壯語視覺詞的認(rèn)知機(jī)制研究

【摘?要】視覺是人們獲取外部信息的重要來源，是人們認(rèn)識(shí)客觀世界的基礎(chǔ)。壯語中存在大量的視覺詞，這些視覺詞不僅是對身體經(jīng)驗(yàn)的描述，更是壯族人民思維方式的體現(xiàn)。本文旨在運(yùn)用認(rèn)知語言學(xué)的理論，探索壯語視覺詞的認(rèn)知機(jī)制，進(jìn)而挖掘壯族人民語言文化內(nèi)涵。

【關(guān)鍵詞】壯語;視覺詞;隱喻;認(rèn)知

【作?者】熊奧奔，廣西民族大學(xué)文學(xué)院研究生。廣西南寧，530006。

【中圖分類號(hào)】H218.94 【文獻(xiàn)識(shí)別碼】A? 【文章編號(hào)】1004-454X（2020）03-0150-007

基金項(xiàng)目：廣西民族文化保護(hù)與傳承研究中心資助課題“壯語感官詞的認(rèn)知語言學(xué)研究”（2018CXZD08）。

引?言

視覺活動(dòng)獲取的外部信息是認(rèn)知的物質(zhì)基礎(chǔ)，壯語中就有很多以視覺為外殼，實(shí)則展現(xiàn)思維活動(dòng)的詞語。不但壯語如此，漢語更甚，對此，學(xué)界出現(xiàn)了很多的相關(guān)研究成果。比如鄒燕的《視覺動(dòng)詞到心理動(dòng)詞的語義演變研究》通過對視覺動(dòng)詞的演變研究探索視覺動(dòng)詞的演變路徑和模式[1];胡伶俐的《現(xiàn)代漢語視覺詞的意覺隱喻》對視覺詞的意覺隱喻詞義進(jìn)行比較，進(jìn)而揭示了現(xiàn)代漢語視覺詞所引申的意覺隱喻含義[2];戴衛(wèi)平和于紅的《英漢“視覺”詞的“思維”義》對英漢的視覺詞進(jìn)行對比研究，探索英漢語中視覺詞的思維活動(dòng)喻義的差異[3];朱元的《漢英視覺詞匯認(rèn)知語義對比研究》借助認(rèn)知語言學(xué)的理論對漢英視覺詞的認(rèn)知語義進(jìn)行對比研究，探索視覺詞從視覺域向認(rèn)知域延伸的機(jī)制[4]。綜上所述，對漢語視覺詞的研究成果非常豐富，而運(yùn)用認(rèn)知語言學(xué)理論對壯語的視覺詞進(jìn)行研究的成果卻是少之又少。因此，本文旨在借助認(rèn)知語言學(xué)的理論指導(dǎo)，對筆者的母語馬山壯語的視覺詞的語義進(jìn)行分析，探索壯語視覺詞的隱喻模式和路徑，探索壯族人民的思維方式和認(rèn)知路徑。

一、ta1的成詞狀況

眼、耳、口、鼻、舌五大感官中，眼睛排在第一位，可見眼睛作為感官之首，是感覺的重要來源。壯語中的ta1和漢語的“眼”一樣，是感覺的重要來源，因此壯語中存在很多與ta1相關(guān)的詞語。下面我們從詞義的角度對這些詞語進(jìn)行歸類。

總的來說，ta1是一個(gè)構(gòu)詞能力很強(qiáng)的基本詞匯。獨(dú)立成詞時(shí)，除了具有“視覺器官”的意思，還有“植物的節(jié)眼”等意，彰顯了壯語自身的獨(dú)特性。除此之外，ta1更多的是作為一個(gè)構(gòu)詞語素存在，和其他語素組合構(gòu)成新詞。在列舉的詞組中以描述ta1自身的詞組居多，如ta1me？？2k？i？，me？？2k？i？是說眼睛像雞的眼睛一樣，到了晚上就看不見，所以叫“夜盲癥”;ta1ha？u1，ha？u1是“白色”，ta1ha？u1是指眼睛中白色的部分等。同時(shí)也有一部分詞組在詞義或用法上出現(xiàn)了延伸，如ta1na3，na3是“臉”，眼睛和臉組合就成了人最在意的東西：面子。同樣道理，ta1ha？u1？a？t？，ha？u1？a？t？是“白蒙蒙”，眼睛里面都是白色，這是不拿正眼看人，于是ta1ha？u1？a？t？成了“白眼狼”的俗稱。

二、ta1與思維活動(dòng)

眼睛是視覺的工具，是視覺活動(dòng)進(jìn)行的前提和基礎(chǔ)。要對視覺詞進(jìn)行分析，首先就要對我們的視覺工具有一個(gè)全面的了解，因此這個(gè)部分我們著重探討的是ta1自身的語義關(guān)系及其相關(guān)的詞匯如何進(jìn)入認(rèn)知領(lǐng)域的問題。

（一）ta1?的語義關(guān)系分析

由眼球和眼球壁等附屬器官構(gòu)成的眼睛是人和動(dòng)物的視覺器官，是感知光線和獲取外部信息的重要器官。壯語稱之為ta1。從ta1的成詞狀況來看，ta1除了是視覺器官外，還包含“眼光”和“植物的節(jié)眼”等義項(xiàng)，因此我們可以將ta1作為一個(gè)多義詞來分析。Lakoff（1987a：378）認(rèn)為，多義詞是一個(gè)以原型為基礎(chǔ)的范疇化過程的特例，多義詞的各個(gè)義項(xiàng)是相關(guān)范疇的成員。[7]216同時(shí)，Lakoff強(qiáng)調(diào)，散射范疇并不是解釋各個(gè)不同的義項(xiàng)如何從原型義項(xiàng)“生成”，而是表明各個(gè)意義不相同而又相互聯(lián)系的義項(xiàng)是如何在語義記憶中儲(chǔ)存的（Evans?&?Green?2006：332）[7]216。下面我們將結(jié)合散射范疇理論，以散射點(diǎn)陣圖的形式對ta1的各個(gè)主要義項(xiàng)關(guān)系進(jìn)行梳理。

對于壯族人民而言，聽到ta1這個(gè)詞的時(shí)候，第一反應(yīng)指向的是“眼睛”這個(gè)義項(xiàng)，所以我們更傾向于“眼睛”就是ta1的原型義項(xiàng);“眼睛”這個(gè)義項(xiàng)進(jìn)一步抽象就得到了另一個(gè)義項(xiàng)“眼光”;與“眼睛”形狀相近的“植物的節(jié)眼”，也可以用ta1來表示，“植物的節(jié)眼”再具體化又可以得到另一個(gè)義項(xiàng)“樹眼”，“腳踝”因其位于足部與腿部的連接處且異常突出，外形似竹子的關(guān)節(jié)也就是“樹眼”，可見“植物的節(jié)眼”“樹眼”和“腳踝”都是相似隱喻的結(jié)果。因?yàn)閠a1是“植物的節(jié)眼”，竹子上又有很多的節(jié)眼，所以我們在描述竹筍的數(shù)量時(shí)，就會(huì)直接把ta1作為量詞來使用，比如θo？？1?ta1?？a？？2（兩根竹筍）。而漢語中通常將“眼”作為動(dòng)量詞使用，如“看一眼”，壯語中也有類似的用法，譬如說？im1?θo？？1?ta1（看兩眼）。

（二）ta1?相關(guān)詞組向認(rèn)知域的延伸

ta1作為核心詞，構(gòu)詞能力極強(qiáng)，由此出現(xiàn)了很多與ta1相關(guān)的詞組。這些詞組中除了對眼睛自身進(jìn)行描述外，還衍生出新的用法和內(nèi)涵。從認(rèn)知語言學(xué)的角度分析，就是用一個(gè)具體的目標(biāo)域來描述另一個(gè)更為抽象的目標(biāo)域。下面我們將以壯語中使用頻率較高的詞組和短語為例，剖析壯語視覺詞從視覺域向認(rèn)知域的延伸過程。

1.?ta1與情感——視覺域向情感態(tài)度域的延伸

人們通常喜歡通過身體器官來表現(xiàn)情感和態(tài)度，比如漢語中常用“青眼有加”來表達(dá)對某人的欣賞，用“冷眼”來表示態(tài)度冷淡。壯族人民尤其喜歡通過身體經(jīng)驗(yàn)來表達(dá)個(gè)人的情感和體驗(yàn)，再通過隱喻的方式將身體經(jīng)驗(yàn)與情感態(tài)度建立聯(lián)系，從而實(shí)現(xiàn)由視覺域向情感態(tài)度域的延伸。比如ta1pjo？n3，pjo？n3是“翻轉(zhuǎn)”的意思，眼睛向上翻，不用正眼看人就意味著瞧不起人，表示輕蔑和不屑的態(tài)度;ta1？a？2，？a？2指眼睛瞪得又大又圓，有怒目而視之意，表達(dá)人憤怒的情緒;ta1ta？？，ta？？是說眼睛都直了，用來表示驚恐;ta1mjo？n2的mjo？n2是“翻”的意思，眼睛翻過來，露出的部分以眼白為主，就是不把人放在眼里的意思，表示對人不尊重;ta1？o？t？，？o？t？是“鼓”的意思，因?yàn)樯鷼獾窖劬Χ脊钠饋砹?，形容人異常憤怒的心?ta1li？u？，li？u？是“斜”的意思，眼斜就只能用眼角的余光來看，人在害怕的狀態(tài)下通常選擇用眼角的余光來偷看，因此ta1li？u？蘊(yùn)含著“害怕”的情緒。

顏色是由波長不同的光通過眼睛進(jìn)入大腦，再由大腦進(jìn)行加工，從而產(chǎn)生了我們物理意義上的顏色。大腦在顏色的基本特性上再次加工，通過顏色隱喻，將其投射到對新事物的認(rèn)知上。比如我們壯語常說的ta1ho？2，ho？2是“紅色”，內(nèi)心積郁引起的眼睛泛紅是內(nèi)心憤怒的外在表現(xiàn)，而后引申為“嫉妒”之意。同樣表達(dá)“嫉妒”之意的還有ta1？a？t？，？a？t？是“熱”的意思，眼睛中仿佛燃燒著熊熊烈火，看見別人擁有自己所沒有的東西時(shí)，眼睛仿佛在燃燒，表示一種強(qiáng)烈的嫉妒心理。通過眼睛來隱喻“嫉妒”，有些地方還有ta1？i？1的說法，這里的？i？1是“紅”的意思，因?yàn)槭恰把奂t”的意思，所以和ta1ho？2、ta1？a？t1具有相同的隱喻機(jī)制。ta1lap？，lap？是“黑暗”，比如我們常說的？？n1lap？，就是天黑或者大雨來臨之前天空烏云密布的樣子。這里ta1lap？字面意思就是眼睛閉合、看不見，有“對事物不感興趣”之意，如te1?ti？1?？ou3?？o？，ta1lap？?jak？?ta？i1（因?yàn)槁牪欢?，所以他?shí)在是不感興趣）;也有犯難、不知如何是好之意。這里的眼紅、眼黑都是指的眼睛的狀態(tài)，是具體的概念，屬于生理范疇，而嫉妒和對事物不感興趣、犯難等，則是一種看不見又摸不著的抽象概念，是認(rèn)知范疇。

2.?ta1與思維——視覺域向思維認(rèn)知域的延伸

眼睛具有視物能力，而大腦具有思維能力，從視覺到思維的過程又可以看作是映射的過程，因此視覺能力的高低通?？梢砸瓿鋈说乃急婺芰Φ母叩?。

壯語中形容一個(gè)人視力好通常說成ta1？？i？，？？i？是鋒利的意思，眼睛鋒利即視力強(qiáng)，由視力強(qiáng)又可以引申為“看問題看得很準(zhǔn)，表示對問題判斷得準(zhǔn)確”。表示一個(gè)人眼光好，對事有較準(zhǔn)確的把握，可以表述為ta1lik？、ta1kom2，lik？是“厲害”，kom2是“敏銳”，“厲害”和“敏銳”都是用來形容人的，這里通過眼睛厲害和敏銳引申出人眼光好，有洞察力。ti？u？是“跳”，ta1ti？u？的字面意思是眼睛跳個(gè)不停，暗示即將有不好的事情發(fā)生，說明人具有記憶和聯(lián)想能力，可以通過身體的異常反應(yīng)作出預(yù)測。ta1kjap？wa？k？wa？k？，kjap？是“轉(zhuǎn)，打量”，wa？k？wa？k？是形容眼睛滴溜溜的轉(zhuǎn)個(gè)不停的樣子，通過“眼睛四處打轉(zhuǎn)”引申出“機(jī)智聰明”之意。ta1nam1nu？t？，nam1nu？t？即“黑溜溜”，眼睛黑溜溜的，一般用來比喻“聰明可愛”，因?yàn)樾『⒉蝗緣m世，眼睛最是清澈干凈，所以ta1nam1nu？t？（聰明可愛）多用來形容小孩。

思維能力具有高低之分，因此引申也有褒貶之分。ta1？i？n3/ta1feu2，？i？n3和feu2在壯語中是淺的意思，用眼睛淺喻指人目光短淺。tin3即“短”，ta1tin3就是眼睛短，眼睛是球狀的，沒有長短之別，只有目光有長短之分，所以這里的“眼睛短”是用來隱喻“沒有長遠(yuǎn)的目光”。ta1θa？？1，θa？？1即“高”，眼睛高也可推出“眼光高”之意，通過“眼光高，看不起人”來比喻自命清高。ta1mo？t？，mo？t？即“爛，脫皮”，眼睛周邊糜爛就意味著有眼病，視力受損，暗指人的能力不高。ta1θa？i3θa？t？，θa？i3θa？t？是“眼屎很多的意思”，暗指人很骯臟。ta1θi？m3θi？t？，θi？m3θi？t？是“很小很尖”的意思，相當(dāng)于漢語的“賊眉鼠眼”，用來比喻人很壞。ta1θa？m？，θa？m？有“模糊”的意思，眼睛模糊表明視力不行，也可以引申為“能力低”。ta1pa？m2，pa？m2是“蠢笨”的意思，“蠢笨”一般用來形容人，這里用來形容眼睛，就引申出“眼光差，看不到問題的關(guān)鍵”的意思。

以上例子都是通過系統(tǒng)映射，印證了ta1從具體的概念域（眼睛）轉(zhuǎn)換到了更為抽象的目標(biāo)域（眼力）的事實(shí)。除詞組之外，我們也可以在壯語熟語中找到例證，如：

（1）ta1?kwa？？？?tu？？?ka？p？?[8]

眼??寬????肚???窄

指的是主觀意識(shí)上以為自己可以吃很多，其實(shí)身體的承受能力是有限的。這里的ta1可以用來指人對事物的欲望。

（2）ta1?me？？2?kjo？2?ma？k？puk？?[8]

眼??瞎????捅?????果柚

瞎子去捅柚子，因?yàn)榭床灰姡瑢η闆r不了解，所以很難摘到果子。比喻情況還沒明朗就胡來了。

（3）ta1??θa？？1??tu？？??pjou？?[8]

眼???高????肚????空

眼睛長在頭頂上，看不起別人，實(shí)際上并沒有什么本事。比喻沒有本領(lǐng)卻目空一切。

（4）ta？i1???ta1???？ou3???lap？?[8]

死????眼???不????閉

人死了眼睛卻沒合上，意思同漢語的“死不瞑目”。指人死的時(shí)候心里還有放不下的事情，同時(shí)也可以用來形容死時(shí)有遺憾，不甘心。

（5）l？k？ta1????？ou3mi2????no？?[8]

眼睛???????沒有????????肉

眼睛沒有肉，不是真的說眼睛只有眼眶這一個(gè)空架子，而是說眼睛里面沒有東西，暗指人沒有眼光。

（6）k？n1？a？i2????？ou3????ta？i？????l？k？ta1?[8]

吃飯??????不????帶????眼睛

吃飯不帶眼睛，這里的ta？i？?l？k？ta1?（帶眼睛）實(shí)指察言觀色，也可以比喻為“動(dòng)腦子”。吃飯，特別是去做客、去應(yīng)酬，要善于觀察席間的氛圍。對主人或?qū)Ω把绲钠渌腿?，都不能得罪。去吃飯而不帶眼睛，則意味著言行不得體，不動(dòng)腦子，不尊重他人，言行舉止沒有禮貌。

熟語來源于壯族人民的社會(huì)生活，是一個(gè)民族的智慧結(jié)晶。因此，從壯族人民對熟語的使用情況來看，壯語中確有許多通過身體經(jīng)驗(yàn)來展現(xiàn)思維特點(diǎn)的詞語存在，從這些熟語之中我們也可窺見壯族人民善于將身體經(jīng)驗(yàn)上升為人生哲理的思維方式。

三、與視覺相關(guān)的動(dòng)詞的研究

ta1作為一種視覺器官，是人們認(rèn)識(shí)世界的工具之一。我們從外部世界獲取信息的時(shí)候通常會(huì)牽扯到一系列的動(dòng)作，比如漢語中常說的“看、見”等，壯語中也有很多類似的詞，比如說ja？3、neu？、？an1等。不論是漢語中的“看”還是壯語中的ja？3，都只是人的身體經(jīng)驗(yàn)范疇，只有關(guān)涉到思維層面的時(shí)候才是我們真正意義上的認(rèn)知范疇。下面我們將從具體的例子來分析，視覺動(dòng)詞是如何從視覺平面進(jìn)入認(rèn)知平面的。

（一）ja？3

ja？3字面意義是“看、視、閱、瞅”，如ja？3?wa1（看花）等。這里的“看”只是物理意義的“看”，屬于視覺域的概念。而ja？3？o？n2（看透。？o？n2是“透、穿破”）、ja？3?pjo？？？（看破。pjo？？？是“破”）是“看”的結(jié)果，這里的受事對象不是某一具體實(shí)物，因?yàn)閖a？3是一種視覺動(dòng)作，不對實(shí)物產(chǎn)生任何作用力。所以，這里的ja？3?？o？n2和ja？3?pjo？？？是進(jìn)一步抽象的概念，只能用在精神范疇。比如ja？3?？o？n2?？an1?θim1?m？？2（看透了你的心）。再比如ja？3？u？？？（看中。？u？？？是“中”）是由“看見”引為“中意”;ja？3？on2（擇吉日。？on2是“日子”）是由“看”引為“選擇”;ja？3me？k8（把脈。me？k8是“脈、脈博”）中的ja？3不是“看”，而是引申為“把”，是中醫(yī)對病人的脈象進(jìn)行診斷的一種方式;而ja？3mi？？（算命。mi？？是“命”）是由“看”引申為“推算”。此外，ja？3？u？i3（看衰、歧視。？u？i3是“衰、倒霉”）、ja？3nak？（看重、重視。nak？是“重”，引為“重要的”）、ja？3θi？u3（小看，即輕視、藐視。θi？u3是“小”）等等都是指人的情感態(tài)度，這些詞匯表明視覺動(dòng)作是人們表情達(dá)意的重要方式。還有我們對別人的所作所為感到嫌棄時(shí)通常會(huì)說？ou3?mi2?l？k？ta1?ja？3（沒眼看），也都是認(rèn)知域的范疇。

（二）？an1

？an1的本義是“見”。？an1在壯語中單用居多，跟在表示看的動(dòng)作的詞語后面做助詞時(shí)，強(qiáng)調(diào)視覺動(dòng)作的結(jié)果，如ja？1？an1（看見）、？o？m？？an1（瞅見）、mu？？？an1（望見）、neu？？an1（看見）等。？an1的構(gòu)詞能力比ja？3弱，和其他成分組合的過程中，？an1的視物能力弱化，轉(zhuǎn)而展現(xiàn)人的認(rèn)知能力。如？an1na3（見面、會(huì)面。na3是“臉”）不是說“見到某個(gè)人的臉”，而是引申到社交范疇，此時(shí)我們的關(guān)注點(diǎn)不再局限于具體的面部，而是擴(kuò)展到社交事件這個(gè)具體概念。？an1？o？？？（看到光明。？o？？？是“光明”）指的是前途光明。？an1ha？m？（有效。ha？m？是“效果”）指的是效果顯現(xiàn)，是說話人的一種判斷。值得注意的是，？o？？？（前途）和ha？m？（效果）是兩個(gè)抽象的概念，是無形的存在，所以說這里的？an1不是我們視覺上的“見”，由“見”引申出”光明、顯現(xiàn)”等認(rèn)知域的概念。

（三）neu？

neu？本指“看”，有“瞄”的意味。和ja？3一樣，對應(yīng)為漢語的“看”，因此，neu？和ja？3通?？梢蕴鎿Q使用。如neu？?θa？1/ja？3?θa？1都是指“看書”，既是指人的身體活動(dòng)（源概念），也有從書中獲取知識(shí)之意（目標(biāo)概念）。當(dāng)表達(dá)“看”這個(gè)意義時(shí)，ja？3的使用率明顯高于neu？，而neu？通常用來表示隱喻。如？ou3?mi2?l？k？ta1?neu？（沒眼看），由傳統(tǒng)的“看、看見”意引申為“撒手不管、懶得管”;neu？?wun2la？i1（看熱鬧，wun2la？i1是“很多人”），由“看見”引申為“感受”，熱鬧是一種氛圍，是對“人多”的抽象描述，所以是不可見的，只能是一種感受。所以這里的neu？就不再局限于“看”這個(gè)視覺動(dòng)作。

neu？和？an1一樣，都可以和其他表示“看”的詞構(gòu)成詞組表示嘗試意。如ja？3?neu？（看看）、？o？m？?neu？（觀察觀察）、mu？？?neu？（望一望）等，類似于漢語中的“嘗嘗看、試試看”，語義中心在前面的動(dòng)詞上，“neu？”和“看”在這里只是作為補(bǔ)充成分。

（四）？im1

？im1指“仔細(xì)看、凝視”。如果說ja？3是一個(gè)上位范疇，那么？im1就是它的一個(gè)下位范疇，是基本范疇，因此？im1具有極強(qiáng)的隱喻生命力，它自身就帶有認(rèn)知的意味。如果是“仔細(xì)看”，那還是屬于身體經(jīng)驗(yàn)范疇，是對“看”這個(gè)視覺動(dòng)作的具體描述。但如果是指“凝視”，那就帶有聚精會(huì)神、全神貫注之意，暗含思考的成分，屬于認(rèn)知的概念。

（五）？o？m？

？o？m？可用來表示“看”，此外還有“窺視、（從窗口）偷看、探望”之意。例如m？？2?？o？？?kou1?？o？m？（你幫我看），這里的“看”是純粹的視覺活動(dòng)，而m？？2?？o？？?kou1?？o？m？?hu？?jap7?？eu1（你幫我看一下貨物），在？o？m？后面加上具體的物品之后，？o？m？?就從一般的“看”引申到了更深層次的“照管”。再比如?tou1?p？i1?？o？m？?te1?（我們?nèi)タ赐@里的“看”，除了有視覺意義的“看”外，還可以通過隱喻，將焦點(diǎn)泛化，引申出“看望、探望”義。與ja？3、neu？、？im1相比，？o？m？偏重于觀察、觀看。

（六）mu？？？

mu？？？?是“望、希望、盼望”。當(dāng)表示視覺動(dòng)作的“望”時(shí)，是ja？3在空間距離上的衍生詞，是視覺域向空間域延伸的結(jié)果。而“希望、盼望”等是對人的心理狀態(tài)（抽象概念）的描述，是思想領(lǐng)域范疇，是視覺域向認(rèn)知域的延伸。壯語中諸如此類的表達(dá)還有mu？？？lun3（毫無希望。lun3是“沒有”）、mu？？？？u？i1（失望。？u？i1是“空”）、mu？？？？？？i1（失望、空想。？？？i1是“空”）。值得一提的是最后一個(gè)詞mu？？？？？？i1（失望，空想），可對應(yīng)到漢語中的“空想”，“想”是一個(gè)表示思維動(dòng)作的詞語，是mu？？？從視覺域跨越到認(rèn)知域的有力旁證。

結(jié)?語

隱喻作為一種思維方式和認(rèn)知手段，是視覺詞從視覺域投射到認(rèn)知域的重要手段，是壯族人民認(rèn)識(shí)世界的重要方法。對視覺接收到的信息進(jìn)行加工后，再由大腦進(jìn)行加工處理，使之進(jìn)一步深化和發(fā)展，因此視覺詞和思維是緊密相連的，而隱喻在其中扮演著橋梁的角色。同時(shí)，隱喻也讓壯族人民的語言文化更加豐富多彩。[9]

參考文獻(xiàn)：

[1]?鄒燕.視覺動(dòng)詞到心理動(dòng)詞的語義演變研究[D].湖南：湖南師范大學(xué)，2017.

[2]?胡伶俐.現(xiàn)代漢語視覺詞的意覺隱喻[J].語文建設(shè)，2013（36）.

[3]?戴衛(wèi)平，于紅.英漢“視覺”詞的“思維”意義[J].英語研究，2008（2）.

[4]?朱元.?漢英視覺詞匯認(rèn)知語義對比研究[D].上海：上海外國語大學(xué)，2011.

[5]?廣西壯族自治區(qū)少數(shù)民族語言文字工作委員會(huì)研究室.?壯漢詞匯[M].南寧：廣西民族出版社，1984.

[6]?廣西壯族自治區(qū)少數(shù)民族語言文字工作委員會(huì)壯漢英詞典編委會(huì).壯漢英詞典[Z].北京：民族出版社，2005.

[7]?李福印.認(rèn)知語言學(xué)概論[M].北京：北京大學(xué)出版社，2006.

[8]?蒙元耀.壯語熟語[M].北京：民族出版社，2006.

[9]?王寅.認(rèn)知語言學(xué)[M].上海：上海外語教育出版社，2006.

THE?MATAPHOR?PATTERN?AND?PATH?OF?VISUAL?WORDS

IN?ZHUANG?LANGUAGE：Taking?Zhuang?Language

in?Mashan?As?an?Example

Xiong?Aoben

Abstract：Vision?is?an?important?source?for?people?to?obtain?information?of?outside?world，?as?well?as?the?basis?for?people?to?understand?the?objective?world.?There?are?a?lot?of?visual?words?in?Zhuang?language，?and?these?words?not?only?work?to?describe?the?users'?physical?experiences，?but?also?to?demonstrate?Zhuang?people's?way?of?thinking.?The?paper，?by?applying?the?theories?of?cognitive?linguistics，?aims?to?explore?the?cognitive?mechanism?of?visual?words?in?Zhuang?language，?and?further?to?dig?out?the?linguistic?and?cultural?connotations?of?Zhuang?language.

Keywords：Zhuang?language;?visual?words;?metaphor;?cognition

﹝責(zé)任編輯：陸??露﹞