熊晃：形意相隨 氣定神閑

王占和

熊晃，是健身氣功·五禽戲中熊戲的第二式。在該式的運(yùn)動(dòng)過(guò)程中始終體現(xiàn)著形意相隨、氣定神閑的練功特征，而這一特征的內(nèi)涵又是十分豐富的。本文擬從淡定以養(yǎng)神、敏達(dá)以練形、運(yùn)化以調(diào)氣等方面，談一談對(duì)該式特征的具體理解。

淡定以養(yǎng)神

習(xí)練熊晃動(dòng)作，在搖擺晃動(dòng)的過(guò)程中，習(xí)練者的身、心、息凝聚著一種淡定的氣韻。淡定，既是練功修德的一種境界，也是參與練功鍛煉的一種心態(tài)，更是習(xí)練者的一種練功狀態(tài)。習(xí)練者的精、氣、神自然會(huì)在這種境界、心態(tài)、狀態(tài)中得以有益的調(diào)養(yǎng)。那么，熊晃的淡定是從何處表現(xiàn)出來(lái)的？簡(jiǎn)單地說(shuō)有兩點(diǎn)：一是從運(yùn)動(dòng)的形體部位中看淡定；二是從形體如何運(yùn)動(dòng)中看淡定。

從運(yùn)動(dòng)的形體部位中看淡定，就是要從熊晃運(yùn)動(dòng)過(guò)程中，觀察由肢體部位體現(xiàn)出來(lái)的淡定的基本特征，其中包括：⑴眼動(dòng)。在熊晃運(yùn)動(dòng)中目視動(dòng)作，主要有目光向前平視、目光向左側(cè)前方看以及向右側(cè)前方看?？吹倪^(guò)程在本質(zhì)上就是要體現(xiàn)出淡定的神態(tài)，或者說(shuō)熊晃的目視動(dòng)作也是在鍛煉淡定的素養(yǎng)。⑵耳動(dòng)。習(xí)練熊晃時(shí)，所謂的耳動(dòng)，一是要習(xí)慣地聽功法的伴奏音樂(lè)；二是有意無(wú)意地聽一聽自己的呼吸運(yùn)動(dòng)，這是淡定入靜、練養(yǎng)神志的有效方法，古代氣功就將練功者聽自己的呼吸稱之為聽息法。⑶口動(dòng)。通常情況下習(xí)練熊晃動(dòng)作，要將上下嘴唇微微閉上，舌抵上腭，自然呼吸，這也是習(xí)練熊晃淡定養(yǎng)神的一個(gè)重要方面。⑷手動(dòng)。握空拳與熊掌是熊晃運(yùn)動(dòng)的主要手型。而手型動(dòng)作，總是伴隨著意念、呼吸以及其它形體動(dòng)作的變化而發(fā)生變化。⑸腳動(dòng)。活動(dòng)腳，是熊晃的一個(gè)比較有特色的動(dòng)作，即：在做左式時(shí)要左腳向左前方落地，全腳掌踏實(shí)，腳尖朝前。⑹息動(dòng)。做熊晃動(dòng)作時(shí)調(diào)息運(yùn)動(dòng)極為重要，其基本的呼吸形式是向前移時(shí)要呼，向后坐時(shí)要吸。⑺意動(dòng)。身體在左右晃動(dòng)時(shí)，意在兩肋，調(diào)理肝脾。⑻聯(lián)動(dòng)。熊晃運(yùn)動(dòng)是一個(gè)由內(nèi)到外、自下而上的身、心、息的整體運(yùn)動(dòng)，需要依據(jù)動(dòng)作要領(lǐng)有序地運(yùn)動(dòng)，不可偏廢。

從形體如何運(yùn)動(dòng)中看淡定，其主要的技術(shù)節(jié)點(diǎn)是：從移重心看淡定。習(xí)練熊晃動(dòng)作移動(dòng)重心是整個(gè)技術(shù)要素的核心。重心移動(dòng)如果不及時(shí)、不到位、不隨著意念運(yùn)行，習(xí)練其它動(dòng)作就不好進(jìn)行了。尤其是在重心向前或向后移動(dòng)、轉(zhuǎn)體時(shí)的平衡移動(dòng)過(guò)程中，必須要達(dá)到神定意靜的練功狀態(tài)。否則，神不守舍，心猿意馬，必然影響重心的穩(wěn)定性。同時(shí)，重心不穩(wěn)又會(huì)造成其它動(dòng)作失控，進(jìn)而導(dǎo)致整個(gè)運(yùn)動(dòng)過(guò)程的心慌意亂或走神失神。從目視動(dòng)作看淡定。熊晃時(shí)的目視動(dòng)作主要是以向左側(cè)前方或向右側(cè)前方看，只有在該動(dòng)作結(jié)束時(shí)，才要求目視前方。這就是說(shuō)熊晃時(shí)，其形體無(wú)論是向左晃，還是向右晃，而其目光里都要有不搖不擺晃的神定與意靜。反之，如果目光不停地轉(zhuǎn)動(dòng)也就是走神或失神了。從側(cè)提髖看淡定。熊晃動(dòng)作的左、右側(cè)提髖動(dòng)作，最集中地體現(xiàn)了神定意靜的意蘊(yùn)。也就是說(shuō)，無(wú)論是左髖上提，還是右髖上提，均要展示熊晃時(shí)的神定意靜。因?yàn)樵谔狍y的運(yùn)行過(guò)程中，要為微屈膝動(dòng)作鋪墊運(yùn)行線路，也要為牽動(dòng)左腳或右腳離地之后，再全腳掌踏實(shí)提供可能，由此而言，沒(méi)有淡定的神態(tài)，要完成這一系列動(dòng)作是不可能的。從做擰腰動(dòng)作看淡定。擰腰是熊晃運(yùn)動(dòng)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。這里要注意的是：相對(duì)于下肢而言，擰腰時(shí)腳步一定要踏實(shí)，重心必須要穩(wěn)定；相對(duì)于上肢的肩臂而言，擰腰時(shí)，肩膀一定要搖擺晃動(dòng)起來(lái)，同時(shí)帶動(dòng)兩臂做前后弧形擺動(dòng)；相對(duì)于腰部自身而言，在做擰腰動(dòng)作時(shí)一定要緩緩地、身心息協(xié)調(diào)運(yùn)動(dòng)，力求做到神定意靜。從控幅度看淡定。提髖時(shí)單腿站立脊柱側(cè)屈，要注意骨盆側(cè)傾與脊柱側(cè)屈的相互配合；屈膝前領(lǐng)時(shí)，骨盆前傾，脊柱回復(fù)到伸直狀態(tài)；回轉(zhuǎn)脊柱帶動(dòng)肩、手臂前靠后擺時(shí)，脊柱反復(fù)地前屈、側(cè)屈形成對(duì)臟腑的交替按摩，這些動(dòng)作中的完成離不開神定意靜。

敏達(dá)以練形

敏達(dá)，在這里是指要通達(dá)習(xí)練熊晃的方法與步驟，并在循序漸進(jìn)中實(shí)現(xiàn)調(diào)理身形的目的。首先，要從單個(gè)技術(shù)調(diào)理形體?？陀^地講，習(xí)練熊晃之初，形體姿勢(shì)有個(gè)適應(yīng)過(guò)程。所以，要從一點(diǎn)一滴的技術(shù)要領(lǐng)中，逐漸地入情入境，進(jìn)入到練功狀態(tài)。比如，先要掌握提髖和落步的技巧，再體會(huì)腰腹帶動(dòng)兩臂的擺動(dòng)，最后掌握移步、轉(zhuǎn)腰、擺臂的協(xié)調(diào)配合。在習(xí)練這些具體動(dòng)作的過(guò)程中心神便會(huì)自然而然地定靜下來(lái)，形體也會(huì)得到有效調(diào)理。其次，在循序漸進(jìn)的習(xí)練過(guò)程中塑造形體。形體的塑造是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，尤其是在習(xí)練熊晃動(dòng)作時(shí)，由于左右晃動(dòng)的幅度與彎曲度較大，可慢慢地適應(yīng)，比如，做左式動(dòng)作時(shí)的排序?yàn)椋孩畔染毥惶嫣狍y，運(yùn)動(dòng)腰側(cè)肌群；熟練后再練習(xí)向前移步。⑵兩肩保持水平，做左式時(shí)身體重心移向右側(cè)；收提左腰側(cè)肌群，牽拉左髖向上，左腳離開地面。⑶腰側(cè)肌群放松，腳原地順勢(shì)落下，全腳掌著地踏實(shí)，使震動(dòng)感上傳至髖部。⑷左右交替練習(xí)，直至熟練。⑸提髖時(shí)要防止提肩，恰恰相反，此時(shí)肩宜下沉，使兩肩仍能保持水平。⑹在前五個(gè)環(huán)節(jié)的基礎(chǔ)上，再練習(xí)兩腳向前移步。即：左腿提髖后，腰側(cè)肌群隨即放松，微屈腿彎膝，重心左移，腳順勢(shì)落下，腳尖朝前，全腳掌著地踏實(shí)，踝膝關(guān)節(jié)放松，使震動(dòng)感上傳至髖部?？扇绱朔磸?fù)習(xí)練。⑺再按同樣的要求提右腿向前，右左交替向前移步，提髖時(shí)的緊，屈腿時(shí)的松，落地時(shí)的實(shí)，帶給習(xí)練者一種氣韻悠然的心態(tài)。另外，要從腰、肩、臂的協(xié)調(diào)運(yùn)動(dòng)中改變形體。從形體動(dòng)作的協(xié)調(diào)運(yùn)動(dòng)中，既可以展示出淡定的優(yōu)雅氣質(zhì)，更可以矯正習(xí)練者的身形。形不正則氣不順。長(zhǎng)期堅(jiān)持習(xí)練熊晃能夠改變不良形體姿勢(shì)的原因在哪？其實(shí)，就在它的運(yùn)動(dòng)過(guò)程中，這里，就以轉(zhuǎn)腰帶臂的運(yùn)動(dòng)為例來(lái)看一看：當(dāng)左腰側(cè)下壓，沉肩垂臂，身體向右轉(zhuǎn)足，左肩前靠，帶動(dòng)左臂向前擺動(dòng)，同時(shí)右肩向后，帶動(dòng)右臂向后擺動(dòng)，在這一連串的動(dòng)作中，整個(gè)身體、尤其是左腰側(cè)放松更為凸顯；再右腰側(cè)下壓，沉肩垂臂，身體向左轉(zhuǎn)足，右肩前靠，帶動(dòng)右臂向前擺動(dòng)，同時(shí)左肩向后，帶動(dòng)左臂向后擺動(dòng)，此時(shí)，右腰側(cè)放松則比較明顯。所以，在做轉(zhuǎn)腰帶臂動(dòng)作時(shí)，既體會(huì)到以腰部?jī)蓚?cè)的緊壓與松提，帶動(dòng)兩肩如車輪上下?lián)u轉(zhuǎn)、兩臂隨之?dāng)[動(dòng)的交替變化舒適，同時(shí)，也感到亦松亦緊的運(yùn)動(dòng)過(guò)程，喚起一種發(fā)自體內(nèi)的從容與優(yōu)雅的愉悅情感。當(dāng)然，敏達(dá)境界里有兩樣?xùn)|西是不能少的：

一是敏行。所謂敏行，是指勉力修身。熊晃動(dòng)作無(wú)論是提髖，還是落步技巧；無(wú)論是腰腹帶動(dòng)兩臂擺動(dòng)，還是移步、轉(zhuǎn)腰、擺臂的協(xié)調(diào)配合，都是對(duì)有形之身的鍛煉。同時(shí)，從提髖到落步，從前搖到后擺，又都直接作用和影響肝經(jīng)與脾經(jīng)的循行。肝經(jīng)與脾經(jīng)的循行為熊晃動(dòng)作調(diào)節(jié)情志、改善思慮狀況提供了可能。

二是敏智。敏智的實(shí)質(zhì)是修神。修身重要，修神更重要。這就是莊子所描述的：洗滌心中雜念的養(yǎng)生方法?！办o則明，明則虛，虛則無(wú)為而無(wú)不為也”；“水靜猶明，而況精神！天地之鑒也，了物之鏡也?！辈粸橐粫r(shí)之耳目心意所左右，截?cái)嘁饽?，敞開觀照，這樣精神便自由了，心靈便充實(shí)了，實(shí)現(xiàn)“獨(dú)與天地精神往來(lái)，而不敖倪于萬(wàn)物，不譴是非，以與世俗處”，可以“齊生死，等是非”，達(dá)到天人合一的最高境界。如《莊子》所言的“吹呴呼吸，吐故納新，熊經(jīng)鳥申（伸），為壽而已矣”的養(yǎng)生方法。這也是習(xí)練熊晃動(dòng)作所要追求的目標(biāo)！

運(yùn)化調(diào)臟腑

通俗地講，運(yùn)行變化即為運(yùn)化。熊晃動(dòng)作在晃來(lái)晃去的運(yùn)動(dòng)過(guò)程中，可有效調(diào)理各臟腑以及臟腑之間協(xié)調(diào)運(yùn)行的功能。這里列舉熊晃動(dòng)作對(duì)肝、脾，肝與脾、胃的協(xié)調(diào)以及對(duì)整個(gè)身、心、息的調(diào)理功能：

其一，熊晃對(duì)肝的疏泄功能。熊晃已經(jīng)逾越了原生態(tài)的熊的搖擺晃動(dòng)，而更多地賦予了人格化的按摩臟腑、調(diào)理情志運(yùn)動(dòng)形式。因而，熊晃的憨敏狀態(tài)在語(yǔ)意、語(yǔ)境中更多地是寄托著人的情志。所以，熊晃的運(yùn)動(dòng)形式直接地作用于調(diào)節(jié)肝功能的生理活動(dòng)。這主要表現(xiàn)在以下幾方面：（1）熊晃可改善肝功能調(diào)暢氣機(jī)。熊晃動(dòng)作搖來(lái)晃去，有效地調(diào)理著人體氣機(jī)的正常運(yùn)行，尤其是在左右搖晃時(shí)，可促進(jìn)肝主疏泄的生理功能健康運(yùn)行。（2）熊晃可改善肝功能調(diào)節(jié)精神情志。在入情入境的熊晃過(guò)程中，習(xí)練者的情感、情緒，即所謂的喜、怒、憂、思、悲、恐、驚這七情均可得到積極調(diào)理。這就是熊晃運(yùn)動(dòng)在調(diào)理肝功能的過(guò)程中，又以肝功能來(lái)輔佐心神參與調(diào)節(jié)思維、情緒等神經(jīng)精神活動(dòng)的作用。（3）熊晃可調(diào)節(jié)肝功能促進(jìn)消化吸收。肝主疏泄是保持脾胃正常消化吸收的重要條件。肝對(duì)脾胃消化吸收功能的促進(jìn)作用，是通過(guò)協(xié)調(diào)脾胃的氣機(jī)升降，和分泌、排泄膽汁而實(shí)現(xiàn)的。（4）熊晃可改善肝功能維持氣血運(yùn)行。肝的疏泄能直接影響氣機(jī)調(diào)暢。只有氣機(jī)調(diào)暢，才能充分發(fā)揮心主血脈、肺助心行血、脾統(tǒng)攝血液的作用，從而保證氣血的正常運(yùn)行。（5）熊晃可改善肝功能調(diào)節(jié)水液代謝。水液代謝的調(diào)節(jié)主要是由肺、脾、腎等臟腑共同完成的，但與肝也有密切關(guān)系。肝的疏泄正常，氣機(jī)調(diào)暢，則三焦氣治，水道通利，氣順則一身之津液亦隨之而順，氣定神閑的情志也會(huì)油然而生。

其二，熊晃對(duì)脾的運(yùn)化功能。熊晃運(yùn)動(dòng)對(duì)脾功能的主要作用是：⑴協(xié)助脾功能運(yùn)化水谷。熊晃動(dòng)作的前后、左右搖擺晃動(dòng)，將脾吸收變化為各種營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)，“上輸于肺”“灌溉四旁”，滋養(yǎng)其他臟腑和全身各部，有效地促進(jìn)脾功能的生理活動(dòng)。⑵協(xié)助脾功能運(yùn)化水液。熊晃動(dòng)作中的擰腰、旋轉(zhuǎn)肩臂，對(duì)脾在運(yùn)化水液方面的作用顯而易見(jiàn)。⑶協(xié)助脾功能統(tǒng)攝血液。中醫(yī)認(rèn)為，脾有統(tǒng)攝血液在脈中正常運(yùn)行而不致溢出脈外的功能，正是在這個(gè)意義上，我們認(rèn)為，習(xí)練熊晃既可起到在統(tǒng)血方面的固攝作用，又可通利血脈循環(huán)。⑷協(xié)助脾功能調(diào)攝思慮。主要體現(xiàn)在通過(guò)前后左右的晃動(dòng)，以預(yù)防脾氣郁結(jié)而不升，緩解“思傷脾”狀況。⑸協(xié)助脾功能滋養(yǎng)肌肉四肢。脾的運(yùn)化功能旺盛，即可將飲食中的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)輸送全身以供四肢肌肉所需，又可促使四肢肌肉豐滿健壯活動(dòng)有力，這就是熊晃在協(xié)助“脾主肌肉四肢”等方面起到的作用。

其三，熊晃對(duì)肝與脾胃的協(xié)調(diào)功能。熊晃的搖擺晃動(dòng)既有利于肝的疏泄功能，也有利于脾的運(yùn)化功能，同時(shí)，該式動(dòng)作在協(xié)調(diào)肝與脾的相互作用上更具有獨(dú)到的作用。熊晃動(dòng)作可有效達(dá)成肝與脾的相互制約。中醫(yī)認(rèn)為，肝屬木、脾屬土，在五行學(xué)說(shuō)中，肝木克脾土，其中克是制約、約束的意思。也就是說(shuō)，熊晃動(dòng)作無(wú)論是在肝的疏泄與脾的運(yùn)化，還是肝的藏血與脾的統(tǒng)血，以及肝脾之間的消化及血液的生成運(yùn)行，都具有良好的的調(diào)攝作用。這就是熊晃動(dòng)作的左右搖擺晃動(dòng)，對(duì)協(xié)調(diào)肝與脾功能的平衡所起到的作用。