民間工藝美術(shù)品的產(chǎn)業(yè)發(fā)展分析

劉智偉 郝延強

摘要：民間工藝美術(shù)品雖然歷史悠久，但在現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)發(fā)展中也暴露出一些問題，如產(chǎn)品粗糙、與市場發(fā)展脫節(jié)、材料短缺、缺少保護制度等。長此以往，民間工藝美術(shù)品將被市場淘汰，被人們所遺忘。因此，如何促進民間工藝美術(shù)品發(fā)展成為當前主要研究的內(nèi)容，企業(yè)應加快創(chuàng)新，培養(yǎng)更多人才，搜集材料資源，加大保護力度。只有這樣，才能推動民間工藝美術(shù)品走向更高領域。

關鍵詞：民間工藝美術(shù)品 產(chǎn)業(yè)發(fā)展 現(xiàn)狀 特征解決辦法

民間工藝美術(shù)品蘊藏著勞動人民的智慧和民族情感，具有較強的藝術(shù)感染力。21世紀，市場經(jīng)濟發(fā)展迅速，創(chuàng)新支撐著企業(yè)發(fā)展，民間工藝美術(shù)品作為歷史文化載體，如何順應市場發(fā)展，在創(chuàng)新中求發(fā)展成為關注點。目前，企業(yè)要抓住契機，勇敢面對挑戰(zhàn)，深入挖掘，創(chuàng)新研究，借助現(xiàn)代美術(shù)資源發(fā)展民間工藝美術(shù)品，促進文化發(fā)展，取長補短，實現(xiàn)民間工藝美術(shù)品的現(xiàn)實應用價值。

一、民間工藝美術(shù)品的發(fā)展特征

工藝美術(shù)品是文化發(fā)展的傳承，凸顯著地域特色、民族情感。當前，促進工藝美術(shù)市場發(fā)展，發(fā)展有民族特征的產(chǎn)品，對產(chǎn)業(yè)發(fā)展、弘揚傳統(tǒng)文化有重要作用。以寧夏為例，該地區(qū)地理位置優(yōu)勢明顯、傳統(tǒng)工藝品質(zhì)優(yōu)良。[1]因此，較其他產(chǎn)業(yè)相比，民間工藝美術(shù)品產(chǎn)業(yè)有著得天獨厚的發(fā)展優(yōu)勢。第一，產(chǎn)業(yè)形態(tài)特殊。民間工藝美術(shù)品使人們思維認知、消費方式發(fā)生了變化，對滿足人們精神需求有重要意義，是一種特殊的產(chǎn)業(yè)形式。民間工藝美術(shù)品蘊藏的現(xiàn)代技術(shù)較少，文化藝術(shù)性蘊藏豐富，屬于消費主導型產(chǎn)業(yè)，與其他產(chǎn)品有著較大差異。第二，地域風格濃厚。民間工藝美術(shù)品是隨著時代發(fā)展而遺留下來的，代代相承。它的靈感源于人們的生活和地域特點。所以，民間工藝美術(shù)品的地域性特點突出。以寧夏工藝美術(shù)品為例，賀蘭硯、泥塑、剪紙等無論材質(zhì)，還是內(nèi)容表達，都具有較強的地域特點。第三，呈分層化發(fā)展趨勢。根據(jù)市場發(fā)展現(xiàn)狀分析，市場主要消費群體包括：企業(yè)家、精英，白領、干部，旅游者、愛好者。企業(yè)家和精英喜歡個性化產(chǎn)品，他們將產(chǎn)品的工藝性、藝術(shù)性、收藏性放在第一位，將投資價格放在第二位。白領和干部主要通過民間工藝美術(shù)品凸顯品位，在能夠接受的價格內(nèi)選擇中高檔產(chǎn)品。[2]旅游者和愛好者以興趣喜好為主，具有隨意性，選擇的產(chǎn)品價格較低。但是，這類人群占據(jù)市場消費的主體，需求量大。由此可見，不同人群對于產(chǎn)品的需求不同，因而呈現(xiàn)分層性特點。第四，產(chǎn)品經(jīng)營規(guī)模較小，發(fā)展存在局限性。較早以前，工藝品生產(chǎn)以家庭為單位，小作坊生產(chǎn)。隨著經(jīng)營發(fā)展的擴大，工藝品生產(chǎn)開始以中小企業(yè)為主，經(jīng)濟投入增加，但經(jīng)營范圍小，生產(chǎn)進度不快，在激烈的市場競爭中處于劣勢。如寧夏賀蘭硯雕刻，一開始就是依靠家族手工作坊進行傳承。隨著人們審美理念的提升，產(chǎn)品欣賞性要求隨之提升，企業(yè)難以滿足人們需求而無法贏得市場青睞。所以，與其他產(chǎn)業(yè)相比，美術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展有待進一步擴展和創(chuàng)新。

二、民間工藝美術(shù)品發(fā)展現(xiàn)狀

（一）缺少扶持，資金不足

目前，民間工藝美術(shù)從業(yè)人員少，尤其是西北地區(qū)美術(shù)發(fā)展緩慢。雖然各地區(qū)自發(fā)組織，發(fā)揮資源優(yōu)勢，但沒有形成規(guī)模，缺少扶持與監(jiān)督管理，資金投入不足，缺少固定活動場所，無法保證活動有效進行。這樣一來，很多旅游地區(qū)紀念品、贈品等工藝美術(shù)品市場發(fā)展緩慢。[3]

（二）民間藝人受教育程度低

民間工藝美術(shù)以家庭為單位，缺少對產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重視，交流不足，沒有科學引導和培訓以及學術(shù)交流。很多藝人將劣質(zhì)產(chǎn)品放入市場尋求經(jīng)濟效益，抑制了產(chǎn)品和市場發(fā)展。這與民間藝人受教育程度、文化多少有直接關系，還需要加大培訓力度，積極轉(zhuǎn)變理念，拓寬視野。

（三）美術(shù)品質(zhì)量有待提升，沒有樹立品牌形象

民間工藝美術(shù)沒有出色的產(chǎn)品，人們?nèi)鄙賹Ξa(chǎn)品藝術(shù)性和內(nèi)涵性理解以及評估論證，產(chǎn)品研發(fā)有待提升。產(chǎn)品缺少交流機會，影響面小，經(jīng)營方式單一，沒有產(chǎn)品包裝和商標注冊，沒有適合的營銷路徑，市場發(fā)展前景并不樂觀。[4]

三、民間工藝美術(shù)品產(chǎn)業(yè)的發(fā)展策略

以寧夏民間工藝美術(shù)品產(chǎn)業(yè)發(fā)展為例，寧夏民間工藝美術(shù)品產(chǎn)業(yè)發(fā)展的同時，還要從提高人員專業(yè)水平入手，深入分析民間工藝美術(shù)品的民族文化特征，挖掘美術(shù)文化精髓，促進優(yōu)秀文化基因和產(chǎn)品設計理念的連接，促進美術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

（一）促進交流，提升專業(yè)水平

2011年，寧夏工藝美術(shù)協(xié)會創(chuàng)立，這為美術(shù)交流提供了交流契機。組織工藝美術(shù)品活動和創(chuàng)意大賽，不僅促進了該地區(qū)工藝美術(shù)交流，還擴大了社會影響力和知名度，促進了傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，為民族工藝美術(shù)品走向世界提供了發(fā)展契機。因此，加強人才資源培訓，提高陶瓷、賀蘭硯等民族美術(shù)產(chǎn)品發(fā)展，使其在宣揚民族文化，豐富人們生活，振興經(jīng)濟，促進交流方面發(fā)揮重要作用。此外，還要擴大培訓教育，設立工藝品專業(yè)班，開設美術(shù)課程，增加人才資源積累，發(fā)揮工藝美術(shù)品的藝術(shù)魅力，掌握產(chǎn)品發(fā)展，調(diào)動該地區(qū)工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)參與積極性。

（二）挖掘創(chuàng)作題材和文化元素

企業(yè)要將文化認同融入民間工藝美術(shù)品設計，立足于藝術(shù)審美、情感認同尋找美術(shù)品藝術(shù)的創(chuàng)作規(guī)律，挖掘作品蘊藏的地域特色與民族文化，使作品與地域形象、文化符號相融合，滿足人們情感的需要。此外，還要挖掘?qū)幭牡貐^(qū)文化元素，尋找典型的地域文化特征，把好產(chǎn)品質(zhì)量關，搜集素材。比如剪紙的創(chuàng)新，可融建筑剪紙素材，凸顯剪紙場景與敘事性。結(jié)合西夏文化元素的美術(shù)品，結(jié)合文化遺產(chǎn)遺跡，搜集典型文化素材，打造滿足實用性和民族特征的美術(shù)產(chǎn)品，促進產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

（三）尋找創(chuàng)作規(guī)律，促進產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型

要根據(jù)美術(shù)作品設計的特征規(guī)律分析產(chǎn)業(yè)發(fā)展形勢，評估美術(shù)作品的文化價值?；趥鹘y(tǒng)美術(shù)品創(chuàng)作的條件創(chuàng)新產(chǎn)品，這樣不僅可以讓傳統(tǒng)手工藝品得到發(fā)展，還能培養(yǎng)人們的審美意識。例如賀蘭硯臺就由實用性轉(zhuǎn)為具有收藏性的美術(shù)品，在實際制作過程中增強了產(chǎn)品的藝術(shù)性，而寧夏地毯、現(xiàn)代馬鞍、褡褳的利用率減弱。因此，在產(chǎn)品研發(fā)時，要融入工藝創(chuàng)新，研發(fā)出滿足現(xiàn)代人需要的產(chǎn)品。

（四）搜集新素材，打造新產(chǎn)品

工藝品作為傳統(tǒng)文化的主要元素，也是藝術(shù)創(chuàng)作的組成部分。工藝美術(shù)品蘊藏了人們的傳統(tǒng)審美理念和對生活的態(tài)度?？茖W技術(shù)的發(fā)展為美術(shù)品創(chuàng)新提供了發(fā)展契機，不同能源的研發(fā)利用、材料制作、技術(shù)投入都可以成為產(chǎn)品的新素材。根據(jù)目前產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀分析，旅游業(yè)成為寧夏美術(shù)品發(fā)展的主要路徑。比如影視城非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示館，即以旅游促進工藝美術(shù)品的發(fā)展。寧夏工藝美術(shù)品有著悠久的歷史、精湛的工藝和多樣的類型，促進了當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展，實現(xiàn)了民族工藝美術(shù)品的創(chuàng)新。為進一步推動產(chǎn)業(yè)發(fā)展，企業(yè)還需要擴大人才資源，創(chuàng)新設計理念，學習先進文化，更好地促進美術(shù)品的發(fā)展，促進地區(qū)經(jīng)濟與文化發(fā)展。

四、結(jié)語

民間工藝美術(shù)品在我國有著悠久的歷史，得到了人們的喜愛和支持。但受地區(qū)發(fā)展影響，以及扶持力度不足等問題，導致民間工藝美術(shù)品產(chǎn)業(yè)發(fā)展落后。為此，還需要多方面、全過程地創(chuàng)新理念，學習先進文化，挖掘工藝美術(shù)品素材，推動產(chǎn)業(yè)進步與發(fā)展。

參考文獻：

[1]孫長春.試析傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)在現(xiàn)代產(chǎn)品設計中的運用[J].明日風尚，2018（09）：5.

[2]李璐.藝術(shù)設計教學視角下的民間工藝美術(shù)教學利用價值的分析[J].藝術(shù)品鑒，2018（14）：277-278.

[3]馬寧.從藝術(shù)設計教學角度分析民間工藝美術(shù)的教學利用價值[J].戲劇之家，2019（16）：160+162.

[4]張宗登，張紅穎.論民間工藝美術(shù)的美育價值——以高校設計類專業(yè)教學為例[J].美術(shù)教育研究，2019（10）：136-137.

（作者簡介：劉智偉，男，碩士研究生，寧夏職業(yè)技術(shù)學院，寧夏廣播電視大學，講師，研究方向：工藝美術(shù)；郝延強，男，寧夏文史研究館，高級工藝美術(shù)師，研究方向：工藝美術(shù)）（責任編輯 劉月嬌）