(diǎn)，依據(jù)用戶點(diǎn)評(píng)及需求更新書庫(kù)，提供有價(jià)值有看點(diǎn)的經(jīng)典讀物，保持經(jīng)典閱讀的價(jià)值和吸引力。二是共建共享。盛大文學(xué)云中書城、“書香中國(guó)”互聯(lián)網(wǎng)數(shù)字圖書館、瀟湘書院、天下書盟等數(shù)字圖書館和讀書網(wǎng)站都收錄了大量中外名著，圖書館、各媒體平臺(tái)可通過(guò)購(gòu)買或合作引入鏈接，將更多優(yōu)質(zhì)經(jīng)典作品推送給讀者。中國(guó)出版集團(tuán)整合旗下人民文學(xué)出版社等豐富的出版資源，在喜馬拉雅上線300多種有聲書產(chǎn)品，吸粉40多萬(wàn)。人民文學(xué)出版社還搭建了“人文讀書聲”有聲小站，讀者進(jìn)入后可聽(tīng)書、看書、看視頻，已有約5萬(wàn)用戶[38]。平臺(tái)可通過(guò)讀書欄目、閱讀公眾號(hào)、書目推薦、共讀等活動(dòng)等對(duì)古今中外的經(jīng)典著作進(jìn)行點(diǎn)評(píng)推介，設(shè)計(jì)書目時(shí)應(yīng)有導(dǎo)讀性質(zhì)的圖書簡(jiǎn)介、館藏揭示性質(zhì)的OPAC鏈接和全文在線揭示，用文字、圖像、聲音等制作，給讀者更佳的閱讀體驗(yàn)；設(shè)置點(diǎn)評(píng)功能方便讀者分享讀書心得，引導(dǎo)大家思考作品的意義，促進(jìn)數(shù)字閱讀環(huán)境健康發(fā)展。海南省圖書館與17k小說(shuō)網(wǎng)、愛(ài)看書網(wǎng)、書香中國(guó)、書香江蘇、人民出版社合作建設(shè)的“書香海南”海南省圖書館數(shù)字閱讀服務(wù)平臺(tái)，讀者注冊(cè)后憑密碼即可登錄閱讀收聽(tīng)“書香海南”中所有的圖書和聽(tīng)書資源，十分方便。2019年12月國(guó)家圖書館和北京京港地鐵公司合作發(fā)起“家庭朗讀大賽”，由國(guó)家圖書館提供10種電子書和867集優(yōu)質(zhì)聽(tīng)書資源，乘客在地鐵上掃二維碼就可免費(fèi)獲取，可以從中選取喜愛(ài)的美文片段和家人共讀后錄音上傳參加比賽。此次活動(dòng)搭建的閱讀平臺(tái)受眾廣泛，形式新穎，引領(lǐng)了閱讀新風(fēng)尚。

5.3.2 倡導(dǎo)價(jià)值閱讀

倡導(dǎo)“價(jià)值閱讀”旨在通過(guò)優(yōu)秀經(jīng)典作品尤其是中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的閱讀，培養(yǎng)閱讀者尤其是青少年學(xué)生的優(yōu)秀品質(zhì)、塑造正確的價(jià)值觀。價(jià)值閱讀，就是要多讀經(jīng)典。中外經(jīng)典作品燦若星辰，文學(xué)作品可以培養(yǎng)人文素養(yǎng)和思考能力；藝術(shù)作品可以提高觀察能力和審美能力；哲學(xué)作品可以培養(yǎng)反思與批判能力；歷史和政治學(xué)作品可以培養(yǎng)人的格局與視野……閱讀經(jīng)典著作，可以極大地豐富讀者尤其是青少年的精神世界，提升其文化修養(yǎng)，幫助他們構(gòu)建正確的認(rèn)知體系和價(jià)值體系，養(yǎng)成受用一生的品質(zhì)。有書共讀、十點(diǎn)讀書、樊登讀書會(huì)等發(fā)起的“每周共讀一本書”，先是精選書目，然后將一本書分成若干章推送，既便于讀者在碎片化時(shí)間進(jìn)行閱讀，也通過(guò)組隊(duì)共讀、簽到打卡這種新的閱讀方式吸引了大量讀者。2017年7月，果麥文化推出經(jīng)典書院“90天閱讀提升計(jì)劃”，每天8點(diǎn)通過(guò)微信給會(huì)員推送當(dāng)天的閱讀內(nèi)容，并提醒簽到，學(xué)員可以推薦數(shù)名小伙伴關(guān)注微信號(hào)免費(fèi)參與或直接繳納269元參與，每天至少閱讀15分鐘。閱讀內(nèi)容涵蓋哲學(xué)、文學(xué)、心理學(xué)、古典美學(xué)等方面的經(jīng)典著作，由原書編輯將內(nèi)容提煉后上傳，主播用5分鐘導(dǎo)讀音頻開(kāi)啟一周共讀，讓學(xué)員在第7天接受10道題的周測(cè)，以檢驗(yàn)讀書效果。果麥會(huì)還組建同城讀友群讓學(xué)員交流分享閱讀感想，使閱讀價(jià)值回歸。國(guó)家圖書館自2012年起通過(guò)官方微博、微信公眾號(hào)、手機(jī)客戶端等推出“文津經(jīng)典誦讀”欄目，每日推送一首詩(shī)詞和一句格言，配備在線朗誦，還實(shí)現(xiàn)了誦讀內(nèi)容與文獻(xiàn)的鏈接，對(duì)與誦讀內(nèi)容相關(guān)的各類文獻(xiàn)書目和館藏信息進(jìn)行詳細(xì)介紹，讀者還可以便捷地分享。在此基礎(chǔ)上，國(guó)圖還開(kāi)辦了“文津經(jīng)典誦讀”系列講座、“致敬經(jīng)典·翰墨詩(shī)韻”文津經(jīng)典誦讀五周年擬古詩(shī)優(yōu)秀作品選展等活動(dòng)，并在多個(gè)公眾平臺(tái)上開(kāi)展了“新春線上讀詩(shī)”“少兒經(jīng)典誦讀”“名家讀詩(shī)”“古詩(shī)詞有獎(jiǎng)競(jìng)答”等豐富多樣的活動(dòng)，引導(dǎo)讀者利用碎片時(shí)間進(jìn)行深度閱讀和經(jīng)典閱讀。為擴(kuò)大品牌影響力，國(guó)圖與喜馬拉雅FM合作，讀者通過(guò)喜馬拉雅FM也能收聽(tīng)“文津經(jīng)典誦讀”，使文獻(xiàn)資源利用最大化。

6 結(jié)語(yǔ)

閱讀媒介的發(fā)展帶來(lái)了閱讀行為、閱讀風(fēng)氣的改變，這是人與技術(shù)相互作用的結(jié)果。我們應(yīng)遵從事物發(fā)展規(guī)律，從人的需求出發(fā)，用技術(shù)互補(bǔ)搭建人性化閱讀平臺(tái)，提供人性化閱讀服務(wù)，創(chuàng)作優(yōu)質(zhì)作品，培養(yǎng)用戶正確的閱讀習(xí)慣，用紙本閱讀和數(shù)字閱讀相結(jié)合的方式引導(dǎo)用戶精讀、沉浸式閱讀，提倡多閱讀經(jīng)典作品，促進(jìn)全民閱讀。