圖書(shū)館地方文獻(xiàn)如何推動(dòng)文化創(chuàng)意產(chǎn)品開(kāi)發(fā)

李慧貞

摘 要：地方文獻(xiàn)建設(shè)與圖書(shū)館文化創(chuàng)意產(chǎn)品開(kāi)發(fā)工作看起來(lái)是毫無(wú)聯(lián)系的，但在國(guó)家文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)政策驅(qū)動(dòng)下，其實(shí)二者有著密不可分的關(guān)系，隨著文化建館，全民閱讀時(shí)代的不斷推進(jìn)，地方文獻(xiàn)建設(shè)是圖書(shū)館對(duì)外傳遞重要文化資料和建立文化服務(wù)陣地的重要工作，它的建設(shè)直接關(guān)系到一個(gè)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展人物以及編纂地方史志， 都離不開(kāi)地方文獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：地方文獻(xiàn) 文化創(chuàng)意 產(chǎn)品開(kāi)發(fā)

目前，文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)工作在我國(guó)圖書(shū)館將呈現(xiàn)出與地方文的深度融合、古籍文獻(xiàn)應(yīng)用、集群協(xié)同發(fā)展、系列文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)思維等融入新的地方文獻(xiàn)建設(shè)，最終助力我國(guó)地方文獻(xiàn)和圖書(shū)館文創(chuàng)事業(yè)的快速發(fā)展[1]。

一、地方文獻(xiàn)的文化創(chuàng)意產(chǎn)品開(kāi)發(fā)有利于文獻(xiàn)資源的收藏與管理

與一個(gè)地區(qū)的工作密切相關(guān)的是地方文獻(xiàn)，對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)乃至社會(huì)發(fā)展都起到至關(guān)重要的作用。從開(kāi)始制定區(qū)域發(fā)展規(guī)劃到開(kāi)發(fā)地方資源再到文化旅游規(guī)劃、探索地方特色、修復(fù)和保護(hù)名勝古跡、傳承中國(guó)民族文化、研究地方歷史、文化和特色風(fēng)貌等。

地方文獻(xiàn)其本質(zhì)特征“狹義”的地方文獻(xiàn)是指地方史料，是指內(nèi)容具有地方特色的文獻(xiàn)。不管編著作者的籍貫或者文獻(xiàn)載體形式，只要和當(dāng)?shù)赜邢嚓P(guān)的內(nèi)容，是否涉及當(dāng)?shù)氐乩怼⒚袼?、名勝古跡、產(chǎn)品資源或是政治、經(jīng)濟(jì)、教育、文化等等，都可以被視為地方文獻(xiàn)。文獻(xiàn)中的數(shù)據(jù)內(nèi)容是否具有地方特色作為地方歷史唯一標(biāo)準(zhǔn)來(lái)劃分地方文獻(xiàn)，使地方文獻(xiàn)可以直接反映出當(dāng)?shù)靥厣?，所以“狹義”的地方文獻(xiàn)概念可以揭示出地方文獻(xiàn)的本質(zhì)[2]。

二、文化創(chuàng)意產(chǎn)品開(kāi)發(fā)價(jià)值與內(nèi)涵

文化創(chuàng)意的形成是一種主體文化、文化元素，通過(guò)創(chuàng)意團(tuán)隊(duì)或者個(gè)人開(kāi)發(fā)起來(lái)的一種營(yíng)銷知識(shí)產(chǎn)權(quán)業(yè)。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)可以延伸到影視、動(dòng)漫、廣告、工藝品、服裝、軟件、餐飲、互聯(lián)網(wǎng)等行業(yè)，這些行業(yè)讓人們了解文化的主體[3]。人手一部手機(jī)的快閱讀時(shí)代，大眾提取知識(shí)和信息的渠道發(fā)生了質(zhì)的飛躍，公益性圖書(shū)館也由原來(lái)的“正襟危坐”開(kāi)始“賣萌爭(zhēng)寵”。傳統(tǒng)的閱讀體驗(yàn)逐漸被頭條新聞取代，“會(huì)哭的孩子有奶喝”，圖書(shū)館應(yīng)盡快加入創(chuàng)業(yè)大軍行列，努力改變傳統(tǒng)供給閱讀體驗(yàn)，主動(dòng)走向市場(chǎng)推銷自己，讓圖書(shū)館的文化創(chuàng)意開(kāi)發(fā)成為“朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)”，開(kāi)發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品，讓藏在書(shū)架上的珍貴文獻(xiàn)成為大眾都能共享的文化產(chǎn)品成為當(dāng)前圖書(shū)館改革的重要工作。

三、圖書(shū)館為什么要開(kāi)發(fā)文化創(chuàng)意產(chǎn)品

圖書(shū)館在履行好公益服務(wù)職能的同時(shí)，在確保館藏文獻(xiàn)資源保護(hù)傳承的前提下，充分利用豐富的館藏文獻(xiàn)資源，在當(dāng)前文化領(lǐng)域發(fā)展背景下，通過(guò)總結(jié)目前圖書(shū)館發(fā)展中現(xiàn)存的問(wèn)題提出了供給側(cè)改革的政策，為今后圖書(shū)館發(fā)展指明了方向。各區(qū)域開(kāi)發(fā)文化創(chuàng)意產(chǎn)品發(fā)展既迎來(lái)了機(jī)遇，也面臨著挑戰(zhàn)，所以為了確保開(kāi)發(fā)文化創(chuàng)意產(chǎn)品能夠更快更好的發(fā)展，則需要制定針對(duì)性的對(duì)策作出合理創(chuàng)新，才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益雙豐收。

立足本省資源理清目標(biāo)方向，首先要明白什么是文化創(chuàng)意產(chǎn)品：所謂的文化創(chuàng)意產(chǎn)品是產(chǎn)品設(shè)計(jì)的創(chuàng)意來(lái)源于文化，主要分析、轉(zhuǎn)化為設(shè)計(jì)元素中包含的文化因素通過(guò)文化對(duì)象本身，并尋求一種新形式符合現(xiàn)代生活方式利用這些文化因素的設(shè)計(jì)。文化資源又是一種資源集合體，在構(gòu)成要素中，既有物態(tài)型資源，又有非物態(tài)型的精神文化資源。非物態(tài)型資源可重復(fù)使用、更新發(fā)展。

如歷史傳說(shuō)、戲劇、電影、文學(xué)作品等，可以反復(fù)開(kāi)發(fā)或者利用，有不同的演繹形式。隨著研究的深入，科技技術(shù)的不斷發(fā)展，一個(gè)地方的歷史文化傳統(tǒng)也可以成為新的文化資源亮點(diǎn)。然而，某一地區(qū)的體育文化資源大多是不可再生的。如歷史文學(xué)、文化遺跡等。雖然有些非物質(zhì)文化資源也是可以再生的，但它們需要特殊的傳承手段和途徑，如地方戲劇文化資源和地方特有的技藝。文化資源的這種特性要求我們對(duì)文化資源進(jìn)行產(chǎn)品開(kāi)發(fā)，必須堅(jiān)持開(kāi)發(fā)、利用、保護(hù)相結(jié)合的原則，這是文化資源傳承的客觀需要，也是可持續(xù)發(fā)展的要求。

四、舉辦文獻(xiàn)展覽深度挖掘傳統(tǒng)產(chǎn)品服務(wù)特色文化資源

甘肅省圖書(shū)館館藏資源是最具特色的是地方文獻(xiàn)，要想讓讀者關(guān)注點(diǎn)到地方文獻(xiàn)，愿意主動(dòng)去了解地方文獻(xiàn)，需要有關(guān)部門，特別是在圖書(shū)館地方文獻(xiàn)建設(shè)、閱讀、需要加強(qiáng)的工作。甘肅省圖書(shū)館地方文獻(xiàn)的推廣作為一個(gè)例子，和地方文獻(xiàn)閱讀推廣服務(wù)的方式，探索新的閱讀推廣服務(wù)模式，加快新特點(diǎn)的地方文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)和網(wǎng)站建設(shè)，促進(jìn)地方文獻(xiàn)閱讀推廣策略進(jìn)行了詳細(xì)的分析和討論。例：根據(jù)明代文人畫(huà)家，喜歡用詩(shī)把花卉卷作“間書(shū)”“間畫(huà)”的構(gòu)圖布局，把詩(shī)書(shū)畫(huà)三種藝術(shù)結(jié)合起來(lái)。同時(shí)展現(xiàn)了書(shū)畫(huà)同源的道理。傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)所說(shuō)的筆墨，其實(shí)有兩個(gè)層次，首先是畫(huà)家運(yùn)用筆和墨的技巧，其次是“筆墨”所展示的表現(xiàn)和價(jià)值，也就是先前所提及經(jīng)過(guò)歷代街壘下來(lái)對(duì)于筆墨表達(dá)所達(dá)成的公式。至于筆墨的內(nèi)容，自晉朝顧愷之以來(lái)，古代國(guó)畫(huà)家對(duì)于怎樣用筆和墨，討論從未間斷，其中涉及的理論，價(jià)值，共識(shí)，以至于偏見(jiàn)等，古代文人畫(huà)家喜歡以墨帶色，墨中加水可以做成不同層次的墨色，由淡灰至烏黑，當(dāng)中的變化，無(wú)窮無(wú)盡。

20世紀(jì)國(guó)畫(huà)大師，黃賓虹對(duì)筆墨的研究最下功夫，他的筆墨理論精辟有深度，他說(shuō)，氣在筆力，韻在墨彩，而他的“五筆七墨理論”更是他對(duì)傳統(tǒng)筆墨價(jià)值的總結(jié)，五筆是平圓重留變，而七墨是濃淡破潑漬焦宿。五筆七墨的理論所涉及的一方面包括了用筆用墨的技巧，另一方面也保留了文人畫(huà)傳統(tǒng)的價(jià)值，也就是筆墨的價(jià)值。

參考文獻(xiàn)

[1]高素芳.開(kāi)發(fā)民族地方文獻(xiàn)，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展[J].鄂爾多斯文化，2007（02）：12+14.

[2]何瑞杰.公共圖書(shū)館地方文獻(xiàn)的開(kāi)發(fā)與利用[J].華章，2011（6）：

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[3]邵霞.公共圖書(shū)館地方文獻(xiàn)的開(kāi)發(fā)和利用[J].新教育時(shí)代電子雜志（學(xué)生版），2017（005）：219.