陶淵明的矯情與偉大

趙文麗

【內(nèi)容摘要】陶淵明不為五斗米折腰，憤憤辭官。可是，誰的生活不艱難，比陶淵明更難的人還在堅持生活，從這一點(diǎn)上說，陶淵明有些矯情。多少年來，多少人想要按自己的內(nèi)心生活而不能，只能委屈自己的內(nèi)心，寄身于天地之間。只有陶淵明，可以不為五斗米折腰，堅守自己的內(nèi)心，從這點(diǎn)上說，陶淵明是偉大的。

【關(guān)鍵詞】陶淵明不為五斗米折腰矯情偉大

讀了陶淵明的《歸去來兮辭》，我感慨良久。既為偉人的魄力而折服，也感受到了他的小矯情。

陶淵明，當(dāng)時郡里的督郵來彭澤巡視，要求他“束帶見之”，按現(xiàn)在的說法就是穿正裝去見上級，以示敬意，他便氣憤的說“我豈能為五斗米，折腰向鄉(xiāng)里小兒”，憤憤辭官。這份勇氣可嘉可嘆！“不為五斗米折腰”，多么豪邁！但是從他的《歸去來兮辭》可見，雖然說“耕植不足以自足”“幼稚盈室，瓶無儲粟”，但是回家還有“僮仆歡迎”，還有園子，可見日子還是過得去的。

可是我想，假定陶淵明喜愛的兒子出去后，回來向他哭訴，別家的孩子有什么貴的玩具，零食，別家的孩子歧視他了，陶淵明該怎么做，他會不會后悔自己的一時沖動。

他是成全了自己“不為五斗米折腰”的高貴品質(zhì)，但卻沒有想到自己辭官而去之后，治下的百姓以后的生活會怎樣，他的擔(dān)當(dāng)與責(zé)任去哪了。他在位時，可以為百姓謀福利，多少有百姓會受益。自己走后，來個貪官，百姓的生活會變成什么樣呢？會不會有百姓會凍死、餓死？

陶淵明寫《歸去來兮辭》時41歲，他說“寓形宇內(nèi)復(fù)幾時，何不委心任去留？”我理解為不知道我在這個世界上還能活多久，所以，在有生的日子要天天快樂。自己喜歡什么就干點(diǎn)什么，生活就要過成自己喜歡的樣子，不要委屈自己。也就是他在序中說的“質(zhì)性自然，非矯厲所得”。

陶淵明說這話時是多么的豪邁！生活中有很多看似很重要的東西，面子、責(zé)任、金錢、陪伴……似乎是哪樣都不能舍棄的。見過一句話：小時候，哭著哭著就笑了;長大后，笑著笑著就哭了。有時候，付出的比別人多，可收獲卻比別人少……但是怎么辦？生活還得繼續(xù)，自己的情緒只能忽略。網(wǎng)上看過一篇文章，大意是你說你生活的辛苦，可是誰的生活不委屈。僅能靠在地鐵門口休息一下，太累了，地鐵門一開，那人摔倒了，引來周圍一片嬉笑，可誰又知道，為了生計，他已經(jīng)幾天沒合眼了。還有在雨中奔馳的外賣小哥，還要為送餐遲到而擔(dān)心……可能生活就是這樣的?？墒翘諟Y明，他覺得他的 “心為形役”，就是他的心靈被形體所役使，他的心靈受委屈了，他低三下四，他阿諛奉承，他就憤憤辭官了。在這一點(diǎn)，我覺得陶淵明似乎有點(diǎn)矯情。

陶淵明和中國傳統(tǒng)的文人一樣，熱愛自己的國家，想要報效國家，可是，現(xiàn)實(shí)的黑暗，官場的斗爭，使他深惡痛絕，徘徊猶豫之后，便辭官回家，去過自由的生活。退一步說，難道除了陶淵明的時候，其他時候官場都是清明如水，別的人在官場都是順風(fēng)順?biāo)畣幔靠墒悄敲炊嗳硕荚诠賵錾钪?。誰想委屈自己，誰不想過自己想要的生活？有多少人不是拖著自己無處安放的心，疲憊的寄身于天地之間？理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨干。世界那么大，我想去看看，可是，錢包那么癟，還是好好工作吧。

蕓蕓眾生，有多少不是為“五斗米”而折腰！以前看過一句話，最幸福的不是你想干什么就能干什么，而是不想干什么就不去干。的確，生活不易，偶爾能干自己喜歡的事是能實(shí)現(xiàn)的，是幸福的。但是不去干不想干的事卻是不易的。比如，你想去旅游，這肯定是能實(shí)現(xiàn)的;但是，如果你不想干自己的工作了，能輕易放棄嗎？房貸，車貸……各種開銷，你除了忍著，還能選擇什么？但是陶淵明，他卻能，他能“不為五斗米而向鄉(xiāng)里小兒折腰”，恐怕也是他權(quán)衡之后的選擇吧！權(quán)衡之后，還能這樣選擇，他能堅守自己的內(nèi)心。這幾千年來，有多少人想要過自己想要的生活而不能，他卻做到了。所以，陶淵明的這份氣節(jié)，這份堅守，讓無數(shù)人羨慕與景仰。從這個意義上說，陶淵明是偉大的。

所以，陶淵明“不為五斗米折腰”的故事流傳千古，多少人以他為精神領(lǐng)袖！把他作為最高境界放在自己的內(nèi)心深處。

生存艱難，不委屈自己的內(nèi)心，可能是對自己最高等級的善待！人生短暫，陶淵明探尋到了生命的真諦，陶淵明“不為五斗米”代表了最高貴的精神。真實(shí)的面對自己的內(nèi)心，不欺騙生活，不違背自己。漫漫長路，一個孤獨(dú)的背影，后人難以望其項(xiàng)背。

人生不易，每個人都有自己堅守的東西，可是，很多人不得不慢慢放棄自己的堅守，因?yàn)橛猩岵庞械茫瑸榱说玫接行〇|西，必須放棄另一些東西。而另一些東西在某些特定的時刻也特別重要。

所以，我認(rèn)為，陶淵明是一個矯情與偉大的矛盾體。陶淵明如果生活在現(xiàn)在社會，他不順心就辭職，他該怎么生活？他的妻兒該怎么生活？

陶淵明也好，別人也好，都是做了不同的抉擇。不同的抉擇都是為了我們的生活更好。阿德勒《自卑與超越》：“在每個個體身上，我們都可以發(fā)現(xiàn)，除卻一切向部分目標(biāo)邁進(jìn)的行為之后，我們還有一個較為單一的動作，那便是：我們所做的一切其實(shí)都是想要獲得一種安全感、想要一種穩(wěn)固的地位。這樣的安全感是指：我們已經(jīng)克服了生活中的各種困難，在我們所處的環(huán)境中，我們已經(jīng)擁有了最終的勝利。”不管怎樣，人生不易，我們必須滿懷希望。不然呢，該怎樣？除了一如既往的堅強(qiáng)，還有什么？

【參考文獻(xiàn)】

[1]阿德勒.《自卑與超越》民主與建設(shè)出版社第30頁.

（作者單位：甘肅省金昌市第三中學(xué)）