寫(xiě)作對(duì)象要體現(xiàn)社會(huì)性

南學(xué)玲　胡詠

寫(xiě)作源于生活，也就意味著寫(xiě)作內(nèi)容必須是生活的再現(xiàn)。脫離了現(xiàn)實(shí)生活的寫(xiě)作既不能令人信服，也不可能達(dá)到“反映現(xiàn)實(shí)生活，為現(xiàn)實(shí)生活服務(wù)”的寫(xiě)作目的。如何引導(dǎo)學(xué)生緊扣現(xiàn)實(shí)生活寫(xiě)作呢？

一、還原人物的社會(huì)性，在社會(huì)場(chǎng)景中展現(xiàn)人物

受生活閱歷所限，中學(xué)生在寫(xiě)人敘事時(shí)，往往出現(xiàn)人物單薄、事件相似、景物雷同等毛病。例如，不管寫(xiě)什么樣的充滿(mǎn)正能量的人，父母、老師都是永恒的寫(xiě)作對(duì)象，內(nèi)容也多是生病、做飯、送傘、關(guān)心“我”的生活和學(xué)習(xí)等，他們不但是父母、老師，更是保姆、司機(jī)、廚師、醫(yī)生等，他們的身份雖然多變，卻沒(méi)有個(gè)性特點(diǎn)，只有一個(gè)共性——“愛(ài)我”。

為了讓學(xué)生把人物寫(xiě)得豐滿(mǎn)真實(shí)，筆者常常引導(dǎo)學(xué)生觀察、發(fā)現(xiàn)人物社會(huì)身份的多樣性、人物性格的多樣性、人物情感的多樣性，從而讓學(xué)生從“這一個(gè)”的個(gè)性中去認(rèn)識(shí)“這一類(lèi)”或“這一群體”的社會(huì)共性。寫(xiě)作指導(dǎo)課上，筆者常常把兩篇同是寫(xiě)人的學(xué)生習(xí)作提供給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生變換身份，站在評(píng)卷人的角度去審視文章的優(yōu)缺點(diǎn)，比如下面的兩個(gè)片段。

片段甲 我正絞盡腦汁地演算一道數(shù)學(xué)題，母親推門(mén)而入：“喝杯牛奶吧，時(shí)間不早了，早點(diǎn)睡?！蔽异`光一閃的思路一下子被打斷了。我失去了理智，對(duì)著母親大吼：“大晚上的喝什么牛奶？我剛有一點(diǎn)思路就被你打斷了，又要花好長(zhǎng)時(shí)間去想……”母親愣了一下，臉上閃過(guò)一絲委屈，或是自責(zé)，我不懂?！澳悄阍琰c(diǎn)睡吧，別太晚了。”母親轉(zhuǎn)身輕輕地把門(mén)關(guān)上，就在一剎那間，我發(fā)現(xiàn)母親那一頭青絲中也出現(xiàn)了幾縷耀眼的白，腰肢也有了佝僂的樣子。

片段乙 吃飯了，家人相繼落座。爸爸夾了一塊牛肉給爺爺，爺爺眼一翻：“牙都掉光了，用得著你裝模作樣?！卑职值氖珠_(kāi)始抖了，夾在半空中的牛肉晃了晃，又縮了回來(lái)。爸爸悶聲放下碗筷，起身，來(lái)到弟弟房間門(mén)口，吼道：“吃飯了，一天到晚只知道打游戲。”弟弟灰溜溜地從房間里出來(lái)了，他嘴里哼哼著，聲音不大?！吧狭翰徽铝和?，來(lái)，到爺爺這邊?！睜敔斢珠_(kāi)始護(hù)孫子了。爸爸的手又劇烈地抖了起來(lái)，臉也紅了?！鞍?，今天這魚(yú)湯燒得特別好，您嘗嘗?！惫霉么舐曊f(shuō)著，拿起爺爺?shù)耐?，給爺爺盛了半碗魚(yú)湯。姑姑給爸爸使了一個(gè)眼色，爸爸會(huì)意，沉默著坐下來(lái)吃飯。

兩個(gè)片段各有千秋，甲片段有細(xì)節(jié)描寫(xiě)，有真情實(shí)感，但是人物關(guān)系單一，只有“我”和母親;乙片段展現(xiàn)了一個(gè)處于多種關(guān)系中的父親形象——上有老、下有小的中年?duì)顟B(tài);對(duì)長(zhǎng)輩隱忍順從，對(duì)子女簡(jiǎn)單粗暴。他很孝順，也想管好兒子，但是，他也很無(wú)奈，也很壓抑，他繼承了簡(jiǎn)單粗暴的子女教育方法，對(duì)待子女時(shí)也只能簡(jiǎn)單粗暴，這樣就耐人尋味了。在學(xué)生理解了這些后，筆者引導(dǎo)學(xué)生：要想寫(xiě)出有社會(huì)普遍性、有社會(huì)意義的人物，就必須將人物和事件放置到一個(gè)較為復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)環(huán)境中。因?yàn)樯顝膩?lái)不是單一的聯(lián)系，人物的社會(huì)性只能通過(guò)復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系才能表現(xiàn)出來(lái)。

從人物的各種社會(huì)關(guān)系中去觀察、分析、描寫(xiě)人物，在復(fù)雜的社會(huì)場(chǎng)景中展現(xiàn)人物，人物形象的多樣性、人物性格的普遍性才能形成。這樣的人物描寫(xiě)才有可能具有社會(huì)性，也才能讓讀者信服。

二、還原事件的社會(huì)性，看到事件的復(fù)雜性

綜觀近年來(lái)的高考作文，無(wú)論是新材料作文，還是任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文，抑或是實(shí)用類(lèi)作文寫(xiě)作，名稱(chēng)雖有不同，但都明確要求學(xué)生在特定的場(chǎng)景與任務(wù)設(shè)置中去看待問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。大部分學(xué)生可以對(duì)很多具體的事件或現(xiàn)象表明觀點(diǎn)、發(fā)表看法，很少有學(xué)生能用聯(lián)系的、發(fā)展的、辯證的眼光去認(rèn)識(shí)、分析問(wèn)題。

有鑒于此，筆者常常引導(dǎo)學(xué)生多方面、多角度地看待現(xiàn)實(shí)生活中的事件或現(xiàn)象，從復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)生活中尋找“我”所需要的內(nèi)容或材料，并要求學(xué)生能從紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象或事件中挖掘其社會(huì)價(jià)值、社會(huì)意義，以此體現(xiàn)文章的普遍性、社會(huì)性，逐步培養(yǎng)學(xué)生辯證分析問(wèn)題的能力。

比如，新冠疫情在全球肆虐，學(xué)生寫(xiě)作時(shí)并不缺少此類(lèi)素材。但是，在寫(xiě)作中，筆者發(fā)現(xiàn)多數(shù)學(xué)生認(rèn)識(shí)膚淺，議論多停留在表象上。為了讓學(xué)生認(rèn)識(shí)事物的復(fù)雜性，筆者設(shè)計(jì)了一個(gè)作文題目：寫(xiě)一篇辯論稿，甲方觀點(diǎn)是“戰(zhàn)勝疫情更需要愛(ài)心與奉獻(xiàn)”，乙方觀點(diǎn)是“戰(zhàn)勝疫情更要靠科學(xué)和理性”。學(xué)生選擇其中一方觀點(diǎn)進(jìn)行寫(xiě)作。一名持甲方觀點(diǎn)的學(xué)生這樣寫(xiě)道：

控制疫情傳播，需要科學(xué)與理性，但是更需要愛(ài)心與奉獻(xiàn)。疫情猝不及防，當(dāng)“人傳人”成為共識(shí)，在“封城”這一科學(xué)理性的解決方案出臺(tái)的時(shí)候，為什么中國(guó)普通的民眾都可以安然有序地接受，而其他國(guó)家卻鬧出“抗議”“突圍”的集體事件呢？難道中國(guó)民眾最懂科學(xué)、最理性嗎？答案顯然是否定的。因?yàn)榭茖W(xué)與理性的決策必須由愛(ài)心與奉獻(xiàn)來(lái)實(shí)施，如果沒(méi)有廣大民眾尤其是武漢人民的愛(ài)心與奉獻(xiàn)，疫情是很難控制的，犧牲小我、顧全大局的愛(ài)與奉獻(xiàn)，是中國(guó)戰(zhàn)勝疫情的關(guān)鍵。

科學(xué)與理性，普通人很難左右，愛(ài)心和奉獻(xiàn)卻是每一個(gè)人都可以控制的……在這場(chǎng)不知道什么時(shí)候是盡頭的抗疫中，更需要我們的愛(ài)心與奉獻(xiàn)。

這名學(xué)生在分析問(wèn)題時(shí)視野開(kāi)闊，通過(guò)橫向和縱向的比較，辯證地看待“戰(zhàn)勝疫情”這個(gè)問(wèn)題，確也不易。

于是，筆者借助這個(gè)例子引導(dǎo)學(xué)生：看待社會(huì)生活現(xiàn)象或事件，要充分認(rèn)識(shí)其復(fù)雜性，要多角度、多側(cè)面、多層次、多方面地進(jìn)行思維發(fā)散，如此，才能從紛繁的生活現(xiàn)象和事件中剝離出具有社會(huì)意義和價(jià)值的寫(xiě)作內(nèi)容，文章才不至于雷同，說(shuō)理才不至于膚淺。

三、還原事物的社會(huì)性，展現(xiàn)時(shí)代感和人情味

很多事物在生活中是必不可少的，很多物品甚至是人們情感或精神的寄托，古代詩(shī)詞所詠的那些物，永遠(yuǎn)定格在人們心中;經(jīng)典散文里的那些事物，總能讓人們產(chǎn)生情感的共鳴。原因就是它們具有社會(huì)性、時(shí)代感和人情味。

為了讓學(xué)生從生活中挖掘事物的社會(huì)屬性，筆者常常引導(dǎo)學(xué)生欣賞一些老照片：有時(shí)代感的服飾，有年代感的建筑，有時(shí)代烙印的物件;漫山遍野的杜鵑花、池塘殘荷、校園雕塑、清晨露珠，等等。引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想——聯(lián)想到哪些人、哪些事。學(xué)生由露珠而聯(lián)想“蒸融自己，瑩潤(rùn)別人”，從“稻穗低頭”聯(lián)想到“充實(shí)者謙虛”，從“秋池殘荷”聯(lián)想到“時(shí)不我待”等。一名學(xué)生從筆者提供的縫紉機(jī)照片中聯(lián)想到奶奶的故事。

“縫紉機(jī)不能賣(mài)！”奶奶態(tài)度很堅(jiān)決?！皨?zhuān)悻F(xiàn)在眼睛不好，用不了縫紉機(jī)了，放在這里多占地方??！”爸爸苦苦勸導(dǎo)?！斑@臺(tái)縫紉機(jī)是給你結(jié)婚買(mǎi)的，沒(méi)有它，你們還結(jié)不了婚。為了買(mǎi)它，我和你爸?jǐn)€了一年多的錢(qián)，買(mǎi)了之后，你們都不用，只有我用它給家里人做衣服，現(xiàn)在倒好，什么東西都買(mǎi)，不合適了就扔，哪天我不中用了，你們是不是也把我扔了？”奶奶憤憤然?！皨?zhuān)F(xiàn)在沒(méi)有人穿自己縫制的衣服了，小龍現(xiàn)在都上高中了，平時(shí)課業(yè)緊張，我們想給他買(mǎi)臺(tái)跑步機(jī)，用來(lái)鍛煉身體，可是家里沒(méi)地方放??！”爸爸搬出我這個(gè)殺手锏，他知道奶奶疼我，只要是我的事情，奶奶總會(huì)讓步的?？蛷d里安靜了。

片段中的縫紉機(jī)是一件普通的物件，但它身上折射出的時(shí)代印跡卻非常明顯，作者抓住縫紉機(jī)在婚姻中的作用這一時(shí)代印跡，反映了不同時(shí)代的觀念沖突，凸顯了縫紉機(jī)的社會(huì)意義和社會(huì)價(jià)值。

將人物置于復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系中，把事物放進(jìn)生活的長(zhǎng)河中，多角度、多側(cè)面、多層次地分析事件，寫(xiě)作對(duì)象才可能具備社會(huì)性，文章才有可能展現(xiàn)社會(huì)意義和社會(huì)價(jià)值。

（作者單位：黃石市黃石二中）

責(zé)任編輯? 吳鋒