“大禹治水”與 “白圭治水”

秦德君

上海市習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究中心研究員Comment 論語上海市政治學(xué)會副會長

大禹治水人人皆知，而白圭治水知道的可能就不多了。《孟子·告子下》中記載這樣一個故事：

白圭曰：“丹之治水也，愈于禹?！泵献釉唬骸白舆^矣。禹之治水，水之道也，是故禹以四海為壑。今吾子以鄰國為壑。水逆行，謂之洚水。洚水者，洪水也。仁人之所惡也。吾子過矣！”

一次白圭在魏國遇到孟子，就對孟子夸口，說自己治水的本領(lǐng)超過大禹。孟子聽了，反駁說：您錯了。大禹治水，是循著水性作疏導(dǎo)，“以四海為壑”，把水導(dǎo)入四海。先生您治水則是“以鄰國為壑”， 把鄰國當容納洪水的地方。水倒行泛濫叫洚水，洚水與洪水危害一樣。這種把水患引給別人的做法，有德性的人都鄙視。您對自己治水的評價，言過其實了！

白圭原想在孟子那里討個點贊，沒想討了個沒趣。

白圭是戰(zhàn)國時人，梁惠王時做過魏國宰相。當時魏國都城大梁靠近黃河，時遭洪水之患。白圭曾多次解除黃河水災(zāi)。后因魏國政治腐敗，白圭外出游歷，棄政從商。白圭很懂經(jīng)營貿(mào)易，《漢書》中尊他為經(jīng)營貿(mào)易、發(fā)展生產(chǎn)的理論鼻祖。

白圭勤于勘察大堤，注重筑堤塞穴，堵塞蟻穴縫隙，但他治水有個致命弱點：不從根本上解決問題，而是把水患“導(dǎo)向別處”，即朱熹《集注》中說的“白圭為之筑堤，雍而注之他國?！彼悦献诱J為，這是兩種完全不同的治水思路。大禹治水，順著水性，重在疏導(dǎo)，根本性地解決問題;白圭治水，重在移堵，把水患導(dǎo)向他處，應(yīng)付性地解一時一地之危。

盡管知道白圭治水的不多，但白圭式思維作派，“以鄰為壑”的做法，無論在日常生活中還是在公共治理中，其實是非常普遍的。比如，家里收拾得一干二凈，在家以外的公共空間則任意而為。公共治理中，“白圭式治理”的思維更常見。其思路和方法不是真正解決問題，而是把問題壓下，或推到后面，或移到別處，或留給“后浪”，反正表面糊弄對付了就行。

公共治理是為解決問題而產(chǎn)生、而存在的。全面深化改革，推進公共治理，要大力推行重在真正解決問題的“大禹治水”的思路和方法，力戒和矯正熱衷表面文章、形式主義，不真正解決問題的“白圭治水”的思路和方法。