中學(xué)“新生態(tài)+”德育工程的探索與思考

摘要：“新生態(tài)+”德育工程是基于新生態(tài)觀的中學(xué)“立德樹人”工作之探索和創(chuàng)新，它堅(jiān)持學(xué)校作為一個由全體師生組成的生命共同體之理念，遵循生命的特性和成長規(guī)律，關(guān)懷學(xué)生生命的尊嚴(yán)、價值和完善?！靶律鷳B(tài)+”德育工程主要包括“新生態(tài)+教師”建設(shè)、 “新生態(tài)+課程”建設(shè)、 “新生態(tài)+文化”建設(shè)等基本模塊。形成“德能雙馨”的教師隊(duì)伍，提供“拓展融合”的德育課程，構(gòu)建“詩意遠(yuǎn)方”的學(xué)校文化，是落實(shí)“新生態(tài)+”德育工程構(gòu)想的實(shí)踐路徑。

關(guān)鍵詞：立德樹人;中學(xué)德育;新生態(tài)+;德育工程

作者簡介：嚴(yán)錦石，上海市崇明區(qū)堡鎮(zhèn)中學(xué)校長，中學(xué)高級教師，主要從事中學(xué)教學(xué)管理與德育研究。

一、引言

生態(tài)觀，首先涉及的是人們對人與自然關(guān)系的理解。在過去的農(nóng)業(yè)文明中，人類把自然作為榜樣，持一種順從自然的“生態(tài)觀”。現(xiàn)代工業(yè)文明時期，自然成了人的宰制對象，在迅速發(fā)展生產(chǎn)力的同時也導(dǎo)致了環(huán)境污染和生態(tài)失衡的嚴(yán)重危機(jī)。由此，人類在發(fā)展和應(yīng)用科學(xué)技術(shù)的同時，正努力向堅(jiān)持“人與自然是生命共同體”的生態(tài)文明邁進(jìn)，并致力于形成一種“新生態(tài)”觀?！皩ψ匀坏恼J(rèn)識導(dǎo)致人對世界的認(rèn)識發(fā)生了決定性的根本變化……我們關(guān)于自然的知識及對自然的理解，對我們的行為具有決定意義?！?/p>

漢斯·薩克塞：《生態(tài)哲學(xué)》，文韜，佩云譯，東方出版社1991年版，第28頁。這就是說，人類當(dāng)代“新生態(tài)”觀的產(chǎn)生，不僅是人與自然關(guān)系的變化，而且也意味著人類社會生活本身各方面的變化，特別是人的價值觀的變化。具體到中學(xué)，為落實(shí)新時代“立德樹人”的要求，“新生態(tài)”觀要求把學(xué)校作為一個生命共同體，即由全體師生組成的生命共同體，其中每一個生命都應(yīng)該煥發(fā)出自己特有的精彩。在堅(jiān)持新時代學(xué)校德育基本原則的前提下，致力于通過“海闊魚躍”的競爭挑戰(zhàn)、“求同存異”的合作共贏以及“綠色發(fā)展”的美好愿景，實(shí)現(xiàn)全體師生，特別是所有學(xué)生的發(fā)展、平衡與和諧。

為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，面對新時代教育工作的使命和挑戰(zhàn)，特別是當(dāng)前教育領(lǐng)域日新月異的變化，包括德育在內(nèi)的整個學(xué)校教育，在正面引導(dǎo)、發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)、廣納新知的同時，應(yīng)該更多地關(guān)注學(xué)生的生命本真，順應(yīng)學(xué)生的自然天性，尊重學(xué)生的內(nèi)心訴求，最終引導(dǎo)學(xué)生的全面發(fā)展、個性發(fā)展和終身發(fā)展，基于此，我們提出了建設(shè)“新生態(tài)+”德育工程的構(gòu)想。所謂“新生態(tài)+”德育工程，是指一種以上述“新生態(tài)”觀為背景的中學(xué)德育工作模式，“+”號表示其模板會隨著工作的展開而豐富擴(kuò)展。就其實(shí)質(zhì)而言，“新生態(tài)+”德育工程即“新生態(tài)” 觀在學(xué)校德育領(lǐng)域里的植根與生長，是從生命理念特別是學(xué)校作為由全體師生組成的生命共同體之理念出發(fā)的一種探索。它對德育的深度定義和實(shí)踐，更加遵循生命的特性和成長規(guī)律，更加關(guān)懷生命的尊嚴(yán)、完善和價值實(shí)現(xiàn)。作為一種創(chuàng)新型的育人模式，“新生態(tài)+”德育工程在實(shí)踐探索中，已建構(gòu)起“新生態(tài)+教師”建設(shè)、“新生態(tài)+課程”建設(shè)、“新生態(tài)+文化”建設(shè)等基本模塊，它們既獨(dú)成體系，又凝結(jié)成“立德樹人”之強(qiáng)勁合力。以下，筆者擬重點(diǎn)從“德能雙馨”的教師隊(duì)伍、“拓展融合”的德育課程、“詩意遠(yuǎn)方”的校園文化三個方面，對本?！靶律鷳B(tài)+”德育工程的探索做初步總結(jié)和思考。

三、建設(shè)“德能雙馨”的教師隊(duì)伍

在教育史中，重視道德教育特別是重視“德能雙馨”的教師在道德教育中的地位和功能，是一種重要的思想理念。例如，孔子的“孔門四科”：德行、言語、政事、文學(xué)，其中“德行”處于首位，要求學(xué)生“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”。

錢穆：《論語新解（新校本）》，九州出版社2011版，第158頁。在“文，行，忠，信”四教中，“孔子總是把德放在重要地位”。

錢穆：《論語新解（新校本）》，九州出版社2011版，第155頁。此外，孔子本人就是一位“德能雙馨”的教育家：“子曰：‘默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”

錢穆：《論語新解（新校本）》，九州出版社2011版，第323頁。 并倡導(dǎo)“和而不同”“有教無類”“因材施教”，等等。同樣，對于教育的本質(zhì)，特別是對于教育中的個人與社會之間的關(guān)系，愛因斯坦也發(fā)表過富有啟發(fā)性的見解：“要是沒有能獨(dú)立思考和獨(dú)立判斷的有創(chuàng)造能力的個人，社會的向上發(fā)展就不可想象，正像要是沒有供給養(yǎng)料的社會土壤，人的個性的發(fā)展也是不可想象的一樣。因此，社會的健康狀況取決于組成它的個人的獨(dú)立性，也同樣取決于個人之間的密切的社會結(jié)合?！?/p>

阿爾伯特：《愛因斯坦文集（增補(bǔ)本）》，許良英等編譯，商務(wù)印書館2009年版， 第三卷第52頁。

孔子和愛因斯坦的教育思想啟示人們，教育旨在促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，這種發(fā)展一定是基于教師的率先發(fā)展，進(jìn)而帶動學(xué)生的發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)師生“雙主體”的共同發(fā)展，以形成真實(shí)的師生生命共同體。特別是學(xué)校德育，更應(yīng)如此。

正是基于古今中外教育思想的啟示和長期的學(xué)校德育實(shí)踐，我們深切地認(rèn)識到，高度重視道德教育在整個學(xué)校教育中的核心地位，以此為基礎(chǔ)，學(xué)校德育關(guān)鍵在于教師，關(guān)鍵在于發(fā)揮教師的積極性、主動性、創(chuàng)造性，必須首抓師德建設(shè)，凸顯教師“以德服人”的示范作用。這就是說，在學(xué)校德育中，教師不能囿于教導(dǎo)者、管理者的角色，而應(yīng)首先把自己視作思想品德的自我教育者和實(shí)踐者。為此，我們把師德建設(shè)作為學(xué)校德育工作的首要任務(wù)，始終把教師職業(yè)道德、職業(yè)精神建設(shè)放在師資隊(duì)伍建設(shè)的首位，要求每位教職員工確立“全員德育”的思想，樹立“育人為本，德高為范”的教育觀、“德智體美勞全面發(fā)展”的質(zhì)量觀和“為學(xué)生終身發(fā)展奠基”的價值觀。學(xué)校還經(jīng)常舉辦師德論壇、組織師德報告會等活動，廣泛深入地開展師德宣傳教育;強(qiáng)化師德考評，評出年度“師德風(fēng)范獎”，在績效考核中專設(shè)“全員德育獎”;在各項(xiàng)獎勵和評比中實(shí)行“師德一票否決制”等。通過這些舉措，切實(shí)增強(qiáng)教師的品德修行和榜樣示范作用。

進(jìn)一步說，德育是一門科學(xué)，有其自身的本質(zhì)特征和教育教學(xué)規(guī)律，教師在提高師德自覺的同時，還必須提升專業(yè)素養(yǎng)，注重從“以能育人”向“德能雙馨”邁進(jìn)。當(dāng)前，黨和國家對廣大教師提出了更高的要求，即政治要強(qiáng)，情懷要深，思維要新，視野要廣，自律要嚴(yán)，人格要正。因此，德育工作者不僅需要錘煉自身高尚品德，顯現(xiàn)人格魅力，更需要具備高超的育人本領(lǐng)，走專業(yè)化發(fā)展之路。在傳統(tǒng)的德育工作中，常出現(xiàn)“重外在說教，輕內(nèi)心體驗(yàn)”“重知識技能傳授，輕情感、態(tài)度、價值觀培育”“重量化、單一、終結(jié)性評價，輕質(zhì)性、綜合、過程性評價”等弊病，再加上師資隊(duì)伍出現(xiàn)專業(yè)化弱、結(jié)構(gòu)欠合理等不良傾向，大大削減了德育的信度和效度。隨著新課程改革的推進(jìn)、素質(zhì)教育的深化和學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展的轉(zhuǎn)型，新時代的德育工作，更加要求教育者尊重德育規(guī)律，堅(jiān)持“四個自信”，積極探索科學(xué)的、適切的、高效的德育新路徑，注重學(xué)生的情感體悟、辯證思維能力的提升和正確“三觀”的建立，真正做到“用高尚的人格感染學(xué)生，用真理的力量感召學(xué)生，以深厚的理論功底贏得學(xué)生”，努力肩負(fù)起時代賦予的使命。

三、提供“拓展融合”的德育課程

德育課程是落實(shí)“立德樹人”根本任務(wù)的保障。在努力培育“德能雙馨”的教師隊(duì)伍，激活德育人力資源的同時，我們還努力建構(gòu)科學(xué)、全面、豐沛、有效的德育大課程，作為滿足新時代德育需求的重要保障。近年來，學(xué)校在“新生態(tài)+”德育工程方面堅(jiān)持以“拓展融合”為課程構(gòu)筑的基本原則，以“加減法則”為基本標(biāo)準(zhǔn)，側(cè)重在“品質(zhì)、體驗(yàn)、形式、內(nèi)容”上做加法，逐步實(shí)現(xiàn)跨界德育新生態(tài)，創(chuàng)造多樣德育新體驗(yàn)。在“德育標(biāo)準(zhǔn)化和統(tǒng)一性”上，采取辯證態(tài)度，即遵循青少年成長的客觀規(guī)律，在積極引導(dǎo)的基礎(chǔ)上，給學(xué)生健康生長的空間和自由，成就學(xué)生精彩、多樣、美好的生命品質(zhì)。具體做法主要包括兩個方面：“新生態(tài)+平臺+課程”根據(jù)各年級學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)和學(xué)習(xí)水平結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，強(qiáng)化對學(xué)生思想品德和日常文明行為規(guī)范的養(yǎng)成教育?！靶律鷳B(tài)+健美+實(shí)踐”則基于學(xué)校教育不能只滿足于幫助學(xué)生完成本學(xué)段的學(xué)習(xí)任務(wù)，更應(yīng)放眼學(xué)生的未來發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展，引導(dǎo)他們過上健康、幸福、美好的生活。

“新生態(tài)+平臺+課程”指在“新生態(tài)+”德育工程中，充分利用“星級班集體建設(shè)”這一平臺，分層次推進(jìn)德育課程的有序?qū)嵤?，主要包括三個方面：（1）學(xué)科教學(xué)系列課程。思政課是德育課程的主陣地，思政課教師要在國家課程基礎(chǔ)上，積極建構(gòu)有特色的地方課程和校本課程。在語文、外語、歷史、地理等人文科學(xué)類課程中強(qiáng)化愛國主義、民族精神、時代精神等教育;在數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物等自然科學(xué)類課程中積極挖掘科學(xué)精神和人文內(nèi)涵。（2）主題班會系列課程。高一年級以“適應(yīng)”為關(guān)鍵詞，為學(xué)生初升高過程中“轉(zhuǎn)彎”“爬坡”產(chǎn)生的心理不適做疏導(dǎo)。課程涵蓋“如何邁好高中第一步”“我的青春我的夢”“學(xué)習(xí)的魅力”“融入集體”“競爭與合作”等。高二年級以“人格”為關(guān)鍵詞，幫助學(xué)生健全人格，形成較強(qiáng)的自律性、責(zé)任心和使命感。課程涵蓋“健全人格”“走進(jìn)社會大課堂”“做守法公民”“審美與人格陶冶”“環(huán)境保護(hù)”等。高三年級以“成年”為關(guān)鍵詞，幫助學(xué)生思考嚴(yán)肅的人生課題，鼓勵他們追求真理、積極向上、奉獻(xiàn)社會、報效祖國。課程涵蓋“步入成年”“做具有人文精神的現(xiàn)代公民”“人生考場的預(yù)演”“理想植根現(xiàn)實(shí)”等。（3）主題活動系列課程。學(xué)校依據(jù)德育節(jié)點(diǎn)，按月確定校園活動主題，內(nèi)容豐富，形式多樣。包括“誠信教育”“感恩教育”“法治安全教育”“學(xué)雷鋒”“低碳生活”“開學(xué)、成人、畢業(yè)典禮”“生命教育”等。通過系列活動課程，提高學(xué)生踐行社會主義核心價值觀的自覺性。

“新生態(tài)+健美+實(shí)踐”作為德育課程的拓展，我們基于“學(xué)校只是學(xué)生生命發(fā)展中的一個驛站，學(xué)校教育要體現(xiàn)對學(xué)生始終負(fù)責(zé)”的認(rèn)識，著重做了三方面的工作：（1）以心理健康為重點(diǎn)，塑造學(xué)生陽光心態(tài)。隨著社會節(jié)奏的加快、家庭結(jié)構(gòu)的多元和網(wǎng)絡(luò)生活的融入，學(xué)生的心理問題越來越受到重視，心理健康教育已成為德育的重要內(nèi)容之一。師生心靈溝通是疏導(dǎo)和矯正的前提和基礎(chǔ)，學(xué)校把“校長學(xué)生助理”作為溝通的紐帶和橋梁，借助“心理咨詢室”這一平臺，堅(jiān)持開展團(tuán)體或個別心理輔導(dǎo)。（2）以審美素養(yǎng)為底蘊(yùn)，構(gòu)筑學(xué)生美好生活。審美素養(yǎng)是學(xué)生核心素養(yǎng)的重要組成部分，我們努力引導(dǎo)他們發(fā)現(xiàn)、感知、欣賞和評價美的意識及能力，樹立健康的審美價值取向，培養(yǎng)高雅的審美情趣，讓學(xué)生崇尚真正的英雄，尊重真正的模范。（3）以社會實(shí)踐為載體，高度達(dá)成學(xué)做統(tǒng)一。學(xué)以致用，我們努力引導(dǎo)學(xué)生通過小型課題研究、拓展型課程學(xué)習(xí)、校外實(shí)踐活動以及綠色網(wǎng)絡(luò)空間打造，使學(xué)生不斷豐富經(jīng)歷，拓寬視野，激發(fā)興趣，磨練意志，增強(qiáng)信心，把社會主義核心價值觀要求融入日常生活，強(qiáng)化道德認(rèn)同和道德實(shí)踐，真正做到明大德、守公德、嚴(yán)私德。

四、形成“詩意遠(yuǎn)方”的學(xué)校文化

“文化的本質(zhì)不是物質(zhì)成就，而是個人思考人的完善的理想，個人思考民族和人類的社會和政治狀況改善的理想，個人信念始終和有效地為這種理想所決定?！?/p>

阿爾貝特·施韋澤：《敬畏生命——五十年來的基本論述》，陳澤環(huán)譯，上海人民出版社2017年版，第37頁。這是“敬畏生命”倫理學(xué)創(chuàng)立者施韋澤關(guān)于文化本質(zhì)的理解，由于對“人的完善的理想”的強(qiáng)調(diào)和追求，其對于我們從學(xué)校文化的角度深化“新生態(tài)+”德育工程有啟發(fā)性。在這一意義上，筆者認(rèn)為，學(xué)校文化是學(xué)校在長期的辦學(xué)過程中形成的價值取向、文化品位和精神風(fēng)貌，作為全校師生的智慧支撐和精神家園，對學(xué)校的價值追求和發(fā)展方向有重要的引導(dǎo)和支撐作用。就學(xué)校作為師生生命共同體而言，它也是優(yōu)質(zhì)教育資源凝聚之處和學(xué)校旺盛生命力的源泉所在，是促進(jìn)教師專業(yè)成長和學(xué)生生命發(fā)展的豐厚土壤。因此，讓優(yōu)秀的人文傳統(tǒng)和優(yōu)良的校風(fēng)得以傳承，厚積學(xué)校文化沃土是夯實(shí)“新生態(tài)+”德育工程之基的長久之策。在此，我們主要進(jìn)行了兩個方面的探索。

首先，打造新生態(tài)德育文化鏈：“尊重+關(guān)愛+培養(yǎng)+發(fā)展”。德育應(yīng)當(dāng)始終把“尊重人、關(guān)心人、培養(yǎng)人、發(fā)展人”作為起點(diǎn)和歸宿，關(guān)懷生命成長，開發(fā)生命潛能，關(guān)注生命體驗(yàn)，觀照生存狀態(tài)，適切師生特質(zhì)。德育，只有真正走進(jìn)學(xué)生的生命世界，才能促進(jìn)學(xué)生的自由生長和全面發(fā)展。因此，學(xué)校的德育工作一定要以尊重學(xué)生的主體地位為前提，以激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在動機(jī)為關(guān)鍵，以挖掘?qū)W生的核心潛能為重點(diǎn)，以促進(jìn)學(xué)生可持續(xù)發(fā)展為主旨，讓每一位學(xué)生在這里自由成長，樂學(xué)向上。班級是學(xué)校的細(xì)胞，也是學(xué)生最溫馨的家園。培育學(xué)校德育文化應(yīng)從班級文化建設(shè)著手。良好的班級文化能促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生潛能的進(jìn)一步開發(fā)，有益于學(xué)生身心的健康成長。它直接影響到學(xué)生對生活的感受和參與程度，影響到學(xué)生社會化和個性化發(fā)展，影響到教育的成果和質(zhì)量。在此基礎(chǔ)上，將優(yōu)秀的班級文化容納、提煉為學(xué)校文化，建設(shè)優(yōu)良校風(fēng)，豐富校園文化生活，營造有利于學(xué)生修德立身的良好氛圍。

其次，完善新生態(tài)學(xué)生發(fā)展鏈：“現(xiàn)實(shí)+自我+未來+幸?！薄５掠⒆悻F(xiàn)實(shí)，著眼未來，既為學(xué)生的終身幸福奠基，又為實(shí)現(xiàn)生命價值供養(yǎng)能量。中學(xué)階段是人生至關(guān)重要的轉(zhuǎn)折時期，學(xué)生對生涯進(jìn)行科學(xué)合理的規(guī)劃，有利于全局、全程、全面了解自己與自然、社會的關(guān)系，做一個有目標(biāo)、有理想、有方向的人，真正懂得如何走自己的路。為此，學(xué)校要通過生涯教育和生涯規(guī)劃，讓學(xué)生對自己的興趣和長處有明晰的認(rèn)識，知道自己是“誰”，要成為“誰”，知道自己在哪里，未來要去哪里，以利于激發(fā)潛能，自覺實(shí)現(xiàn)自我定位、自我奮斗和自我管理。此外，學(xué)生的生涯規(guī)劃具有階段性、循序性和上升性。

“新生態(tài)+”德育工程作為基于“新生態(tài)”觀的中學(xué)德育創(chuàng)新，它堅(jiān)持學(xué)校作為一個由全體師生組成的生命共同體，更加遵循學(xué)生生命的特性和成長規(guī)律，更加關(guān)懷學(xué)生生命的尊嚴(yán)、價值和完善，即通過更注重學(xué)校德育的生命性，以培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。在實(shí)踐中，基于“新生態(tài)+教育”建設(shè)的整體框架，除了“新生態(tài)+校園”“新生態(tài)+學(xué)校影響力”建設(shè)等模塊之外，我們主要基于“新生態(tài)+教師”“新生態(tài)+課程”“新生態(tài)+文化”建設(shè)等基本模塊展開“新生態(tài)+”德育工程，努力形成“德能雙馨”的教師隊(duì)伍，提供“拓展融合”的德育課程，構(gòu)建“詩意遠(yuǎn)方”的學(xué)校文化。