利用農(nóng)村自然資源促進幼兒全面發(fā)展的研究

馮燚

摘 要：農(nóng)村自然資源所具有的優(yōu)勢，如果能夠在實際的教學工作中發(fā)揮良好的效用，能夠?qū)Υ龠M促進幼兒的全面發(fā)展起到巨大的作用。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村;自然;幼兒;全面發(fā)展

一、農(nóng)村自然資源優(yōu)勢

（一）地理環(huán)境的開放

農(nóng)村自然資源最大的一個優(yōu)勢在于地理環(huán)境上的開放，這是一個不同于城市中兒童教育場所的重要特征。地理環(huán)境上的開放，能夠讓幼兒擁有更加開放的心靈，能夠有更多的想象空間和活動上的場所，能夠讓幼兒充分的釋放自己的天性，而不是被拘束在水泥做的教學樓中。

（二）自然環(huán)境的貼近

農(nóng)村自然資源的第二個優(yōu)勢就是自然環(huán)境的貼近。自然是伴隨著人類生存與發(fā)展的不可忽視的重要存在，而且自然環(huán)境能夠讓人們在親身體會和貼近的過程中，學習到更多的教材上沒有的知識。陶行知先生曾經(jīng)說過：生活即教育，是生活教育理論的本體論，也叫起源論，教育來源于生活，教育要依靠生活，改造生活。農(nóng)村自然資源是當前生活在大城市的幼兒不容易接觸的資源，這也是農(nóng)村自然資源在促進幼兒全面發(fā)展中的一個重要優(yōu)勢。

（三）物產(chǎn)資源的豐富

物產(chǎn)資源的豐富是農(nóng)村自然資源中最為明顯的一個優(yōu)勢。舉一個簡單的例子，在學習認識小動物的時候，城市里的孩子要想近距離地觀看動物只能局限在特定的場所，而農(nóng)村就是一個巨大的天然開放的動物園，幼兒能夠近距離的觀察他們，甚至是在日常生活中就能夠已經(jīng)對他們的生活習性等了解得十分透徹了。有了現(xiàn)實生活的感官經(jīng)驗，更加方便幼兒進行創(chuàng)造性的體驗學習。

二、利用農(nóng)村自然資源促進幼兒全面發(fā)展的措施

（一）德

德，本意為順應自然，社會，和人類客觀規(guī)律去做事。不違背自然規(guī)律發(fā)展去發(fā)展社會，提升自己。因此要想培養(yǎng)“德”，首先要做到的就是發(fā)現(xiàn)自然與社會的規(guī)律順應其發(fā)展。這里可以通過環(huán)境保護概念中的“德”來舉例。城市中的兒童對于保護自然環(huán)境的概念主要是來源于學校和家庭以及媒體的教育，他們對于什么是順應自然、真正的自然規(guī)律是什么都沒有一個直觀的感受。而在農(nóng)村中，兒童能夠十分明顯地看到如果在田間地頭扔下塑料垃圾，這些垃圾是不會腐爛變成肥料的，等到要進行播種的時候，就要先把垃圾撿起來進行處理，但是如果焚燒的話，又會產(chǎn)生十分難聞的氣體。通過這些自然環(huán)境的改變，能夠讓兒童對于什么是純凈的自然和為什么要保護環(huán)境有一個深刻的認知，從而能夠帶來他們“德行”上的養(yǎng)成。因此，在教育教學中不能輕易放過這樣的資源優(yōu)勢，要在教學的過程中，通過人與自然環(huán)境之間的關(guān)系為他們舉一反三，讓他們更好地了解如何與自然相處，如何與社會相處，如何與人相處。

（二）智

對于智力上的開發(fā)和引導，也可以通過豐富的自然資源實現(xiàn)。譬如在進行數(shù)學領(lǐng)域?qū)W習的時候，就可以帶領(lǐng)著幼兒去到自然環(huán)境中去，可以讓他們手口一致地數(shù)物體，通過多種感官感知哪個多哪個少，讓他們能夠?qū)τ跀?shù)字有更加直觀和立體的認知。另外，在進行語言領(lǐng)域?qū)W習的時候，也可以帶領(lǐng)幼兒到自然環(huán)境中去，通過觀察夏天樹葉的顏色，讓幼兒逐步感知春去秋來的變化，通過觀察飄落的雪花，感受冬天的氛圍。幼兒園階段的學習不僅僅是記住一首兒歌、學會唱一首歌曲，而是逐步給予幼兒學習的能力與方法。因此，農(nóng)村自然資源在促進幼兒全面發(fā)展上有著特殊且有效的作用。

（三）體

農(nóng)村地理環(huán)境相對于城市來說，較為復雜，不僅有山有水，還會高低交錯溝壑縱橫，但是這樣反而能夠有利于幼兒“體”的發(fā)展，也可以讓“體”的鍛煉變得更加有趣。

譬如在進行健康領(lǐng)域活動的時候，可以將地點設置在戶外。教師可以通過在特定的路段設置跑步路線的方式，帶領(lǐng)幼兒一起跑步，鍛煉他們的體能，培養(yǎng)他們的體質(zhì)。并且在路上可以指引他們觀察優(yōu)美的自然環(huán)境，培養(yǎng)他們對于自然的審美意識，塑造他們環(huán)境保護的概念。在城市幼兒園中往往需要營造“野外”這樣的場景以激發(fā)幼兒的運動意愿，而在農(nóng)村這樣的地方隨處可見，滿足幼兒的運動需求。

（四）美

美育是培養(yǎng)幼兒的審美觀，發(fā)展他們鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，培養(yǎng)他們的高尚情操和文明素質(zhì)的教育。上文說到了，不管是德還是智或者是體的培養(yǎng)，都可以是在自然中完成的，幼兒在長期處于這樣一種優(yōu)美的自然環(huán)境中，不僅能夠?qū)τ谌绾伪Ｗo自然環(huán)境有一定的認知，而且還能夠培養(yǎng)他們的審美。農(nóng)村自然環(huán)境中的四季變化春去秋來，都會讓景色有不一樣的美感。這些都是生活在城市中的孩子難以直觀地感受到。比如在農(nóng)村景色中，可以由教師帶領(lǐng)幼兒走到戶外去，親眼看到“小燕子穿花衣”的景象，還能夠看到“金黃色的麥浪”，以及富有中國人審美情趣的“暮色下的裊裊炊煙”。通過在自然環(huán)境中的切身體會，培養(yǎng)他們的審美情趣。

（五）勞

勞育是培養(yǎng)幼兒進行勞動觀念和勞動技能的教育?？梢哉f，這是一個相對于農(nóng)村幼兒而言十分具有優(yōu)勢的培養(yǎng)項目，因為他們身處的環(huán)境，就是一個需要通過勞動改善生活的環(huán)境。即使是有條件好的幼兒，家里是不需要他們進行勞動的，但是他們也更加接近勞動場地，因此從這個方面來說，農(nóng)村資源具有十分明顯的優(yōu)勢。

在“勞”的鍛煉中，可以由教師組織孩子一起，進行園所的修整。比如說在開學的時候教師和幼兒一起給校園拔草、護理樹木，教師還可以在農(nóng)忙的時候，組織學生一起去留守老人的家里進行勞動，這樣既能夠解決留守老人不能勞動的困難，又能夠讓學生得到勞動上的鍛煉，養(yǎng)成他們艱苦樸素的精神，同時，還能夠培養(yǎng)他們對于他人的關(guān)懷，讓他們的內(nèi)心變得更加的富有責任感和同情心。

陶行知先生曾經(jīng)說過：新教師要有開辟精神。一流的教育家“一是敢探索未發(fā)明的新理;另一個是敢入未開化的邊疆”。敢探索未發(fā)明的新理，即是創(chuàng)新精神。不墨守成規(guī)，勇于實踐和探索。敢入未開化的邊疆，即是開拓精神。將自己在教育實踐中的經(jīng)驗輻射給他人或其他地區(qū)，促進教育的均衡發(fā)展。花花世界中，教育資源星羅棋布，作為教師要善于觀察，發(fā)掘有效的教育資源，幼兒是一塊干渴的海綿，不斷吸取著知識的養(yǎng)分。農(nóng)村自然資源不論是在地理上還是在環(huán)境或者是在物產(chǎn)上，都有無可比擬的優(yōu)勢。在促進幼兒全面發(fā)展的時候，教師要充分利用這些農(nóng)村自然資源，實現(xiàn)幼兒德智體美勞全方位的發(fā)展要求。

參考文獻

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