鄉(xiāng)村振興背景下的鄉(xiāng)賢文化傳承與應(yīng)用探討

周鵬

摘 要：文章對(duì)鄉(xiāng)賢文化的基本內(nèi)涵與特點(diǎn)進(jìn)行分析，并探討了鄉(xiāng)賢文化傳承發(fā)展的時(shí)代背景及重要意義，研究了鄉(xiāng)村振興背景下的鄉(xiāng)賢文化傳承與應(yīng)用策略。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興;鄉(xiāng)賢文化;傳承

基金項(xiàng)目：本文系綿陽(yáng)市社科聯(lián)2019年度“校地共建專項(xiàng)課題”思政重點(diǎn)項(xiàng)目“鄉(xiāng)賢文化的時(shí)代價(jià)值與實(shí)踐路徑研究——以鹽亭縣為例”（MYSY2019SZZD02）階段性成果。

鄉(xiāng)賢文化是產(chǎn)生于鄉(xiāng)村的一種傳統(tǒng)文化形式，長(zhǎng)期以來(lái)在農(nóng)村社會(huì)治理工作中發(fā)揮著重要作用。在當(dāng)前的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下，應(yīng)積極利用鄉(xiāng)賢文化這一資源，在傳承的同時(shí)對(duì)其加以不斷創(chuàng)新，推動(dòng)農(nóng)村地區(qū)實(shí)現(xiàn)更好發(fā)展。

一、鄉(xiāng)賢文化的基本內(nèi)涵及特點(diǎn)

（一）鄉(xiāng)賢文化的內(nèi)涵

鄉(xiāng)賢文化形成于中原鄉(xiāng)村地區(qū)，對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)的發(fā)展具有重要推動(dòng)作用。其中“鄉(xiāng)賢”這一概念最早形成于東漢時(shí)期，是指我國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)村社會(huì)中的精英群體，具體包括退休官員、讀書(shū)人、教師以及當(dāng)?shù)鼐哂幸欢ń?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與影響力的人物。我國(guó)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化當(dāng)中，鄉(xiāng)賢群體發(fā)揮著維持農(nóng)村社會(huì)穩(wěn)定和秩序的作用，在傳統(tǒng)文化習(xí)俗、地方事務(wù)與倫理等方面能夠?yàn)檗r(nóng)民提供指導(dǎo)。鄉(xiāng)賢文化是以鄉(xiāng)賢為主體，在此基礎(chǔ)上逐步形成的一種文化現(xiàn)象。在當(dāng)前的新時(shí)期背景下，鄉(xiāng)賢群體及鄉(xiāng)賢文化的內(nèi)涵也發(fā)生了一定的變化，新的鄉(xiāng)賢群體主要包括返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)人員、離退休干部、科研學(xué)者以及包括大學(xué)生村官在內(nèi)的村干部等。新時(shí)期鄉(xiāng)賢文化相對(duì)于傳統(tǒng)意義上的鄉(xiāng)賢文化，更能夠發(fā)揮優(yōu)化鄉(xiāng)村治理工作、推動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)、實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的積極作用。

（二）鄉(xiāng)賢文化的特點(diǎn)

鄉(xiāng)賢文化的突出特點(diǎn)包括地域性、道德性和現(xiàn)實(shí)性三方面。在地域性方面，鄉(xiāng)賢文化主要以地方儀式、地方宗教與地方性知識(shí)為中心內(nèi)容;道德性是指?jìng)鹘y(tǒng)鄉(xiāng)賢與新鄉(xiāng)賢普遍具有較高的思想道德素養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)以德服人;現(xiàn)實(shí)性是指鄉(xiāng)賢文化在當(dāng)今的農(nóng)村社會(huì)發(fā)展中仍然具有借鑒與參考價(jià)值，鄉(xiāng)村振興背景下需要積極借鑒鄉(xiāng)賢文化中的優(yōu)秀部分用于指導(dǎo)鄉(xiāng)村建設(shè)[1]。

二、鄉(xiāng)賢文化傳承發(fā)展的時(shí)代背景與重要意義

（一）鄉(xiāng)賢文化傳承發(fā)展的時(shí)代背景

目前我國(guó)農(nóng)村社會(huì)處于轉(zhuǎn)型階段，黨的十九大提出了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，其中包括了文化和人才的振興，通過(guò)積極發(fā)展鄉(xiāng)村文化，培養(yǎng)高素質(zhì)人才，解決當(dāng)前農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)水平低、產(chǎn)業(yè)落后、人才流失嚴(yán)重的問(wèn)題。2015年和2016年的中共中央一號(hào)文件都指出，要積極創(chuàng)新與弘揚(yáng)鄉(xiāng)賢文化，發(fā)揮新鄉(xiāng)賢的作用，促進(jìn)鄉(xiāng)村振興。在這一背景下，鄉(xiāng)賢文化也被賦予了新的時(shí)代內(nèi)涵，通過(guò)對(duì)鄉(xiāng)賢文化的傳承與創(chuàng)新，推動(dòng)鄉(xiāng)村振興目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，也成為了當(dāng)前鄉(xiāng)村建設(shè)的一項(xiàng)重要任務(wù)。2017年，第十三屆中國(guó)農(nóng)村發(fā)展論壇對(duì)新鄉(xiāng)賢進(jìn)行了明確定義，其內(nèi)涵為“心系鄉(xiāng)土、有公益心的社會(huì)賢達(dá)”，相對(duì)于傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢的定義，在強(qiáng)調(diào)個(gè)人能力與道德品質(zhì)的同時(shí)，淡化了傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢概念的地域性，更為強(qiáng)調(diào)對(duì)當(dāng)?shù)匕l(fā)展做出的貢獻(xiàn)。

（二）鄉(xiāng)賢文化傳承發(fā)展的意義

在鄉(xiāng)村振興背景下，傳承與發(fā)展鄉(xiāng)賢文化，對(duì)于實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村地區(qū)的發(fā)展具有重要意義。第一，通過(guò)傳承發(fā)展鄉(xiāng)賢文化，能夠借助新鄉(xiāng)賢群體的優(yōu)秀道德品質(zhì)，對(duì)鄉(xiāng)村治理工作起到一定補(bǔ)充作用，緩解其中存在的矛盾沖突，實(shí)現(xiàn)德治與法治的相互補(bǔ)充。第二，有利于發(fā)揮新鄉(xiāng)賢對(duì)于農(nóng)民就業(yè)與發(fā)展的引導(dǎo)作用，促進(jìn)農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)水平的提高。第三，新鄉(xiāng)賢群體普遍具有較高的思想政治素養(yǎng)，通過(guò)新鄉(xiāng)賢對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播，能夠讓農(nóng)民及時(shí)了解到國(guó)家重要方針政策與先進(jìn)思想文化，發(fā)揮思想教育作用。

三、鄉(xiāng)村振興背景下的鄉(xiāng)賢文化傳承與應(yīng)用的

有效策略

（一）深入挖掘鄉(xiāng)賢文化內(nèi)涵

鄉(xiāng)賢文化的傳承與應(yīng)用過(guò)程中，首要工作任務(wù)在于加強(qiáng)對(duì)鄉(xiāng)賢文化的深入研究，不斷豐富鄉(xiāng)賢文化內(nèi)涵，從而為鄉(xiāng)賢文化的傳播與發(fā)展提供良好基礎(chǔ)。我國(guó)在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中，形成了十分豐富的鄉(xiāng)賢文化資源，而目前針對(duì)鄉(xiāng)賢文化資源的挖掘與開(kāi)發(fā)工作仍然存在一定欠缺，相應(yīng)的理論研究數(shù)量也較少，資料的收集與歸納工作缺乏系統(tǒng)性。因此，今后應(yīng)從相關(guān)資料的收集整理、理論研究?jī)煞矫娉霭l(fā)，不斷加大對(duì)傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢文化的開(kāi)發(fā)力度。

在資料的收集整理方面，主要工作內(nèi)容包括發(fā)掘與保護(hù)相關(guān)文物資源以及加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)兩方面。當(dāng)?shù)貞?yīng)加強(qiáng)對(duì)鄉(xiāng)賢故居、祠堂、牌匾、族譜等文化載體的保護(hù)，同時(shí)也應(yīng)積極開(kāi)展村史和村志的編寫(xiě)工作。通過(guò)上述物質(zhì)載體，提高村民對(duì)于鄉(xiāng)賢文化的認(rèn)同程度，促進(jìn)鄉(xiāng)賢文化的更好傳承。此外，還應(yīng)做好關(guān)于當(dāng)?shù)匚墨I(xiàn)資料以及鄉(xiāng)賢事跡的收集工作，比如收集當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣、歷史，事件整理當(dāng)?shù)爻晒θ耸康慕?jīng)驗(yàn)資料等。在相關(guān)理論的研究方面，農(nóng)村地區(qū)可以與高校及科研機(jī)構(gòu)開(kāi)展合作，加強(qiáng)對(duì)鄉(xiāng)賢文化重要價(jià)值的研究。在對(duì)鄉(xiāng)賢文化進(jìn)行深入挖掘與研究的同時(shí)，也要賦予鄉(xiāng)賢文化時(shí)代特點(diǎn)與地域特點(diǎn)，將其與社會(huì)主義先進(jìn)文化相融合，并體現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐牡胤教厣?/p>

（二）加強(qiáng)鄉(xiāng)賢文化宣傳工作

1.宣傳內(nèi)容的選擇

長(zhǎng)期以來(lái)，鄉(xiāng)賢文化在我國(guó)農(nóng)村地區(qū)具有很強(qiáng)的影響力與號(hào)召力，在鄉(xiāng)賢的引領(lǐng)下，村民能夠自覺(jué)遵守一定的道德規(guī)范。而在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展過(guò)程中，鄉(xiāng)賢文化的影響力也隨之明顯下降，特別是農(nóng)村地區(qū)青年群體，較為缺乏對(duì)鄉(xiāng)賢文化的認(rèn)同感。對(duì)此，農(nóng)村地區(qū)應(yīng)重視對(duì)鄉(xiāng)賢文化的宣傳工作，才能促進(jìn)其得到更好傳承。在鄉(xiāng)村振興背景下，鄉(xiāng)賢文化宣傳內(nèi)容也應(yīng)體現(xiàn)更多的時(shí)代特點(diǎn)，具體可以包括以下幾方面：第一，積極進(jìn)行家訓(xùn)文化、宗祠文化的宣傳，傳承重視家庭鄰里關(guān)系和睦的積極思想;第二，加強(qiáng)對(duì)德孝文化的宣傳，促進(jìn)村民思想道德修養(yǎng)的提高。通過(guò)合理選擇宣傳內(nèi)容，增強(qiáng)村民對(duì)于鄉(xiāng)賢文化的了解。

2.創(chuàng)新宣傳手段

黨的十九大報(bào)告中提出，應(yīng)重視我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展。因此，在鄉(xiāng)村振興背景下，為了促進(jìn)鄉(xiāng)賢文化的傳承，也要采取多種有效方式創(chuàng)新其傳播渠道?？梢栽诶秒娨?、報(bào)紙、雜志等傳統(tǒng)媒體進(jìn)行宣傳的同時(shí)，借助現(xiàn)代化傳播方式，利用網(wǎng)絡(luò)資源加強(qiáng)對(duì)鄉(xiāng)賢文化的推廣。如設(shè)立關(guān)于鄉(xiāng)賢文化的微信公眾號(hào)，或建立相關(guān)的網(wǎng)站，在其中發(fā)布圖片、視頻等資料，對(duì)鄉(xiāng)賢文化進(jìn)行集中展示。除了上述方式以外，還可通過(guò)舉辦一定的活動(dòng)，為鄉(xiāng)賢文化的傳播提供載體。如舉辦文藝表演活動(dòng)，將鄉(xiāng)賢的先進(jìn)事跡利用歌曲、舞蹈和小品等村民易于接受的形式進(jìn)行展現(xiàn)[2]。通過(guò)有效的宣傳方式，充分發(fā)揮新鄉(xiāng)賢的典型示范作用，促進(jìn)鄉(xiāng)村文明建設(shè)水平的提高。

（三）重視新鄉(xiāng)賢群體的培養(yǎng)

新鄉(xiāng)賢是鄉(xiāng)賢文化傳播的主體，在鄉(xiāng)賢文化的傳播與應(yīng)用過(guò)程中，應(yīng)重點(diǎn)加強(qiáng)對(duì)新鄉(xiāng)賢群體的培養(yǎng)工作。

1.開(kāi)展鄉(xiāng)賢選拔工作

在我國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)村社會(huì)，鄉(xiāng)賢的選拔主要依靠財(cái)富、地位與聲望等條件，同時(shí)也依賴于地方政府的推舉，比如根據(jù)歷史記載，“三老”的選拔需要年齡在五十歲以上，同時(shí)還要在當(dāng)?shù)鼐哂休^大的積極影響力。明清時(shí)期開(kāi)始，鄉(xiāng)賢的選拔都要經(jīng)過(guò)政府的批準(zhǔn)。而在新時(shí)期背景下，新鄉(xiāng)賢的選拔無(wú)需經(jīng)過(guò)官方正式批準(zhǔn)，具有較強(qiáng)個(gè)人能力與良好道德品質(zhì)，并且希望為鄉(xiāng)村發(fā)展做出貢獻(xiàn)的人都有機(jī)會(huì)被選拔為新鄉(xiāng)賢，其選拔過(guò)程主要依靠村民的推薦。如某地區(qū)的鄉(xiāng)賢選拔工作中，首先由自然村進(jìn)行推薦，而后在村黨支部審核后進(jìn)行公示，在不存在異議的情況下即可進(jìn)入鄉(xiāng)賢理事會(huì)。另一地區(qū)則分別采取普查、評(píng)選和公示三個(gè)步驟進(jìn)行鄉(xiāng)賢選拔工作。上述選拔模式都具有一定的參考價(jià)值。政府部門(mén)在新鄉(xiāng)賢的選拔過(guò)程中，可以發(fā)揮一定的引導(dǎo)作用，比如可以通過(guò)舉辦鄉(xiāng)賢大會(huì)調(diào)動(dòng)本地外出人員參與家鄉(xiāng)建設(shè)的積極性。

2.吸引在外鄉(xiāng)賢群體回鄉(xiāng)

在城鎮(zhèn)化建設(shè)不斷發(fā)展的同時(shí)，鄉(xiāng)村人口也出現(xiàn)了大量流失的問(wèn)題，而在鄉(xiāng)村振興發(fā)展戰(zhàn)略背景下，人才是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的關(guān)鍵因素。一方面，應(yīng)通過(guò)有效措施吸引外出鄉(xiāng)賢回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，完善外出務(wù)工人員的聯(lián)絡(luò)機(jī)制，定期開(kāi)展聯(lián)誼會(huì)與走訪工作。同時(shí)，還可通過(guò)招商引資活動(dòng)，形成對(duì)創(chuàng)業(yè)人員的吸引力。另外，也可以制定相關(guān)政策，吸引知識(shí)分子及退休干部等公職人員回鄉(xiāng)任職，促進(jìn)鄉(xiāng)村的全面發(fā)展。另一方面，農(nóng)村地區(qū)也應(yīng)不斷增加對(duì)外來(lái)投資人員、“三支一扶”人員等外來(lái)群體的吸引力，為其提供一定的優(yōu)惠政策，促進(jìn)其積極投入當(dāng)?shù)氐慕ㄔO(shè)發(fā)展[3]。

（四）完善鄉(xiāng)賢文化運(yùn)行機(jī)制

在鄉(xiāng)賢文化的傳承中，還要對(duì)相關(guān)的運(yùn)行工作機(jī)制加以不斷完善，為鄉(xiāng)賢文化的發(fā)展提供有利環(huán)境。此前的鄉(xiāng)賢文化建設(shè)當(dāng)中，較為缺少激勵(lì)機(jī)制，在今后的鄉(xiāng)村建設(shè)，要對(duì)激勵(lì)制度與約束制度兩方面進(jìn)行完善。在激勵(lì)制度方面，可以為新鄉(xiāng)賢群體提供包括社會(huì)保障、住房保障在內(nèi)的公共服務(wù)，在其具有較大貢獻(xiàn)的情況下，可以提供一定的經(jīng)濟(jì)獎(jiǎng)勵(lì)，并頒發(fā)相應(yīng)的證書(shū)。在約束制度方面，要對(duì)其權(quán)責(zé)進(jìn)行明確，制定關(guān)于新鄉(xiāng)賢行為規(guī)范的準(zhǔn)則，通過(guò)培訓(xùn)使其能夠合理參與鄉(xiāng)村治理工作。另外，可以采用自下而上的民主監(jiān)督工作，將依靠群眾作為開(kāi)展各項(xiàng)工作所堅(jiān)持的主要原則。如某地區(qū)縣委、縣政府出臺(tái)創(chuàng)新發(fā)展鄉(xiāng)賢文化的實(shí)施意見(jiàn)，針對(duì)于鄉(xiāng)賢聯(lián)誼、鄉(xiāng)賢參事、鄉(xiāng)賢服務(wù)以及鄉(xiāng)賢禮遇等機(jī)制做出了完善，在社會(huì)上樹(shù)立了尊重鄉(xiāng)賢精神的觀念。

四、結(jié)語(yǔ)

鄉(xiāng)賢文化是傳統(tǒng)文化形式的一種，在長(zhǎng)期以來(lái)的鄉(xiāng)村建設(shè)中具有重要作用。在鄉(xiāng)村振興背景下，需要加強(qiáng)對(duì)鄉(xiāng)賢文化的傳承與發(fā)展，積極挖掘傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢文化的豐富內(nèi)涵，加強(qiáng)對(duì)鄉(xiāng)賢文化的宣傳工作，注重培養(yǎng)新鄉(xiāng)賢群體，對(duì)鄉(xiāng)賢文化的運(yùn)行機(jī)制進(jìn)行不斷完善，從而更好發(fā)揮鄉(xiāng)賢文化對(duì)于鄉(xiāng)村發(fā)展的推動(dòng)作用。

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作者單位：

綿陽(yáng)師范學(xué)院