跨媒介即興式舞蹈

陳思博

摘要：跨媒介即興式舞蹈是一種新型的舞蹈創(chuàng)作形式，主要是通過音樂、繪畫、演唱與舞蹈等多種藝術(shù)媒介的融合，再加上即興舞蹈在基礎(chǔ)舞蹈元素中的使用，從而以創(chuàng)新性的形式讓舞蹈藝術(shù)展現(xiàn)出新的魅力，推進(jìn)舞蹈形式和舞蹈表達(dá)的新發(fā)展。本文從構(gòu)成概述、意義、作用和反思等方面對(duì)跨媒介即興式舞蹈做分析介紹。

關(guān)鍵詞：跨媒介? ?即興式? ?舞蹈? ?藝術(shù)? ?元素

中圖分類號(hào)：J705? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1008-3359（2020）12-0082-04

一、跨媒介與即興舞蹈的概述

（一）媒介

在廣義上，媒介是指所有能夠讓人、事物之間發(fā)展新的聯(lián)系和關(guān)系的物質(zhì)。從藝術(shù)形式上來說，媒介是指可以用來表達(dá)創(chuàng)作者情感、見聞、內(nèi)容等的藝術(shù)形式和藝術(shù)元素，例如古典舞、現(xiàn)代舞、即興舞等舞蹈媒介，沙畫、油畫、水墨畫等繪畫媒介，昆曲、男高音、流行樂等音樂媒介。通過藝術(shù)媒介，實(shí)現(xiàn)了觀眾、創(chuàng)作者與事物之間的新聯(lián)系創(chuàng)設(shè)。隨著藝術(shù)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，各種藝術(shù)媒介均在人們的努力下漸漸完善，在這樣的背景下，如何融入新創(chuàng)意，讓舞蹈藝術(shù)能夠繼續(xù)以創(chuàng)新、動(dòng)人、和諧的活力閃耀在舞臺(tái)上，讓創(chuàng)作者和表演者能夠繼續(xù)借舞蹈媒介實(shí)現(xiàn)表達(dá)和傳播，這正是我們所有舞蹈從業(yè)者和愛好者的共同追求[1]。

（二）跨媒介

跨媒介是指通過多種不同媒介形式和元素的融合，實(shí)現(xiàn)其他媒介在主體媒介內(nèi)容上的創(chuàng)意表達(dá)，從而實(shí)現(xiàn)了媒介間的藝術(shù)性創(chuàng)意交融。在《流淌在時(shí)間中“即現(xiàn)”的舞蹈》表演中，創(chuàng)作者將沙畫藝術(shù)、吉他音樂、昆曲演唱等其他藝術(shù)媒介形式和元素融入到舞蹈藝術(shù)媒介中來，以跨媒介的豐富表達(dá)形式，展現(xiàn)了一場(chǎng)舞臺(tái)盛宴[2]。

（三）即興舞蹈

如果說舞蹈是一門應(yīng)用身體語言表達(dá)的藝術(shù)，那么即興舞蹈就是一種不限定“語法”，而是給予一個(gè)表演情景來讓舞者由內(nèi)而外、由感而發(fā)的表達(dá)和釋放真實(shí)的自我，其中沒有時(shí)間、主題、空間、意義等的限制[3]。也沒有預(yù)先對(duì)動(dòng)作和節(jié)奏的策劃、編排，而是把空間交給舞者來隨心、隨意的舞動(dòng)身姿，展現(xiàn)自我。即興舞蹈可以說沒有門檻，因?yàn)樗腥硕伎梢曰肀硌菡?，來一?chǎng)自我表達(dá)的自由之舞，在生活中，不論是城市，還是在鄉(xiāng)村，都可以完成這種釋放心靈、展現(xiàn)真實(shí)的身體藝術(shù)。

（四）即興式舞蹈

即興式舞蹈并非即興舞蹈，而是具有對(duì)即興舞蹈元素借鑒的常規(guī)元素舞蹈，主要是為了取即興舞蹈之自由自在和內(nèi)涵表達(dá)，在常規(guī)元素舞蹈的結(jié)實(shí)架構(gòu)下發(fā)展出創(chuàng)新性的舞蹈演繹。一場(chǎng)即興式舞蹈若想舞的人酣暢淋漓、讓觀者身心迷醉，少不了扎實(shí)的內(nèi)涵積累，一方面是對(duì)身體語匯表達(dá)的熟稔聯(lián)系和融會(huì)貫通，在舞臺(tái)上表現(xiàn)出常規(guī)舞蹈元素的精巧編排;另一方面是舞者內(nèi)心有著豐富的情感和想要表達(dá)的內(nèi)容，在自在活力和動(dòng)人風(fēng)采兼容的即興式舞蹈中，展現(xiàn)出舞蹈表演的藝術(shù)之美[4]。

二、發(fā)展跨媒介即興式舞蹈的意義

（一）當(dāng)前舞蹈藝術(shù)的困擾問題

在當(dāng)前的舞蹈乃至其他藝術(shù)界，受到科技發(fā)展和人表達(dá)所帶來的至少兩方面困擾：其一是舞蹈藝術(shù)界自身在不斷的發(fā)展中孕育出了豐富多彩、閃耀奪目的藝術(shù)成果，但逐漸成型和固定化的美學(xué)規(guī)范卻對(duì)舞蹈表演有標(biāo)準(zhǔn)格式的束縛，讓舞蹈難以以活力和天然動(dòng)人的姿態(tài)感染人。其二是泛娛樂化產(chǎn)生的舞蹈短視頻、舞蹈真人秀等給舞蹈界帶來沖擊，是精研更精尖的舞蹈藝術(shù)，還是在娛樂態(tài)度下做取悅大眾的舞蹈？這是筆者等舞蹈從業(yè)者所面臨的問題。

改革開放以來，我國(guó)舞蹈有了豐厚的建設(shè)成果，而在成果基礎(chǔ)上發(fā)展起來的舞蹈規(guī)范內(nèi)容既成為當(dāng)前舞蹈藝術(shù)保持發(fā)展的內(nèi)涵依托，也是舞蹈新人新學(xué)習(xí)和了解舞蹈的先行內(nèi)容，但也可能成為舞蹈藝術(shù)進(jìn)一步發(fā)展的桎梏。在視頻、短視頻火熱的當(dāng)下，我國(guó)泛娛樂產(chǎn)業(yè)與科技融合所帶來的舞蹈類型節(jié)目以全民觀看的方式滲透和影響著全體國(guó)民，以舞蹈配上音樂的這種聲色藝術(shù)形式具有一定的霸權(quán)性地位[5]。近年來多種舞蹈類型綜藝節(jié)目的推出和爆紅，既推進(jìn)了舞蹈藝術(shù)在國(guó)民觀眾的普及和推廣水平，而其中的舞蹈泛娛樂化變形，增加了舞蹈藝術(shù)的商業(yè)性和娛樂性，使一些舞蹈表演扭曲為討好式、或盲目追求炫酷動(dòng)作的身體展現(xiàn)方式。在這樣的多重因素作用下的舞蹈藝術(shù)，若想繼續(xù)保持和發(fā)展藝術(shù)活力，需要?jiǎng)?chuàng)新，打破禁錮和枷鎖，在新時(shí)代里找到和開辟舞蹈藝術(shù)的美學(xué)新空間。

（二）跨媒介即興式舞蹈的意義

跨媒介即興式舞蹈正是這樣一種舞蹈創(chuàng)新，其中的跨媒介是以巧思融合多種藝術(shù)媒介于舞蹈中來共同表達(dá)的，即興式舞蹈則是融合即興表演的自主活力到常規(guī)舞蹈元素中充盈出動(dòng)人風(fēng)采。在《流淌在時(shí)間中“即現(xiàn)”的舞蹈》中，創(chuàng)作者將借鑒的即興演出形式融入到以中國(guó)古代藝術(shù)和流行、時(shí)尚藝術(shù)的舞蹈元素中，共同組合為即興式的特色化舞蹈形式。而其中的沙畫表演引入、吉他伴奏和昆曲唱段等其他藝術(shù)媒介的融入，讓這場(chǎng)舞蹈表演成為跨媒介即興式舞，以超乎常規(guī)舞蹈的創(chuàng)新化演繹和展現(xiàn)給觀者留下了深刻的印象。在舞蹈藝術(shù)的發(fā)展過程中，不斷有創(chuàng)新帶動(dòng)舞蹈踏進(jìn)新天地，而跨媒介即興式舞蹈也是作為一種舞蹈的創(chuàng)新形式，讓舞蹈藝術(shù)能夠在當(dāng)前的困擾難題下，尋找出新的自我拯救道路，但前路如何，仍需我等堅(jiān)持不懈的繼續(xù)探索。

三、跨媒介即興式的藝術(shù)形式可以溝通古今、連貫東西

跨媒介即興式的藝術(shù)形式具有獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)意和舞蹈設(shè)計(jì)，例如其中音樂、繪畫、演唱等藝術(shù)媒介與舞蹈的融合，還可以以歷時(shí)態(tài)和共時(shí)態(tài)展現(xiàn)出新穎的巧妙構(gòu)思，讓藝術(shù)內(nèi)容以跨媒介和即興式的形式交融為一體。

（一）共時(shí)態(tài)上連貫東西

在跨媒介即興式舞蹈的藝術(shù)構(gòu)建中，一般會(huì)融入多種東西方各國(guó)的多種藝術(shù)媒介元素，以巧妙融合的藝術(shù)性綜合表演發(fā)揚(yáng)表演新內(nèi)容、展現(xiàn)舞蹈新形式。《流淌在時(shí)間中“即現(xiàn)”的舞蹈》的開頭就是一段沙畫繪畫的切入，其中以沙子創(chuàng)作出形象生動(dòng)的繪畫具有強(qiáng)烈的吸睛效果，沙畫在近年來的許多表演中都有所應(yīng)用，但用于鋪墊和引入藝術(shù)主題表達(dá)仍然具有濃厚的新奇性的藝術(shù)效果，渲染出人們對(duì)于舞蹈的強(qiáng)烈興趣和儀式感。舞蹈表演全程如影隨形的昆曲唱腔，則是將中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的優(yōu)美的特質(zhì)化風(fēng)貌，融匯到綜合性的舞蹈表演之中，綻放出新奇、創(chuàng)新、綜合和動(dòng)人的美學(xué)表現(xiàn)力。

跨媒介即興式舞蹈在共時(shí)態(tài)上發(fā)揮連貫東西的作用，能夠讓舞蹈在東、西各種元素的融合中展現(xiàn)出不一樣的新風(fēng)貌，以創(chuàng)新性展現(xiàn)出舞蹈在表演魅力和感染力上的新作用、新能力。

（二）歷時(shí)態(tài)上溝通古今

在跨媒介即興式舞蹈的藝術(shù)創(chuàng)造中，以多種時(shí)態(tài)特征豐富藝術(shù)表達(dá)，既能夠以先后時(shí)態(tài)來呈現(xiàn)故事性的舞蹈藝術(shù)表達(dá)，也能夠以古今時(shí)態(tài)來實(shí)現(xiàn)先人智慧與后人創(chuàng)新在舞臺(tái)上的吸納和綜合，以時(shí)空為橋梁，在其上構(gòu)建豐富的舞蹈內(nèi)容。

《流淌在時(shí)間中“即現(xiàn)”的舞蹈》應(yīng)用了三部曲的形式，分別為回溯、交融和混搭。在第一部分的回溯上是通過舞臺(tái)舞蹈表演，帶領(lǐng)觀眾順著中國(guó)文化的活水，回溯到創(chuàng)作者早已消失，但作品流傳千古的《春江花月夜》，以富有古典韻味的春色、月色、花色、水色，牽引人們從現(xiàn)在回歸到時(shí)光流轉(zhuǎn)的盛唐，從古典元素中通過獲取和融匯，使舞蹈閃耀著時(shí)光的魅色。在第二部分的交融則是與過去告別，以現(xiàn)代的昆曲、繪畫、音樂和舞蹈等藝術(shù)成果的融合，肯定了現(xiàn)在的重要意義，即現(xiàn)在既是曾經(jīng)努力和成果造就的時(shí)代，也是影響著未來的的時(shí)代。第三部分的混搭以“青春不羈”為主題，把當(dāng)前大火的《因?yàn)閻矍椤贰锻赖哪恪贰稌r(shí)間都去哪了》等時(shí)尚歌曲，同現(xiàn)代主義《春之祭》的音樂經(jīng)典做混搭，展現(xiàn)出青春本身的短暫和易逝，在無數(shù)個(gè)難以把控的瞬間中獲得又失去一些美好，展現(xiàn)出現(xiàn)代性的充滿變化、感性和思考的審美特征。從這三部分來看，舞蹈表演者以懷古、當(dāng)代到青春表達(dá)，完成了舞蹈歷時(shí)態(tài)上的溝通古今，拓展了這部舞臺(tái)舞蹈表達(dá)的深度和廣度。

跨媒介即興式舞蹈在歷時(shí)態(tài)上發(fā)揮溝通古今的作用，能夠更好地展現(xiàn)出藝術(shù)表達(dá)在古代的永恒不變與現(xiàn)代過渡性、偶然性和短暫性特質(zhì)的鮮明對(duì)比性。在藝術(shù)世界中，留傳有古代藝術(shù)家在當(dāng)時(shí)創(chuàng)造出的協(xié)調(diào)美麗的藝術(shù)成果，它們?cè)诠沤駮r(shí)代中流傳，以獨(dú)有的藝術(shù)生命力逐漸感染上現(xiàn)代性的特征，在現(xiàn)代人們過渡間的、短暫而頻繁變化之中形成了新的富有生命力的藝術(shù)形象。從舞蹈藝術(shù)溝通古今上來說，通過創(chuàng)新化設(shè)計(jì)和巧妙構(gòu)思，既增添了古典藝術(shù)的生命力，也為現(xiàn)代舞蹈藝術(shù)的發(fā)展做了有效性的試驗(yàn)探索和創(chuàng)新性道路發(fā)展。

四、跨媒介即興式舞蹈的作用與反思

在不斷發(fā)展舞蹈新形式和新發(fā)展道路的過程中，我們既應(yīng)該對(duì)努力創(chuàng)新、設(shè)計(jì)和創(chuàng)作后取代的成果、作用有足夠的成就感，并推動(dòng)我們繼續(xù)前進(jìn)，堅(jiān)持舞蹈藝術(shù)的創(chuàng)新性活力發(fā)展;也應(yīng)該以全面化的眼光，對(duì)跨媒介即興式舞蹈等創(chuàng)新新形式所產(chǎn)生的綜合性影響有全面的認(rèn)識(shí)，從而能夠邊創(chuàng)新邊改進(jìn)、在推動(dòng)舞蹈藝術(shù)邁向未來時(shí)回顧，從而做到既不斷向著未來前進(jìn)，也堅(jiān)持對(duì)傳統(tǒng)舞蹈藝術(shù)的傳承和改進(jìn)發(fā)展。

（一）跨媒介即興式舞蹈的作用

融匯了國(guó)內(nèi)外元素、多種藝術(shù)形式和古今藝術(shù)元素的跨媒介即興式舞蹈，能夠讓舞蹈表演兼具了古典藝術(shù)的傳統(tǒng)化審美特質(zhì)，與當(dāng)代的快節(jié)奏藝術(shù)瞬間的沉迷新奇性，通過創(chuàng)新性的藝術(shù)化美學(xué)處理呈現(xiàn)出舞蹈的新表現(xiàn)和新風(fēng)采，也能夠引發(fā)廣大觀眾，尤其是青少年群體的高度共鳴和觀賞興趣，帶動(dòng)觀眾隨著舞臺(tái)表演穿梭時(shí)空與多種藝術(shù)形式，獲得了很好的藝術(shù)普及化感受和傳播的效果。從舞蹈創(chuàng)新性道路發(fā)展和試驗(yàn)探索的角度來看，是一種值得推廣和嘗試的舞蹈新形式。

（二）跨媒介即興式舞蹈的發(fā)展反思

跨媒介即興式舞蹈的融合化、跨媒介、即興元素等特質(zhì)性的美學(xué)處理盡管能夠?qū)ξ璧傅陌l(fā)展和普及化產(chǎn)生顯著作用，但以全面化的眼光冷靜分析，這種舞蹈創(chuàng)新模式具有雙刃劍效果;一方面，通過多因素和多藝術(shù)媒介的刺激，加強(qiáng)了觀賞者對(duì)舞臺(tái)表演的興趣，讓觀賞者的身體和精神意識(shí)都被具有吸引力的舞臺(tái)刺激而“覺醒”了。另一方面，在舞蹈主體作為多元素之一被融匯之后，卻也在融合之中留給每類藝術(shù)做深入式媒介探索時(shí)顯得空間不夠，讓觀眾“覺醒”后的身體和精神在碎片化的藝術(shù)空間中難以安放和更深入的探索。這樣的雙刃劍也是由于古今在舞臺(tái)上不同的表達(dá)引起的，但眼前的當(dāng)下并不真正等同于所表達(dá)的古代，二者更多的是因?yàn)槟撤N聯(lián)系、同樣性而在舞臺(tái)上短暫的交融為一個(gè)整體。

從當(dāng)下的碎片化、變化頻繁、整體性缺失的時(shí)代來說，舞臺(tái)藝術(shù)的創(chuàng)作既應(yīng)該以時(shí)代特征為鑒，從時(shí)代發(fā)展中汲取舞蹈創(chuàng)作的養(yǎng)分;也應(yīng)該以時(shí)代為鏡，在時(shí)代中匆匆的行來走去的人群里照出舞蹈創(chuàng)作可以表達(dá)的豐富內(nèi)容。當(dāng)代火熱的短視頻中，常常可以見到以碎片化舞蹈動(dòng)作切入，再在“鬼畜”“拼接”等創(chuàng)新方法后成為對(duì)民眾具有超強(qiáng)吸引力和傳播性的作品。但從舞蹈藝術(shù)的發(fā)展中來看，其中對(duì)舞蹈的身體律動(dòng)和身體語言的美感表達(dá)都很缺失，對(duì)舞蹈作為藝術(shù)性表達(dá)的內(nèi)容也比較空泛，因此盡管具有很強(qiáng)的傳播能力和普及能力，但更多的屬于無邏輯、不完整、無整體的碎片化展現(xiàn)。讓人不禁思考，單靠多媒介、多元素（即興舞蹈、古典舞蹈等元素）的融合，真的可以構(gòu)成滿足當(dāng)今和未來的審美新需求的舞蹈藝術(shù)完整體嗎？

《流淌在時(shí)間中“即現(xiàn)”的舞蹈》的舞臺(tái)編導(dǎo)和表演都展現(xiàn)出強(qiáng)烈的觀眾吸引性，其中關(guān)于古典性和現(xiàn)代性的即現(xiàn)瞬間情景表達(dá)，也以混搭的方式在第三部分有所展現(xiàn)。這種混搭提升了舞蹈表演的時(shí)尚性、新潮性和古典韻味，但多元素碎片式混搭的方式，結(jié)果選取的是經(jīng)典的元素內(nèi)容，也以跳躍式、抓人眼球的表現(xiàn)方式，讓觀眾難以對(duì)其中的舞蹈乃至音樂、繪畫、戲曲等藝術(shù)做沉浸式體驗(yàn)和感受，作品存在含混性。

五、結(jié)語

本文從跨媒介即興式舞蹈中各個(gè)構(gòu)成的含義和解釋的概述開始分析，接著探究了這種舞蹈創(chuàng)作和表演方式的意義和作為溝通古今、連貫東西的藝術(shù)形式的作用，可以看出，在當(dāng)前舞蹈藝術(shù)受到雙重困擾的情況下，跨媒介即興式舞蹈作為新型創(chuàng)新舞蹈形式，具有廣闊的應(yīng)用空間和較好的應(yīng)用效果，能夠很好的吸引觀眾，提升舞蹈的傳播能力。但其偏向碎片化、不完整的藝術(shù)表達(dá)，也讓這種藝術(shù)創(chuàng)新形式有待改進(jìn)。

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